Die 49 Fragen der FDP

Weitere systematische (und nicht nur einzelfallbezogene)
Publikationspläne sind nicht bekannt.
33. Frage:
In welchem Umfang gibt es durch wen ein Beratungskonzept für die Mütter
nach der anonymen Geburt, das bei Bedarf auch soziale, psychologische
oder rechtliche Hilfe umfasst, und in welchem Umfang wird dieses
Beratungsangebot angenommen?
Antwort:
Soweit die Mütter sich nach der anonymen Geburt nicht selbst entlassen und
bewusst auf Beratung verzichten (vgl. Antwort auf Frage 1), kann davon
ausgegangen werden, dass „Konzepte“ zur Beratung existieren. Der Kern
der Frage ist – gemessen an der Realität – „durch wen“!
Da sich auf diesem Feld auch Laien und Berufsgruppen tummeln, die mit
den Themen „Adoption und Alternativen“ nichts zu tun haben, muss die
„Beratung“ (sozial, psychologisch, rechtlich) mit großer Skepsis betrachtet
werden. Es „beraten“ über die Zukunft von Mutter (Vater) und Kind u. a.
Gynäkologen („ich brauche dafür keine Sozialarbeiterin“) und auch Laien
ohne jegliche Berufsausbildung – was in Einzelfällen besonders gravierend
ist, wenn diese Laien gleichzeitig die Einzelvormundschaft haben (z. T. über
Gerichtsverfahren erstritten). In diesen Fällen gibt es für den Staat, die
staatliche Jugendaufsicht … keinerlei Einwirkungsmöglichkeiten.
Wenn die Mütter greifbar bleiben (vgl. Antwort zu 33, 1. Satz!) werden sie
möglicherweise Beratung auch annehmen. Wollen sie diese nicht, entfernen
sie sich und können aufgrund der versprochenen und angenommenen
Anonymität auch nicht ohne größeren Aufwand gefunden werden (z. B. LJA
Berlin).
34. Frage:
Wie wird das Kindeswohl durch die Betreuung und Versorgung der Kinder
nach einer anonymen Geburt durch welche Personen bzw. Träger
gewährleistet?
Antwort:
Diese Frage ist dem Thema und der Praxis nicht angemessen.
a) Das Kindeswohl ist durch die Anonymisierung schon prinzipiell und
grundsätzlich nicht gewährleistet, weil ohne Nachweis der
„Lebensgefahr“ Kinder beliebig zu Findelkindern gemacht werden.
Die Annahme, dass jedes anonymisierte Kind ein vor dem Tod (der
Tötung, der Ermordung) gerettetes Kind ist, ist nicht haltbar. Diese
Annahme hat keine Grundlegung – weder in den
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