„Und es schrie aus den Wunden“ - eDiss - Georg-August-Universität ...

Leuten des Königs aus. Die Männer bekamen Herzschmerz und schrieen biszum Tode und lebten nicht länger als einen halben Tag. 484Es besteht ein offensichtlicher Zusammenhang zwischen dem rätselhaften Staub undder epidemischen Ausbreitung der Krankheit. 485 Nach Kaiser wird das Magischedurch die Handschuhe selbst symbolisiert. 486 Auch Reichborn-Kjennerud bezeichnetsie als „trollhansker“, 487Krankheitsentstehung:betont jedoch die Handlung des Werfens für dieIn der kürzlich genannten Erzählung aus der Saga Olafs des Heiligen wirdgesagt, daß ein Finne, den König Knut gedungen hatte, König Olaf zuschaden, auf das Schiff „mit Handschuhen warf“ und daß es aus ihnenherausstaubte mit dem Resultat, daß sich eine Krankheit unter Olafs Männernausbreitete. Auch später hören wir, daß Dinge geworfen werden, umKrankheiten zu überführen. Wurf ist am ehesten eine Krankheit, dieunsichtbar durch die Luft kommt wie eine Krankheit, die durch Zaubereiausgelöst wird: „Krankheit auf Volk und Vieh werfen.“ 488Im nordischen Volksglauben stellt Krankheitsübertragung durch die Luft eineSpezialität der Finnen dar. Dieses spiegelt sich in Krankheitsnamen wie Finnskot(„Finnenschuß), Nordskot („Nordschuß“), Nordsending („Nordsendung“) wieder. 489Dieser Umstand erklärt, warum König Knútr einen Finnen für diese Aufgabeangeworben hat. Obwohl Mikroorganismen als Krankheitserreger zu jener Zeit nichtbekannt waren und man an Ansteckung über unsichtbare Pfeile glaubte, 490 wird hierein Grundprinzip der Krankheitsübertragung richtig erkannt. VieleInfektionskrankheiten werden über die Luft übertragen (z.B. „Tröpfcheninfektion“);die Windpocken tragen diesen Ansteckungsweg bildhaft in ihrem Namen. 491484 Þeim var annt um fôrina, en maðr eigi virðuligr at sjá, ok var eigi á móti honum róit. Þá mælir sjámaðr: „Meðr því at ek nái eigi konungs fundi, þá takið með glófum mínum, er ek kasta á skip, okvilda ek, at þeir kœmi á konungs fund.” Hann kastar glófunum á skipit, ok hraut ór dust. En stundusíðar kom sótt í lið konungs. Menn tóku hjartverk ok œpðu til bana ok lifðu eigi lengr en hálft dœgr.Egils þáttr Síðu-Hallssonar (Bergsbók), 379 (Þórhallur Vilmundarson & Bjarni Vilhjálmsson 1991[ÍF 13]).485 Sigurður Samúelsson bezeichnet sie als Seuche (umgangsveiki) (Sigurður Samúelsson 1998, 26).486 Kaiser 1998, 71.487 Reichborn-Kjennerud 1927-1947 (1), 88. Trollhansker = Zauberhandschuhe.488 Reichborn-Kjennerud 1927-1947 (1), 88 f.489 Reichborn-Kjennerud 1927-1947 (1), 88. Diese Art der Krankheitsübertragung findet sich nicht nurim norrönen Volksglauben, sondern u.a. auch im deutschen, z.B. Hexenschuß (ebd.).490 Reichborn-Kjennerud 1927-1947 (3), 142.491Betrachtet man die Stelle aus einem modernen Blickwinkel, so ergibt sich ein kurioserNebenaspekt: hier wird realitätsnah der Einsatz einer biologischen Waffe beschrieben. Was imMittelalter als Zauberei galt, ist heutzutage Wirklichkeit. Bei der Herstellung biologischerKampfstoffe werden leichte Staubpartikel mit einem Krankheitserreger versehen (z.B. Anthrax). DerTrägerstaub ist so fein, daß er sich nach dem Ausbringen an der Luft schnell über ein sehr großes151