Gruess Gott - Herbst 2020

[HERR]GOTT
Entrückt. Bei
buddhistischen
Mönchen sinkt
beim Meditieren
die räumliche
Orientierung, die
Areale für Mitgefühl
sind aktiv.
FOTOS: GETTY IMAGES/ISTOCK, SUZY STÖCKL
– Glauben, Beten, Beichten, das alles besänftige
das Gehirn. Sie nennen das „brainsoothing“
und halten es für eine geniale
Entwicklung der Evolution. Auch wenn sie
Religion kritisch betrachten, bestätigt ihre
Forschung: Die Fähigkeit zu religiösen Empfindungen
steckt tief in uns – ob wir nun
glauben oder nicht.
Unser Gehirn ist dabei die Voraussetzung,
aber nicht die einzige Bedingung.
Umwelteinflüsse prägen uns, Bildung und
soziale Bindung geben den Bezugsrahmen,
mit dem Gotteserfahrungen erst möglich
werden. Und wie bei der Musik spielt auch
Veranlagung eine Rolle: Nicht jedes Gehirn
ist gleich empfänglich für Spiritualität.
„Eine Aufgabe von Neurotheologie kann
sein, einen guten Umgang mit diesen Unterschieden
zu finden“, so der Religionswissenschaftler
Michael Blume. „Sich nicht zu
schämen, wenn man religiöse Erfahrungen
hat. Aber auch nicht zu meinen, es fehlt
einem etwas, wenn das nicht so ist. Das
ist mein Anliegen: unsere Vielfalt hinzunehmen,
anstatt uns gegenseitig runterzumachen.“
Eine Akzeptanz zu entwickeln,
die nicht wertet, und das Phänomen Glaube
MICHAEL
ROSENBERGER
1962 in Würzburg
geboren, seit 2002
an der Katholischen
Privat-Universität
Linz tätig.
Institutsvorstand
und Lehrender im
Fach Moraltheologie,
in dem er sich
auch habilitiert
hat. Er wurde 1987
in Rom zum Priester
geweiht.
möglichst neutral zu erforschen: Das ist
die Devise der Neurotheologie im 21. Jahrhundert.
Und es gibt noch viel zu entdecken:
So geht es etwa darum, zu zeigen, wie religiöse
Empfindungen mit anderen Lebenserfahrungen
vernetzt sind. Bei einem
Experiment mit Schwestern vom Orden der
Karmelitinnen wurden im Gebet Hirnregionen
aktiv, die wir mit sehr intensiven Emotionen
verbinden. Und wenn buddhistische
Mönche beim Meditieren das Gefühl haben,
ihr Selbst zu verlieren, verringert sich tatsächlich
die Aktivität im Hirnbereich, der
für räumliche Orientierung zuständig ist.
„In Studien mit Meditierenden sieht man
außerdem, dass die Areale für Mitgefühl
aktiviert sind. Wer meditiert, gewinnt also
ein größeres Gespür für Mitmenschen. Da
hat Religion unmittelbare Folgen für unser
Leben“, so Rosenberger.
Glaube hat also einen messbaren Effekt
auf uns Menschen – auch wenn wir die
Ursachen dafür wohl nie ganz ergründen
werden können. Das erfüllte selbst einen genialen
Geist wie Charles Darwin mit Demut:
„Ich fühle aufs Allertiefste, dass der ganze
Gegenstand zu tief ist für den menschlichen
Intellekt“, schrieb er 1860 in einem Brief.
„Lasst einen jeden Menschen hoffen und
glauben, was er kann.“
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