Wir gratulieren - LVHS Freckenhorst

Botschaften der Bestattungsorte bis heute?
Oder ist doch für immer mehr Menschen die
Frage nach dem Bestattungsort nur noch
eine Frage der (raschen?) Entsorgung eines
verwesenden Leibes?
Am ersten Friedhofsführer-Grundkurs
2009 in der LVHS nahmen acht Damen
und Herren teil. Der Geschäftsführer der Arbeitsgemeinschaft
Friedhof und Denkmal,
Prof. Dr. Reiner Sörries aus Kassel, schrieb
dazu ein Grußwort. ...“Doch ist der Friedhof
kein Ort wie jeder andere in der Stadt, er
ist etwas Besonderes. Er veranschaulicht die
Friedhofskultur im Wandel der Zeit. Er spiegelt
Veränderungen im Bestattungsbrauchtum
und in den Vorstellungen dazu, was
nach dem Tod kommen könnte. Er enthält,
wie viel oder wie wenig Platz der Trauer und
dem Gedenken eingeräumt wird.“
Wir beschäftigten uns in zwei größeren
Einheiten mit der Geschichte der Bestattungskultur,
mit der uns Menschen immer
fremder werdenden Friedhofssymbolik auf
den Gräbern, an bzw. auf den Steinen, in
den Pflanzen und in der Gesamtgestaltung.
Wir überlegten, was wir Mitmenschen zeigen
und erzählen, die sich einer Friedhofsführung
anvertrauen und wie die konkrete
Gestaltung eines solchen Ganges über den
Friedhof aussehen könnte, gerade ohne das
Thema „Berühmte Personen“, berühmte Bürger
unseres Ortes?
Hierzu besuchten wir als Ausbildungsgruppe
auch die Friedhöfe in Beelen und
Havixbeck. In Beelen begrüßte uns Bürger-
meisterin Elisabeth Kammann und erläuterte
uns vor allem das Konzept der durchgeführten
Friedhofserweiterung, die man über
eine Brücke erreicht. (Schon wieder eine
tiefe, sehr alte Symbolik). In Havixbeck wird
der Friedhof inzwischen seit Jahren von vielen
sehr unterschiedlichen Gruppen besucht,
so dass es dort bereits Friedhofsführer gibt.
In den vergangenen 50 Jahren wird ganz
bewusst ein geistiges/ spirituelles Konzept
in der Friedhofsgestaltung verwirklicht.
Wohl sehr spannend war auch das Nachspüren
eines spirituellen Friedhofsganges
auf einem „normalen“ Friedhof und somit
der religiösen Bedeutung unserer Bestattungsorte,
die sich ja aus den Kirchen heraus
entwickelten (siehe oben).
Wieviele Mitmenschen gehen wohl gar
nicht oder nur sehr ungern auf einen Friedhof?
Kann der Gang in der Gruppe die Fremdheit
und Scheu nehmen? Kann der gemeinsame
Gang über den Friedhof innere Ängste
oder zumindest Unsicherheiten abbauen?
Und wieweit ist die indirekte Konfrontation
mit dem eigenen, zukünftigen Tod die tiefe
Ursache dafür, Friedhöfen möglichst fern zu
bleiben?
Wir sprechen zwar im Gottesdienst von
der Gemeinschaft der Lebenden und Verstorbenen,
aber suchen wir sie auch immer
mal wieder?
Aber auch Anfragen an die Praxis der
Friedhofsgestaltung und nicht zuletzt der
Friedhofs-Satzungen kamen im Rahmen dieser
Ausbildungstage auf (und müssten nun
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