RE KW 08

Aus vergangenen Tagen
Zur Steuerung der Frechheit und Ausgelassenheit
Lermooser Volksfrömmigkeit
Als noch schier jedes Unglück seinen Grund im sündhaften
Treiben der Gläubigen hatte und die nicht beherrschbaren Naturgewalten
besänftigt werden mussten, gelobten die von Unheil betroffenen
Einwohner in ihrer Not Buße und Besserung, die ihren
äußeren Ausdruck in Volksmissionen, Gebetstagen, Bittgängen
oder Wallfahrten fanden.
Von Peter Linser
Das vierzigstündige Gebet
(Sage): Es war im Jahre 1749. In
Lermoos ging es während dieser
Fasnacht besonders ausgelassen zu.
Auf dem Kirchplatz tobten sich
viele Maschgerer aus, wobei besonders
eine Gruppe verkleideter Teufel
auffiel. Deren Mitglieder sprangen
immer wieder mit gewaltigem Satz
über den Dorfbrunnen. Plötzlich
entdeckte jemand unter diesen
hüpfenden Satansfiguren eine mit
einem Bocksfuß. Was für ein Schrecken
und Entsetzen im Dorf! Der
Leibhaftige mitten in Lermoos! Das
lustige Treiben fand ein jähes Ende.
Die Maschgerer gelobten, das Fasnachtstreiben
ganz aufzugeben und
dafür ein vierzigstündiges Gebet in
den letzten drei Tagen der Fasnacht
zu stiften. Dazu spendete der ledige
Salzfassbinder Anton Lagg sein Vermögen
von 800 Gulden der Kirche;
dafür wurde sein Name beim Verkünden
des Gebetes genannt. Dieses
Gelöbnis hielt über 200 Jahre lang.
In späterer Zeit wollten sich die
jungen Burschen für die entgangenen
Fasnachtsfreuden schadlos
halten. Nach dem Einsetzen des Allerheiligsten
am Fasnachtsdienstag
um drei Uhr nachmittags und dem
Aufziehen der „Juden“ (= Fastentücher)
an den Altären gingen sie in
die Gasthäuser. Dort fand dann ein
kräftiger Umtrunk statt, der sich oft
Das winterliche Lermoos.
RUNDSCHAU Seite 8
bis in den Aschermittwoch hinein
ausdehnte. (P. Linser: Sagenhaftes
Außerfern, 1992)
GEISTLICHER HINTER-
GRUND: Das dreißigstündige Gebet
wird an den drei letzten Tagen
des Faschings gefeiert und ist unter
dem Kuraten Anton Jung förmlich
gestiftet worden. Derselbe schrieb
am 5. Dezember 1748 dem Hochwst.
Fürstbischof in Brixen, dass er
nun schon seit zwei Jahren an den
letzten Tagen des Faschings das feierliche
Gebet vor dem höchsten
Gut unentgeltlich gehalten habe,
um der Frechheit und Ausgelassenheit
zu steuern, die besonders am
letzten Tage der Faßnacht in dieser
Gemeinde ihr Unwesen zu treiben
pflegte. Nun habe sich ein Gutthäter
hervorgethan, welcher Willens sei,
dieser Andacht förmlich zu stiften.
Dieser Wohlthäter war Anton Lagg,
herrschaftlicher Salzstadelbinder zu
Lermoos, der 800 Gulden (Tiroler
Wähung) zu diesem Zwecke hergab.
Demnach soll an jedem dieser drei
Tage ein hl. Amt mit Predigt gehalten
und jedes Amt für den Stifter und
dessen Freundschaft appliziert werden.
Aus den Zinsen soll der Kurat
zur Bestreitung der Kosten für Verpflegung
von Aushilfspriestern u.s.w.
14 Gulden bekommen, der Messner
einen Gulden 21 Kreuzer, das Uebrige
der Kirche zufallen (Tinkhauser/
Rapp: Diözesanbeschreibung, 1891).
AUSSERFERNER
SEIT 1922
NACHRICHTEN
Lermoos vor 120 Jahren.
Die Entfernung zur ehemaligen
Mutterkirche Imst betrug über vier
Stunden, daher war für die Pfarrkinder
diesseits des Fernpasses ein
regelmäßiger Gottesdienstbesuch
kaum möglich. Nach einem Vertrag
der Marktgenossenschaft Lermoos
vom 20. Juli 1353 mit dem Imster
Pfarrer Johann Freudsberg sollte zumindest
der dortige Kooperator an
jedem zweiten Sonntag im Monat in
der St. Katharinenkirche den Gottesdienst
halten. Diese war vermutlich
eine bescheidene hölzerne Kapelle.
Für seine Mühe überließ ihm die
Gemeinde einen Hof in Obergarten.
Zudem sollte der Pfarrer jährlich
zwei Pfund Berner in Geld und 14
metzen Hafer „Füßner Maßerei“ als
Futter für das Pferd des nach Lermoos
reitenden Priesters erhalten.
1423 erhielt Lermoos einen eigenen
Seelsorger, der zuständig war
„zu Lermos, in Erwalt, zu Piberwür,
zu den Garten, und die Perglewt alle
gemayniglich zu der Pharrkirche zu
Ymbst gepharret“. Schenkungen und
Messstiftungen bildeten eine sehr
bescheidene Grundlage für das Auskommen
eines Kuraten. Dadurch
bekam die Seelsorgsgemeinde nicht
immer die besten Geistlichen. Die
Eroberung des Außerferns durch die
Schmalkalden 1546 und 1554 führte
neben Not, Elend und Zerstörung
auch zu gewissen Auswüchsen unter
der Priesterschaft. Erst die folgenden
Gegenreformen stellte die „heile
Welt“ wieder her. Bei der Pfarrvisitation
1614 konnte der Kurat Michael
Frischwetz melden, dass er den Katechismus
in der Fastenzeit lehre, an
allen Sonn- und Feitertagen predige,
das Widum restauriert sei und er
die Leute zur Einzelbeichte anleite.
RS-Repros: Linser
Er betete das Brevier und hatte eine
anständige Person als Wirtschäfterin,
nur „der Dorfwirth stand im Verdachte,
an Festtagen Fleisch zu essen
und verbotene Bücher zu lesen“.
Ein Streit zwischen der Geistlichkeit
und dem Reuttener Pfleger wegen
Einführung einer Bruderschaft
griff den guten Kuraten Josef Vollgruber
so sehr an, dass er aus Kummer
hierüber erkrankte und am 13.
November 1761 starb. Das dreißigstündige
Gebet wurde unter Anton
Jung 1746 eingeführt, „um der Frechheit
und Ausgelassenheit zu steuern,
die besonders in den letzten Tagen
der Faßnacht in dieser Gemeinde ihr
Unwesen zu treiben pflegte“.
1751 wurde mit dem Kirchenneubau
nach den Plänen von Baumeister
Franz Kleinhans begonnen.
Der Veroneser Maler Guiseppe Gru
schuf die Deckenfresken in nur 128
Tagen. Die Bausumme belief sich auf
über 4.500 Gulden. Der Turm wurde
1767/68 neu errichtet. In ihm befindet
sich die wohl älteste erhaltene
Tiroler Glocke aus dem Jahr 1411.
Die unter Denkmalschutz stehende
Katherinenkirche gehört zu den
schönsten Sakralbauten des 18. Jahrhunderts
in Tirol.
Auf dem Friedhof in Fügen/Zillertal
erinnert eine Grabtafel an Ingenuin
Koch. 1762 in Lermoos geboren,
1787 zum Priester geweiht und 1798
zum Doktor promoviert, war er einige
Zeit Studienpräfekt in Innsbruck,
Stadtpfarrkooperator und Professor
für Griechisch und Exegese, dann 14
Jahre Pfarrer in Lermoos (bis 1822).
Als Dekan in Fügen starb der Professor
für „Gottesgelehrthiet“ am 20.
Dezember 1835 im Beichtstuhl an
einem Schlaganfall.
22./23. Februar 2017