[ke:onda] Dieses Boot ist voll!

Bei der Gedenkstättenfahrt nach Auschwitz trafen wir
Zeitzeugin Esther Bejarano. Esther wurde 1924 in Saarlouis
geboren und überlebte Auschwitz. Dort musste sie unter
anderem für neu angekommene deportierte Menschen
Musik spielen, die aus den Viehwaggons herausgetrieben
und häufig direkt in die Gaskammern geführt wurden.
Esther lebt heute in Hamburg, engagiert sich gegen
Rechtsextremismus, kritisiert die europäische Asylpolitik
und hat ein Album mit der Rapgruppe Microphone Mafia
aufgenommen.
FÜNF FRAGEN AN ESTHER BEJARANO
Frage: Wenn du heute Nazi-Aufmärsche und
Brandanschläge auf Flüchtlingsheime mitbekommst
– wie ist das für dich?
Esther: Das ist ja logisch, dass ich mich ganz schlecht fühle. Das
ist schlimm, und zwar nicht nur für mich sondern auch für alle, die
das Schreckliche [den Nationalsozialismus, Red.] durchgemacht
haben. Ich kann es einfach nicht verstehen, dass heute immer
noch so viele Nazis in Deutschland und auf der ganzen Welt herumlaufen.
Und das unsere Regierung sehr, sehr wenig dagegen
tut. Die [Nazis, Red.] können schon wieder so viele schreckliche
Dinge tun. Wir haben die NSU und die Prozesse, und man sieht
doch geradezu, dass das Ganze immer weiter herausgezögert
wird, statt einen Schlussstrich zu ziehen. Ich bin sehr enttäuscht.
Frage: Esther, hat deine Zeit in Auschwitz dein
Verhältnis zur Musik verändert?
Esther: Meine Liebe zur Musik hat sich überhaupt nicht geändert.
Es gibt ja Menschen, die sagen: Nach Auschwitz kann man keine
Musik mehr machen, keine Bilder mehr malen und keine Gedichte
mehr schreiben. Das finde ich falsch! Genau das Gegenteil muss
der Fall sein. Man muss sich doch ausdrücken können, und ich
mache das mit Musik. Ich bin sogar unter die Rapper gegangen.
Microphone Mafia ist für mich eine besondere Gruppe, denn auf
der Bühne sind wir drei Generationen und drei Religionen. Wir
wollen Vorbild sein für alle Leute, die noch denken, dass man
mit anderen Kulturen nichts anfangen kann. Wir jedenfalls sind
Juden, Christen und Moslems, und wir verstehen uns wunderbar
miteinander.
Frage: Woher hast du die Kraft, von deinen
schlimmen Erlebnissen zu erzählen.
Esther: Es ist ein Geben und ein Nehmen. Ich bekomme Kraft
von denen, die mir zuhören wollen, die etwas lernen wollen und
die sich für diese Materie interessieren. Ich sage immer: „Ihr seid
nicht schuldig an dem, was damals geschah. Aber ihr macht euch
schuldig, wenn ihr über diese Geschichte nichts wissen wollt.“
Frage: Wie stehst du zu den späten Einsichten
und Entschuldigungen in den Prozessen, die
gegen die Täter geführt werden?
Esther: Also, bis jetzt habe ich von diesen Prozessen nicht den
Eindruck gehabt, dass die Täter sich entschuldigt haben. Dieser
Mann in Lüneburg [Oskar Gröning, Red.] hat ja noch total
die Sprache der Nazis benutzt. Er hat zwar gesagt, er fühle sich
moralisch schuldig. Aber ich stehe auf dem Standpunkt, dass
diese Menschen, die nach 1945 ohne ein schlechtes Gewissen
unbehelligt leben konnten, unbedingt verurteilt werden müssen.
Ich bin sehr dafür, dass sie, ob sie nun 80, 90 oder noch mehr
Jahre in Frieden gelebt haben, jetzt endlich mal belangt werden
müssen für das, was sie getan haben.
Frage: Wie glaubst du, dass Erinnern und Gedenken
möglich ist, wenn es keine Zeitzeug*innen
mehr gibt? Wie verhindern wir das Vergessen?
Esther: Ein bisschen haben wir ja schon vorgearbeitet. Im Auschwitz-Komitee
haben wir Geschichten geschrieben und Filme
gemacht, aber natürlich kann das die Zeitzeugen nicht ersetzten.
Aber ich wünsche mir, dass alle, die diese Geschichten hören,
sie auch weitererzählen. Ich merke das immer wieder, dass junge
Menschen zu mir kommen und mir sagen: „Esther, ich werde deine
Geschichte weitererzählen!“ Und das ist für mich eine große
Sache, ich freue mich wahnsinnig darüber.