e Gschenk« – zum Abschied - Landfunker

MODELL EINER
STEINZEITSIEDLUNG:
zu sehen in der Ausstellung
im Schloss Bruchsal
Die Menschen wohnten in einfachen
Hütten, die teilweise in
die Erde eingegraben waren. Die
Wände bestanden aus Baumstämmen,
deren Zwischenräume
mit Reisig ausgefl ochten und
Lehm verschmiert waren. Daneben
die Vorrats- und Abfallgruben.
Weitere Funde, die dieser Kultur
zuzuordnen sind, wurden 1988
in Bruchsal-Aue gemacht und
waren nach Funden am Scheelkopf
und Altenberg die ergiebigsten,
da dabei auch Grab-
Hören-Sagen
ansammlungen mit Skeletten
gefunden wurden. Grabbeigaben
lassen darauf schließen, dass
diese Menschen an ein Leben
nach dem Tod glaubten.
Die Geschichte des Michaelsberges
bleibt spannend, wenn man
sich den mündlich überlieferten
Drachengeschichten widmet.
Ein Feuer speiender Drache
hatte dort seine Höhle. Weil er
großen Schaden auf den Feldern
anrichtete und jede Woche einen
Menschen fraß, gelobten die
Bewohner der Gegend, auf dem
Berg eine Kapelle zu bauen. So
gelang es den Priestern, den Drachen
in seine Höhle zu bannen,
der steinerne Altar der Kapelle
verschloss die Höhle. Wallfahrten
wurden durchgeführt, ein
Waldbruder siedelte sich an
und Kapuzienermönche kamen
hinzu. Als die Liegenschaften in
weltliche Hände fi elen, war kein
Segen mehr auf dem Berg und
ein Besitzer nach dem anderen
ging zu Grunde. Die Kirche wurde
in einen Schuppen verwandelt,
jedoch blieb der Altar, worunter
der Drache noch liegen soll
und – der Sage nach – zuweilen
brüllt.
Eine andere Sage erzählt von
einem braven Bürgersmann, der
müde vom Feld heimkehrte, als
ein Ungetüm mit feurigen Augen
DER TULPENBECHER: Das »Markenzeichen«
für die Michelsberger Kultur
daher gefl ogen kam. Wenn er
sich nicht, von Grausen gepackt,
gebückt hätte, wäre ihm wohl
der Kopf vom Leib getrennt worden.
Nachdem er dieses Erlebnis
Drachenpanorama
erzählte und die Untergrombacher
immer eine Drachenhöhle
auf dem Michaelsberg vermutet
hatten, beschlossen sie, eine
Kapelle zu bauen. So gelang es
den Priestern, den Drachen in
seine Höhle zu bannen, über die
der steinerne Altar der Kapelle
gesetzt wurde, urkundlich
belegt ist eine erste Holzkapelle
im Jahr 1346, die 1472 Bischof
Matthias Ramung durch eine
gotische Steinkapelle ersetzen
ließ. Es folgte 1724/44 der
Bau der Barock-Kapelle durch
Fürstbischof Damian Hugo von
Schönborn, die im Frühjahr
1806 abgerissen werden sollte
und von Markgräfi n Amalie
durch Aufkauf gerettet wurde.
Nach der Versteigerung im Jahre
1815 und einer kurzzeitigen
Verwendung als Schmiede und
Schweinestall, gelang 1855/57
der Rückkauf der Kapelle durch
Pfarrer Kling für 800 Gulden und
damit die Wiederaufnahme von
Gottesdiensten und Wallfahrten.
1969/71 fand die große Renovierung
statt. Da neben den
Spuren der Jungsteinzeit auch
Keltische Spuren um 500 v. Chr.
gefunden wurden, liegt die Vermutung
nahe, dass die Kapelle
auf einer ehemals heiligen Stätte
der Götterverehrung steht und
der Erzengel Michael, als Drachentöter
bekannt, den Sieg des
Christentums über alten Götterglauben
symbolisiert. Bestärkt
wird dieser ganze Glaube, wenn
man von Neuthard kommend
Richtung Untergrombach schaut
und die Kraichgaukette betrachtet.
Dabei könne man sich mit
viel Phantasie einen schlafenden
Drachen vorstellen, dessen Kopf
der Michaelsberg bildet
Quellen: Josef Lindenfelser,
Thomas Adam
WILLI 2009
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