CRESCENDO 2/18 März-Mai 2018

K Ü N S T L E R
C
MEINE AGENDA WAR
DIE REVOLUTION!
Als sechstes von 13 Kindern geboren, war Franz Wittenbrink Soziologiestudent,
Maschinen- und Klavierbauer, Müllwagenfahrer und Barpianist, bevor er sich zu einem
der berühmtesten Arrangeure von szenischen Liederabenden entwickelte.
rescendo: Herr Wittenbrink, Ihre szenischen Liederabende
sind im deutschsprachigen Raum seit Jahrzehnten
eine Sensation. Laufen Sie mit Abenden wie „Männer“,
„Sekretärinnen“ oder „Mütter“ nicht Gefahr, sich in Stereotypen
zu verfangen?
Franz Wittenbrink: Den Vorwurf des Klischees kann man jedem
machen, der an zentralen Themen andockt. Das Interessante am
Leben ist, dass es oft dem Klischee unglaublich nahekommt. Meine
Idee ist, Klischees zu benutzen, um die Aufmerksamkeit zu bekommen,
und sie dann zu unterlaufen und auszudifferenzieren. Eindimensionale
Figuren gibt es bei mir kaum. Sie haben immer eine
Fallhöhe zwischen Wollen und Können. Etwa eine Arroganz, hinter
der dann plötzlich der jämmerliche kleine Junge auftaucht. Deshalb
sind bei aller Lustigkeit meine Abende immer auch traurige.
Sie haben Ihre musikalische Karriere bei den Regensburger
Domspatzen begonnen, wo Sie auch Missbrauch erfahren
haben. Hat sich das auf Ihre Arbeit ausgewirkt?
Ich habe mit dem Berliner Ensemble einen Abend über Kindesmissbrauch
gemacht („Schlafe, mein Prinzchen“). Da mache ich
bewusst keine Schuldzuweisung
nach rechts oder links, sondern
stelle klar, dass das ganze
Ideologiegequatsche meistens ein
Ablenkungsmanöver ist. Der erste
Teil geht um die Domspatzen, die
nicht explizit genannt sind, aber
es spielt in einem gotischen,
übermächtigen Dom. Im zweiten
Teil geht es um die Odenwaldschule – also zwei ganz konträre
Ideologien: einmal der katholische Hochkonservatismus, zum
anderen die linke Vorzeigeidylle zur Befreiung der Menschheit. In
beiden sind die Kinder geknechtet, kaputtgemacht und vergewaltigt
worden – mit der gleichen Verlogenheit gegenüber den Eltern
und den gleichen sozialen Abstufungen. Auch an der Odenwaldschule
wurden nicht die Kinder von Weizsäcker und anderen
Promi familien zu den Sexwochenenden gezwungen, sondern die
Sozialfälle, bei denen die Eltern glücklich waren, dass die Kinder
überhaupt die Schule besuchen konnten. Bei uns bei den Domspatzen
war das genauso: Ich bin zwar nackt verprügelt worden,
was semisexuell ist, musste aber keine harten sexuellen Handlungen
ausführen, weil ich der Neffe des bayerischen Ministerpräsidenten
Alfons Goppel war.
Und jetzt? Ihre Haltung zur aktuellen #MeToo-Debatte?
VON MARIA GOETH
„EINE GESELLSCHAFT VON VIELEN
MILLIONEN MENSCHEN KANN OHNE
MACHTSTRUKTUREN ÜBERHAUPT
NICHT EXISTIEREN“
Das ist relativ einfach! Der große Fortschritt, der geschehen ist,
nachdem dieser Teil der Kindeszerstörung öffentlich diskutiert
worden ist, ist die höhere Sensibilisierung. Egal ob im Verhältnis
Mann/Frau, Mann/Kind und Gewalt oder Sexualität, die Konstellation
und die Gefahr werden bleiben. Aber es ist ein Unterschied,
ob ich als Kind zaghaft versuche zu sagen: „Da hat der Herr Pfarrer
aber dies und jenes mit mir gemacht!“ oder ob man mir heute
wirklich zuhören würde. Heute wüsste ich, dass ich eine Möglichkeit
habe, da rauszukommen! Das ist in der #MeToo-Debatte
dasselbe. Ich gehöre nicht zu den Anarchisten, die sagen, es gibt
eine machtfreie Gesellschaft. Eine Gesellschaft von vielen Millionen
Menschen kann ohne Machtstrukturen überhaupt nicht
existieren! Gleichzeitig hat Ballung von persönlicher Macht und
Abhängigkeiten automatisch und immer die Gefahr der Ausnutzung
– ob sexuell oder, wie das viele Regisseure machen, durch die
Vernichtung eines schwächeren Schauspielers, um den anderen zu
demonstrieren, wie stark man ist.
Sie kommen aus einem sehr katholischen, CSU-nahen Elternhaus,
traten später aus der Kirche aus und waren Mitbegründer
des Kommunistischen Bunds
Westdeutschlands. War das echte
Ideologie oder eine Art
„Dagegen“-Haltung?
Ideologie ist eines meiner großen
Lebensthemen. Mit dem Katholizismus
bin ich aufgewachsen. Mit
dem Älterwerden denkt man nach
und bekommt den Verdacht, dass
er dem Wohl des Menschen gar nicht so nah ist. Ich habe die
Kirche nicht als menschen- und kinderfreundliche Institution
erlebt. Und über die Frage von Schuld, Sünde und Gottes Existenz
kann man ohnehin streiten. In den Kommunismus bin ich
freiwillig geraten. Davon waren mindestens 80 Prozent freudigst
aufgenommener Zeitgeist. Man kommt aus einer verklemmt
katholischen Familie, macht Abi 1968 zur Hippie-Zeit – was für ein
Spaß! Meine Freundin und ich haben uns mit Plaka-Farben als
Ganzkörperskulptur im Niki-de-Saint-Phalle-Stil bemalt. So sind
wir bunt bemalt und fast nackig und bester Laune durch die
Fußgängerzone in Heidelberg gelaufen. Die Omis sind vor Schreck
fast in Ohnmacht gefallen. Da war Euphorie, Spaß und Spiel.
Das änderte sich dann?
Schlimm wurde es, als sich die Bewegung in ein paar Rest-Hippies
und die Leninisten, Stalinisten und andere kommunistische
20 w w w . c r e s c e n d o . d e — April – Mai 2018