Theosophie und Anthroposophie im Licht der ... - Bruno Schneider

Nach der hermetischen Lehre gibt es in jeder Zone Millionen von Wesen, die aber mit den
unterschiedlichsten Eigenschaften und Kräften ausgestattet sind, entsprechend ihren Aufgabenbereichen.
Die Machtbereiche sind sehr unterschiedlich, wie u. a. in Evokation, S. 87 dargelegt:
„Nur die Vorsteher, also die Eingeweihten der einzelnen Zonen, sind demnach in der Lage,
mit ihren Ursachen und Wirkungen auf unserer Ebene, ob in der mentalen, astralen oder
grobstofflichen Welt, ihren Einfluß geltend zu machen.“
Bezüglich der Wesen und Herrscher der Hierarchie ist noch zu vermerken, daß jeweils eine
gleiche Anzahl positiver und negativer Wesen existiert. Die Anzahl der in der Hierarchie von
Bardon genannten Herrscher der Planetensphären umfaßt nur die positiven Wesen. „Gerade so,
wie es in der Erdzone positive, also gute, und negative, unserer Anschauung nach schlechte
Wesen, gibt, so ist dies in allen anderen Zonen der Fall (Evokation, S. 88).“
In über hundert Illustrationen und umfassenden Beschreibungen wurden die Analogiegesetze
von Mensch und Kosmos bereits von Robert Fludd (1574-1637) veröffentlicht (Tabelle 2, S.
33). Der Aufbau seiner Hierarchie entsprach exakt dem kabbalistischen Lebensbaum. Seine
Illustrationen sind dem geschulten Hermetiker ein Beweis für seine umfassende kosmische
Weltanschauung. Die Namen der zweiten Reihe der Tabelle deuten hin auf einige führende
Wesen der Hierarchie. In diesem Zusammenhang scheint mir der Hinweis wichtig, daß dieses
große Werk bereits seit 250 Jahren vorlag, bevor die Lehren von Blavatsky und Steiner erschienen.
Bei Frau Blavatsky gibt es sehr viele Hinweise, aber kein geschlossenes Kapitel über dieses
wichtige Thema. Es gibt Bezugnahmen zu kabbalistischen, christlichen und indischen Quellen,
aber keine einzige vollständige Aufstellung der hierarchischen Ordnung unseres kosmischen
Systems. Gerne hätte ich dem Leser die Hierarchie mit indischen Namen geboten, aber es ist mir
nicht gelungen diese aus den unklaren Ausführungen von Frau Blavatsky herauszusortieren.
Dafür ein paar Beispiele:
„Die Ah-Hi (Dhyan-Chohans) sind die vereinigten Scharen der geistigen Wesen – die
Engelscharen des Christentums, die Elohim und Botschafter der Juden – die das Vehikel für die
Offenbarung des göttlichen oder universalen Gedankens und Willens sind (Geh.IA. S. 70). Die
‚Sieben erhabenen Beherrscher‘ sind die sieben schöpferischen Geister, die Dhyan-Chohans, die
den hebräischen Elohim entsprechen. Es ist dieselbe Hierarchie von Erzengeln, zu der St.
Michael, St. Gabriel und andere, in der christlichen Theogonie gehören (Geh.IA. S. 73). Die
‚Bauleute‘, die ‚Söhne des aufdämmernden Manvantara‘, sind die wirklichen Schöpfer des
Weltalls; und in dieser Lehre, welche bloß von unserem Planetensystem handelt, heißen sie, als
die Erbauer des letzteren, auch die Wächter der sieben Sphären, d. i. exoterisch der sieben
Planeten, und esoterisch auch der sieben Erden oder Sphären (Globen) unserer Kette (Geh.IA.
S. 83).“
„Die Devas, Pitris, Rishis; die Suras und Asuras; die Daityas und Adityas; die Danavas und
Gandharvas, usw., usw., haben alle ihre Synonyme in unserer Geheimlehre, sowie der Kabalah
und der hebräische Engellehre; aber es ist nutzlos, ihre alten Namen anzugeben, da dadurch bloß
Verwirrung geschaffen würde (Geh.IA, S. 119).“
Wo hier die Verwirrung herrscht, das kann der Hermetiker leicht erkennen. Ohne Zweifel
wäre es für den wissenschaftlichen Okkultismus sehr nützlich gewesen, wenn es Frau Blavatsky
gelungen wäre, Ordnung in die verschiedenen Hierarchien zu bringen. Dann brauchten wir heute
nicht wieder mit den vergleichenden Studien von vorne anzufangen.
Weiter schreibt sie: „Von ihrem höchsten Grade wird bloß ein Ding gelehrt: Die Lipika
stehen in Verbindung mit Karma – sie sind die direkten Aufzeichner desselben (G.IA, S. 153).
Der ganze Kosmos wird von einer nahezu endlosen Reihe von Hierarchien fühlender Wesen
geleitet, gelenkt und belebt, von denen jedes eine Sendung zu erfüllen hat, und welche –
einerlei, ob wir ihnen den einen oder den anderen Namen geben, ob wir sie Dhyan Chohans
oder Engel nennen – Sendboten sind bloß in dem Sinne, daß sie die Ausführer der karmischen
und kosmischen Gesetze sind. Denn jedes von diesen Wesen war entweder ein Mensch oder
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