Martin Luther: Vom unfreien Willen

Antwort auf das Vorwort der Diatribe
vermag nichts Gutes, wenn die Gnade Gottes nicht da ist. Es sei
denn, du wolltest (was ich aber nicht glaube) dem Wort »Wirksamkeit«
eine neue Bedeutung im Sinne von »vollkommenem
Vollbringen« geben, so als ob der freie Wille zwar etwas anfangen
und wollen, aber nicht vollbringen könne. – Darüber werde
ich später noch ausführlicher reden.
Hieraus folgt nun: »Freier Wille« ist eine rein göttliche Bezeichnung,
die keinem anderen zustehen kann als allein der Majestät
Gottes; denn wie der Psalm besingt: »Alles, was er will, das
tut er, im Himmel und auf Erden« (Ps 135,6). Wenn man dies
dem Menschen zuschreiben würde, dann wäre es nicht weniger
recht, ihm auch gleich die Gottheit selbst zuzuschreiben. Eine
größere Gotteslästerung als diese könnte es nicht geben. Deshalb
hätte es den Theologen gebührt, auf dieses Wort zu verzichten,
wenn sie von einer menschlichen Fähigkeit reden wollten,
und es allein Gott vorzubehalten. Daraufhin hätten sie es aus
dem Mund und Sprachgebrauch der Menschen entfernen und
als heiligen, ehrwürdigen Ausdruck für ihren Gott geltend machen
sollen. Und wenn sie den Menschen überhaupt irgendeine
Fähigkeit zubilligen wollten, dann hätten sie lehren sollen, es mit
einem anderen Wort als »freier Wille« zu benennen – zumal uns
bekannt ist und vor Augen steht, dass das Volk mit diesem Wort
jämmerlich betrogen und verführt wird; denn es versteht und
begreift es ganz anders, als es die Theologen meinen, wenn sie
darüber disputieren.
Es ist nämlich das Wort »freier Wille« überaus herrlich, äußerst
schwerwiegend und bedeutsam; das Volk versteht darunter,
dass es die Fähigkeit bezeichnet (wie denn auch Inhalt und Wesen
des Wortes erfordern), sich frei hierhin oder dorthin wenden
zu können, und die von niemand abhängig oder niemand unterworfen
ist. Wenn nun das Volk wüsste, dass sich dies anders
verhält, dass kaum auch nur ein Fünkchen davon gemeint ist und
dass der freie Wille an sich völlig unwirksam ist, ein Gefangener
und Sklave des Teufels: dann wundert es schon, dass sie uns
nicht als Verführer und Betrüger steinigen, die ganz anders re-
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