theoretisch-didaktische grundlagen - Sir Peter Ustinov Institut

Vorurteile auf individueller Ebene
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Heimliches Motto
Zwischentöne
beunruhigen und
verwirren
Polarisierte Fronten
bringen scheinbare
Ordnung
Heimliches Motto
Angst unabhängig
von Realität
Ignorieren von
Information
mechanismus der Projektion notdürftig abgestützt wird: Eine grundlegende, mehr
oder weniger permanent rumorende Brüchigkeit der eigenen Identität und Selbstachtung
kann so zumindest teilweise verdrängt und in Schach gehalten werden, wenn das
Problem (scheinbar) irgendwo in der Außenwelt „abgeladen“ wird. Und zwar indem
anderen Menschen das in die Schuhe geschoben oder zugemutet wird, was für das
eigene Selbstgefühl als zu unerträglich empfunden wird, um es sich bewusst eingestehen
zu können.
Das heimliche Motto hinter diesem Motiv könnte also lauten: Um an meinem brüchigen
Gefühl für den Wert meiner Person nicht vollends zu verzweifeln, brauche ich andere,
deren Selbstwert noch viel brüchiger sein muss und auf deren Verächtlichkeit ich
meine Aufmerksamkeit konzentrieren kann. (Ja, vielleicht kann ich mich im zugespitzten
Kontrast zu ihnen sogar zum verzweifelt ersehnten Gefühl triumphierender Großartigkeit
aufschwingen – und in diesem Rausch den Schmerz über meine fehlende
Selbstachtung ein wenig betäuben?)
Schwarz-Weiß-Denken
Vorurteile bilden einen unverzichtbaren Bestandteil für alle „schwarz-weiß malenden“
Weltbilder, in denen die menschliche Gesellschaft glatt und unüberbrückbar in „Gute“
und „Schlechte“ aufgespalten wird – in hoch und niedrig zu Achtende, in Freund und
Feind, in „Unsrige“ und Außenstehende, in „Reine“ und „Unreine“, in „Anständige“ und
„Unanständige“, in „Recht-“ und „Ungläubige“ und ähnliche Gegensatzpaare mehr.
Zwischentöne, Nuancierungen, Brückenschläge oder Vermittlungen zwischen den
derart gegeneinander aufgestellten Fronten oder Gruppierungen werden als akut
beunruhigend erlebt und dementsprechend auch oft des hinterlistigen Verrats an der
„richtigen“ Seite beschuldigt. Dieses Motiv verweist in erster Linie auf eine ausgeprägte
Unfähigkeit, sich über eigene widersprüchliche Gefühle Rechenschaft abzulegen –
d.h., die psychologische Realität ertragen zu können, dass in den Einstellungen zu den
meisten Menschen und Dingen „zwei Seelen in unserer Brust wohnen“ (vor allem auch
zu jenen Menschen und Dingen, die für uns wesentliche Bedeutung haben). Die damit
einhergehende Unfähigkeit zu einem Ausbalancieren unserer zwiespältigen Gefühlsregungen
und Wahrnehmungen – bei dem Gründe für Zu- und Abneigung, Licht- und
Schattenseiten zu einem angemessenen Gesamtbild vereinigt werden könnten – erzeugt
ein suchtartiges Bedürfnis nach polarisierten Frontbildungen in der Außenwelt,
hinter denen die unversöhnlich entgegengesetzten Empfindungen der Innenwelt
(scharf voneinander getrennt) „untergebracht“ und somit notdürftig stabilisiert werden
können.
Das heimliche Motto hinter diesem Motiv könnte also lauten: Um an der Zerrissenheit
meiner Gefühle nicht vollends zu zerbrechen, brauche ich ein Weltbild und ein gesellschaftliches
Umfeld, das meiner inneren Gespaltenheit eine äußere Spiegelung (und
damit Rechtfertigung) liefert und mich so vor dem Schmerz der Erkenntnis bewahrt,
wie sehr ich, was ich liebe, auch hasse und was ich hasse, auch liebe.
Angst vor Bedrohung
Den durch die Brille von Vorurteilen wahrgenommenen Menschen werden meist
Macht, Gefährlichkeit und grausame Absichtlichkeit in einem Ausmaß zugeschrieben,
bei dem auf Plausibilität oder realistische Größenordnungen kaum Rücksicht genommen
wird – und das daher dazu tendiert, ins Grenzenlose auszuufern: Die betreffenden
Personen bzw. Gruppen scheinen oft rundum und unaufhaltsam an Macht und Einfluss
zu gewinnen, immer zahlreicher zu werden und von unablässig zerstörerischen Absichten
getrieben zu sein. Dementsprechend muss auch jedes Ansinnen abgewehrt
werden, „die Kirche im Dorf zu belassen“ – d.h. (eventuell auch tatsächlich) von ihnen
ausgehende Belastungen oder Bedrohungen mithilfe von ausreichender Information in