Martin Luther: Vom unfreien Willen

Vom unfreien Willen · Kapitel 2
alle Lande ausgegangen« (Röm 10,18 zit. Ps 19,5); und alles, »was
geschrieben ist, ist uns zur Lehre geschrieben« (Röm 15,4), ebenso
2. Timotheus 3,16: »Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze
zur Lehre.«
Darum, du und alle Sophisten: Auf, nennt auch nur ein einziges
Geheimnis, das in der Schrift noch verborgen wäre! Dass
aber vielen vieles verborgen bleibt, kommt nicht daher, dass die
Schrift dunkel wäre, sondern von ihrer Blindheit und Gedankenlosigkeit,
weil sie sich nicht daran machen, die hellste Wahrheit
zu sehen, wie Paulus von den Juden sagt: »Die Decke hängt
vor ihrem Herzen« (2Kor 3,15); und wiederum: »Wenn aber unser
Evangelium doch verdeckt ist, so ist es nur bei denen verdeckt,
die verloren gehen, den Ungläubigen, bei denen der Gott dieser
Welt den Sinn verblendet hat« (2Kor 4,3-4). Mit derselben Dreistigkeit
könnte jemand die Sonne und den Tag der Finsternis bezichtigen,
der sich die Augen verhüllt oder vom Licht ins Dunkel
geht und sich verbirgt. Darum hört auf, ihr elenden Menschen,
mit gotteslästerlicher Verkehrtheit der mehr als klaren Schrift
Gottes die Finsternis und Dunkelheit anzulasten, die aus eurem
eigenen Herzen kommt!
Wenn du daher Paulus anführst, der spricht: »Wie unbegreiflich
sind seine Gerichte« (Röm 11,33), so scheinst du das Pronomen
»seine« auf die Schrift zu beziehen. Aber Paulus sagt nicht:
»unbegreiflich sind die Gerichte der Schrift«, sondern »Gottes«.
So sagt auch Jesaja 40,13 nicht: »Wer hat den Sinn der Schrift erkannt«,
sondern »den Sinn des Herrn«, obwohl Paulus behauptet,
dass den Christen der Sinn des Herrn bekannt sei – aber in
dem, was uns offenbart ist, wie er ebenda sagt (1Kor 2,16).
Du siehst also, wie unachtsam du diese Schriftstellen betrachtest,
die du als passend anführst – wie auch fast alles, was du
sonst noch für den freien Willen vorbringst. So sind auch deine
Beispiele nicht sachdienlich, die du nicht unverdächtig und
nicht ohne scharfen Stachel anfügst – wie die vom Unterschied
der Personen des dreieinigen Gottes, von der Vereinigung der
göttlichen und menschlichen Natur in Christus und von der un-
26