Theosophie und Anthroposophie im Licht der ... - Bruno Schneider

kommt. Bei Bardon heißt es dazu in Evokation, S. 76:
„Eine weitere Erfahrung wird jeder Mensch nach dem Ableben in der Astralwelt machen,
und zwar, daß er als niedriger entwickelter Mensch mit Menschen, die einen weit höheren
Entwicklungsgrad auf unserer Erde durchgemacht haben und sich in einer höheren, feineren
Ebene der Astralwelt befinden, nicht zusammenkommen kann, weil er sich nicht in ihrer
Lichtschicht aufhalten und bewegen darf, und sich nicht einmal hinzubegeben vermag.“
Bardon spricht auch davon, daß der magisch entwickelte Mensch die Freiheit hat, den
niedriger entwickelten Menschen in den geistigen und astralen Welten aufzusuchen, während
dies umgekehrt nicht der Fall ist.
Ein weiterer Punkt kann zu Irrtümern Anlaß geben, und zwar die Ausführungen Steiners über
das Hineinwachsen der Verstorbenen in die Planetensphären. Er sagte in GA141, V. v.
20.11.1912: „Wenn wir da zunächst den Astralleib betrachten, so zeigt sich uns, daß der Mensch
nach dem Tode sich hinauslebt – wirklich buchstäblich hinauslebt, indem er sozusagen immer
größer und größer wird, in alle die Planetensphären hinein.“
Auch hier werden die Unterebenen der astralen Welt als Planetensphären bezeichnet, ohne
daß die wahren mentalen Sphären irgendwo erwähnt werden. Wem solche Unterscheidungen
fremd sind, der kann leicht in den Irrtum verfallen, daß nach dem Tode jeder Durchschnittsmensch
die Planetensphären durchwandert. Aus den Beschreibungen von Bardon geht aber klar
hervor, daß ohne magische Entwicklung niemand in die Planetensphären hineinkommen kann.
Ein weiteres Hindernis ist die Bindung des Astralkörpers an die Erdgürtelzone, worauf ich
bereits hingewiesen habe.
Während die Hierarchie der geistigen Wesen aus hermetischer Sicht als Dualität von positiven
und negativen Wesen aufgefaßt wird, hat Steiner großen Wert gelegt auf die Unterscheidung
zwischen sogenannten luziferischen und ahrimanischen Wesenheiten. Eine geschlossene
Abhandlung über dieses wichtige Thema gibt es nicht, sondern nur eine Fülle von Hinweisen,
verstreut über viele Vorträge. Obwohl Luzifer und Ahriman, nach Steiner die Anführer der
genannten Wesen, von Bardon nicht genannt werden, ergibt sich für den Hermetiker das
Verständnis dafür aus dem tetragrammatonischen Schlüssel. Eine ausführliche Darstellung des
Verhältnisses von Luzifer und Ahriman zur Hierarchie von Bardon würde den Rahmen dieses
Werkes überschreiten, doch sollen einige Hinweise zur meditativen Verarbeitung dieses schwierigen
Stoffes gegeben werden. Dazu stütze ich mich besonders auf jene Zitate von Steiner, von
denen sich eine Brücke schlagen läßt zum Tetragrammaton und den vier Elementen, die also auf
die universalen Grundlagen hindeuten. Bezüglich Luzifer und Ahriman führte Steiner u. a. aus:
„Damit die Welt in ihrer Gänze möglich ist, ist – ebenso wie zum Beispiel auf dem Gebiet der
Elektrizität positive und negative Elektrizität notwendig ist – auch geistige Gegnerschaft
notwendig. Notwendig ist es, daß sich die Geister gegenüberstehen. Daher ist es so schockierend,
wie oftmals über Luzifer und Ahriman gesprochen werden muß, auf der einen Seite sie als
Göttergegner hinstellend und auf der anderen Seite sie hinstellend wiederum so, daß sie im
ganzen Gang der Weltordnung notwendig sind (GA155, V.v. 15.7.1914). Dem Geisteswissenschaftler
nimmt man es auf seinem Gebiete übel, wenn er von zwei Kraftströmungen in der
menschlichen Seele, dem Luziferischen und dem Ahrimanischen spricht. Aber diese zwei
Kraftströmungen sind für die Menschenseele genauso eine Polarität wie positiver und negativer
Magnetismus beziehungsweise positive und negative Elektrizität im Physischen (GA181, V.v.
14.5.1918). Für jede Kategorie der verschiedenen Hierarchien gibt es nun in unserem Zeitenzyklus
auch die luziferischen Geister“ (GA136, V. v. 13.4.1912).
Die Position des Menschen zu Luzifer und Ahriman ist nach Steiner derart, daß er im Laufe
seiner Entwicklung eine neutrale Gleichgewichtslage zu suchen hat zwischen diesen beiden
geistigen Mächten. Er erwähnt auch, daß luziferisches Wirken verbunden ist mit den Elementen
Feuer und Luft, und ahrimanisches mit den Elementen Wasser und Erde:
„Ich möchte sagen: mitten in diesen zwei Heereslagern, wovon das eine im Wärme- und im
Luftelemente, das andere im Erden- und im flüssigen Elemente lagert, mitten zwischen diesen
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