sondern Mehrsprachigkeit! - AGPA
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VON LLAFENCO<br />
an der nur Mapuche teilnehmen. Meiner<br />
Tante kam diese religiöse Welt magisch<br />
vor. Doch auch die Mapuche passten sich<br />
allmählich an; die Frauen arbeiteten in der<br />
Küche und die Männer auf dem Feld. Ich<br />
glaube, beide Kulturen versuchten eben das<br />
Beste voneinander zu lernen. In Llafenko gab<br />
es eine kleine deutsche Schule, die auch die<br />
Mapuche besuchten. Die deutschen Kinder<br />
sahen zum ersten Mal, wie ein Puma sein<br />
Opfer riss oder am Flussufer Wasser trank -<br />
all das war für sie vollkommen neu.<br />
- DAF-Brücke:<br />
Mit welcher Intention hast du dein Buch<br />
geschrieben?<br />
* Gloria: Ich habe das Buch auf der Suche<br />
nach meiner eigenen Identität geschrieben.<br />
Außerdem wollte ich den Einfluss der anonymen<br />
Einwanderer und ihre Beziehung zu<br />
den Mapuche darstellen. Auch war ich daran<br />
interessiert, die Erfolge, Misserfolge, das<br />
Glück und die Miserien der ersten deutschen<br />
Ansiedler zu schildern.<br />
- DAF-Brücke: Kennst du noch andere<br />
Schriffsteller, die dieses Thema behandeln?<br />
* Gloria: Clemente Riedemann hat in den<br />
achtziger Jahren über die Einwanderer geschrieben,<br />
aber über diejenigen, die nach<br />
Valdivia kamen. In einem Gespräch mit ihm<br />
stellte ich fest, dass es keinen einzigen Autoren<br />
gab, der das Thema der Nazizeit aus<br />
der Sicht der Deutschstämmigen behandelte.<br />
Deshalb nahm ich das Thema in einem<br />
Kapitel meines Werkes auf.<br />
- DAF-Brücke:<br />
Und die Leser, wie reagieren sie, wenn sie<br />
dein Buch lesen?<br />
* Gloria: Es gibt nur zwei Reaktionen: Ent-<br />
Gloria Dünkler<br />
weder gefällt es ihnen oder nicht. Diejenigen,<br />
denen es gefällt, sagen, sie empfinden<br />
es als authentische Dichtung. Ich auf jeden<br />
Fall schrieb es mit reflektierenden Augen<br />
auf die Vergangenheit. Ein Kerngedanke ist,<br />
Stereotypen zu vermeiden. Es gibt einfach<br />
nicht ,,die schlechten Deutschen” und die<br />
,,guten Mapuche”. Für mich gibt es nur den<br />
universellen Menschen mit seinen Irrtümern.<br />
In meinem Falle waren es gerade die<br />
Kindheitserfahrungen, die mir das Fühlen<br />
ermöglichten und sich auf meine Dichtung<br />
auswirkten. Denn Dichtung ist Leidenschaft,<br />
sie ist etwas Lebendiges.<br />
Hier ein paar Zeilen über die<br />
ersten Ansiedler:<br />
Hier kennt sich niemand.<br />
Und man weiß nicht, ob die Nachbarfamilie<br />
keinen roten Heller Wert ist.<br />
Hier können wir uns erfinden<br />
Ein Blut,<br />
Ein Wappen,<br />
Eine Sage,<br />
Ein ehrenvoller Tod.<br />
Wir können, wenn wir es wollen<br />
Eine Herkunft von dem Blitz eingesalbt<br />
werden.<br />
- DAF-Brücke:<br />
Und kennt man dein Werk in Pucón?<br />
Gloria: Man kennt es mehr im Ausland, da<br />
<strong>AGPA</strong> - Chile<br />
es zuerst in Argentinien herausgegeben<br />
wurde. Hier in Chile wird es der Verlag Tácita<br />
herausgeben und im Juli verreise ich nach<br />
Guayaquil, wo es eine Buchmesse gibt.<br />
Ich schreibe momentan einen Roman, ,,Los<br />
Intrusos” (Die Eindrinlinge), auch wieder<br />
über dasselbe Thema, aber diesmal werde<br />
ich die Themen vertiefen.<br />
- DAF-Brücke:<br />
Gloria, woher kommt der Titel deines Werkes<br />
,,Füchse von Llafenko”?<br />
- Gloria: Der Fuchs steht für den deutschen<br />
Ansiedler, der wirklich in Llafenko existierte<br />
und in der Nähe der Urwälder lebte.<br />
- DAF-Brücke: Wir bedanken uns für das<br />
Interview und wünschen dir viel Glück mit<br />
deinem zukünftigen Roman, Gloria.<br />
* Gloria: Ich danke Ihnen.<br />
- Guillatún: heiliges Ritual der Mapuche<br />
María Schindler<br />
Deutschlehrerin und Übersetzerin mit<br />
langjähriger Erfahrung an verschiedenen<br />
Schulen und Institutionen. Aufenthalte und<br />
Fortbildungskurse in Deutschland.<br />
Aktives Mitglied des Deutschlehrerverbandes<br />
<strong>AGPA</strong>.<br />
D a f B r u c k e D a F B r u c k e<br />
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