„Und es schrie aus den Wunden“ - eDiss - Georg-August-Universität ...

wider. Hier wird bis in die fünfte Verwandtschaftsebene 324 genau festgelegt, werinnerhalb der Familie bei der Strafverfolgung welche Rechten und Pflichten hat. 325Die Sagas behandeln oftmals Konflikte, in denen sich das Gesetz für dieWiedergutmachung erlittenen Schadens als unzulänglich erweist oder von einer derbeteiligten Parteien einfach außer Acht gelassen wird. 326 Dann ist SelbstjustizMethode der Wahl, denn zur Wiederherstellung der Ehre ist jedes Mittel recht underlaubt. Interessanterweise bezieht sich das auch auf Maßnahmen, die eher negativbelegt sind: Lüge, Verrat, Übervorteilung, Rücksichtslosigkeit. Konflikte zwischenIndividuen weiten sich hierbei schnell auf die Familienebene aus, da die Familie auseinem komplizierten Netzwerk sozialer Bindungen besteht. 327 Sie ist „die einzigeffektive Verteidigung für das Individuum, d.h. das Sippenmitglied, gegenÜbergriffe und Angriffe von außen. Die Sippe stellte das ‚Rechtssubjekt’ dar […]und nicht das Individuum.” 328 Das Ætt (= die Sippe) ist die zentrale soziale Einheitder isländischen (nordischen) Gesellschaft im Mittelalter. 329 Es setzt sich nicht nuraus Blutsverwandten zusammen, sondern rekrutiert seine Mitglieder auch überEheschließungen oder Adoptionen. Dieses Familienmodell ist darüber hinaus starkgenealogisch geprägt, woraus sich u.a. der isländische Eigentumsbegriff herleitet, derim Rahmen des staðamál bereits an anderer Stelle besprochen wurde.Gunnarr aus der Brennu-Njáls saga verkörpert den Archetypus des Helden, so wie erauch aus dem Märchen bekannt ist: „He is handsome, accomplished, well traveled,324 Grágás (1) (Vilhjálmur Finsen 1852 [DNLS 11]), 167 ff. Es ergeben sich folgende Beispiele fürVerwandtschaftsgrade: I) bræðr (Brüder), II) bræðrungar (Cousins 1. Grades), III) næsta bræðra(Cousins 2. Grades), IV) annarra bræðra (Cousins 3. Grades), V) þriðja bræðra (Cousins 4. Grades).325Beispiel: Bei Ehrverletzungen der weiblichen Mitglieder der Sippe müssen die nächstenmännlichen Verwandten die Strafverfolgung übernehmen. Die Skala solcher Vergehen reicht vonVergewaltigung und Ehebruch zu „Banalitäten“ wie Küssen oder Dichten von Liebeslyrik. EinVergewaltiger oder Ehebrecher muß damit rechnen, auf der Stelle getötet zu werden, wird er inflagranti gestellt. Dieses Recht haben in absteigender Reihenfolge: Sohn – Vater – Bruder – Ehemann– Adoptivvater – Adoptivsohn (Vilhjálmur Finsen 1852 [DNLS 11]: Grágás (1), 164 f.).326 Kleven merkt an, daß das Prinzip der Rache in der isländischen Gesellschaft sehr hoch anzusiedelnwar. „‘Retten‘ ble handhevet gjennom hevnen – bøtene var bare et appendiks eller et subsidiærtmiddel, blant annet for å hindre ny blodhevn som gjengjeld på den gamle” (Kleven 2001, 12).Übersetzung: ‚Das Recht’ wurde durch die Rache ausgeübt – Geldstrafen waren lediglich einAnhängsel oder ein subsidiäres Mittel, u.a., um neue Blutrache als Vergeltung für die alte zuverhindern.327 Kleven 2001, 12 ff.328 Kleven 2001, 11: „[…] det eneste effektive vern for individet, dvs. ættemedlemmet, mot overgrepog angrep utafra. Det var ætta som var ’rettssubjektet’ […] og ikke enkeltindividet.”329 Vgl. auch Kleven 2001, 10 ff; Hastrup 1985, 72 ff.100