Leo Mai / Juni 2021

MÜNCHEN 

04.2021 І MAI • JUNI І HEFT 173 

VIP 

MARCELLA 

ROCKEFELLER 

im exklusiven Gespräch 

GESELLSCHAFT 

POLEN: 

Eine Community 

in Angst 

POLITIK 

GENDER BENDER: 

Diskriminierung 

im Cistem 

04 

4 193289 601900 

1,90€ 

INTERVIEWS: TESSA GANSERER, MEAT GIRLS, JENDRIK, OWEN PALLETT, MARINA

Ihre Wohlfühl-Apotheke in München 

Schwerpunkt HIV 

• Seit über 10 Jahren geben wir unser Bestes für die Beratung und 

pharmazeutische Versorgung von HIV-Patienten. Wir haben Ihre 

HIV-Medikamente auf Lager! 

• Wir haben den „1. Preis für Gesundheitsvorsorge in der Apotheke 

bei Beratung von HIV-Patienten“ vom WIPIG (Wissenschaftliches Institut für 

Prävention im Gesundheitswesen der Bayerischen Landesapothekerkammer, www.wipig.de) 

im November 2011 verliehen bekommen. 

• Wir sind Mitglied der Deutschen Arbeitsgemeinschaft HIV- und 

Hepatitis-kompetenter Apotheken e.V. (DAHKA) 

Wittelsbacher Apotheke 

Lindwurmstr. 97, 80337 München, Tel. 089-53 78 44 

Öffnungszeiten: Montag bis Samstag von 8.00 bis 20.00 Uhr 

www.wittelsbacher-apotheke.de

INTRO 3 

Inhalt 

epaper.männer.media 

Alle Magazine online! 

SZENE 

MÜNCHEN - MEAT GIRLS 

GESELLSCHAFT - POLEN 

4 München 

10 Kultur 

20 Style 

22 Stadtplan 

24 Politik 

LEBEN 

Design 

Gesellschaft 

Gesundheit 

Film 

Musik 

Kunst 

Buch 

Servus, 

Kostenlos 

der Sommer kann kommen! Der hoffentlich letzte 

Lockdown geht vorbei, die Impfkampagne nimmt 

Fahrt auf und Reisen werden wieder möglich. Auch 

die Community blickt nach vorne auf einen neuen 

Sommertraum. Es heißt, die Gewohnheit macht 

den Genuss schal und die Entbehrung unerträglich. 

Manches, was uns selbstverständlich erschien, 

können wir neu entdecken und genießen. Viele 

Locations brauchen nun unsere Unterstützung, 

indem wir sie fleißig besuchen. 

Aber auch Neues bringt bekanntlich jede Krise 

und so steuert die Bundesrepublik auf eine neue 

Ära zu: Der Wahlkampf begann schon mit dem 

Reizwort Identitätspolitk, plötzlich muss trans* und 

queer sich wieder gegen das vorgeblich Normale 

behaupten. 

Möglicherweise erübrigen sich aber auch Kämpfe 

der Vergangenheit und man stellt fest, dass wir alle 

in einem Boot sitzen und uns mehr verbindet als 

trennt. 

Deine LEO und männer* Redaktion 

Viel Spaß beim Lesen und Entdecken! 

POLITIK - GENDER BENDER 

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IMPRESSUM 

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4 MÜNCHEN 

CSD-Shows auf den Bühnen der Kulturaktion 

„Sommer in der Stadt“. Außerdem will 

man mit einer Radl-Demo für Aufmerksamkeit 

im öffentlichen Raum sorgen. „Der 

CSD muss auch in Pandemiezeiten draußen 

auf der Straße stattfinden“, so dessen politischer 

Sprecher und Rosa-Liste-Stadtrat 

Thomas Niederbühl. 

AM BILDSCHIRM UND AUF DER STRASSE 

So wird der Münchner CSD 

Unter dem Motto „Proud. Human. 

Queer.“ findet vom 3. bis 11. Juli der 

Münchner CSD statt. 

Pandemiebedingt kann auch in diesem 

Jahr nicht so gefeiert werden, wie die 

Community das gewohnt ist, aber die 

Veranstalter wollen vieles möglich machen. 

Das Konzept sieht, wie schon 2020, eine 

Hybridveranstaltung vor, also eine Mischung 

aus virtuellen und realen Elementen. „Trotz 

Corona ist ein CSD möglich“, so Orga-Chef 

Alexander Kluge. „Unsere Aufgabe ist es, die 

passenden Formate zu finden.“ So soll es 

eine PrideWeek mit Podiumsdiskussionen, 

Workshops oder Ausstellungen ebenso 

geben wie die dezentrale Demo-Aktion 

in der Innenstadt und den Livestream 

im Internet, der im vergangenen Jahr 

mit seiner Mischung aus Musik, Talk und 

Dragshow den ganzen Tag durchgehend 

rund 1.200 Zuschauerinnen und Zuschauer 

verzeichnen konnte – ein enormer Erfolg. 

Doch das CSD-Team will heuer weitergehen 

als 2020: Es ist eine Kulturbühne mit 

Liveact im Gespräch sowie weitere verteilte 

FOTO: KORNELIJA RADE 

CROWDFUNDING-AKTION 

Weil der CSD auch im zweiten Corona- 

Jahr mit knappen Kassen rechnet (die 

wichtigsten Einnahmequellen Straßenfest 

und RathausClubbing entfallen), rufen 

die Macherinnen und Macher zu einer 

Crowdfunding-Aktion auf. Wer den CSD 

finanziell unterstützt, kann als Dankeschön 

beispielsweise Zugang zur Kulturbühne, 

limitierte T-Shirts oder Regenbogenflaggen 

erhalten. Ein Support-Shop mit 

Merchandising-Artikeln ist auf der Webseite 

des CSD online. 

ANMELDUNG ZUR PRIDEWEEK 

Anmeldungen für Veranstaltungen zur 

PrideWeek sind ab sofort möglich. Gruppen, 

Organisationen oder Vereine, die ein 

einminütiges Vorstellungsvideo für den 

Livestream beisteuern möchten, können 

dieses bereits uploaden, auch für die 

dezentrale Demo-Aktion kann man sich 

bereits anmelden. 

Alle Details zum Münchner CSD findet 

ihr im kommenden Heft, das Ende Juni 

erscheint, Updates gibt’s jederzeit online 

auf www.leo-magazin.de und auf der Seite 

des CSD. *bm 

www.csdmuenchen.de 

CSD-NEWS 

diversity neuer Gesellschafter 

Jahrzehntelang haben vier Vereine die Geschicke 

des Münchner CSD bestimmt. Damit ist jetzt 

Schluss: Neben der Lesbenberatungsstelle LeTRa, 

dem Schwulen Kommunikations- und Kulturzentrum 

Sub, der Münchner Aids-Hilfe und der 

Wähler*inneninitiative Rosa Liste gehört künftig 

auch die queere Jugendorganisation diversity 

München zum Kreis der Gesellschafter. So wollen 

die bisherigen Veranstalter den Christopher 

Street Day für die Zukunft breiter aufstellen, ihn 

jünger, inklusiver und größer machen. Aber auch 

diversity möchte den CSD als Plattform nutzen: 

„Wir sind stolz und froh, dass wir, die das gesamte 

LGBTIAQ*-Spektrum der Münchner Jugend 

unter einem Dach vereinen, uns nun im größten 

gemeinsamen Zusammenschluss der Münchner 

Szenevereine einbringen können“, so Eva Huber, 

Vorständin von diversity. „Das war ein langer Weg 

und viel Koordination, zeigt aber auch, dass der 

CSD München bereit für neue Schritte ist.“ *bm 

FOTO: DIVERSITY MÜNCHEN

SELIGE MAIKÖNIGIN 2021 

KEIN KRÖNCHEN 

Nach 15 Jahren wird 2021 das erste Jahr sein, in dem keine Maikönigin 

über die Geschicke des Glockenbachviertels wacht. 

2020 wurde die Weißwurstchristl trotz 

Corona mittels virtueller Abstimmung 

zur Pandemie-Königin gewählt, konnte 

ihr Amt aber kaum in der Praxis ausüben. 

Ein Schicksal, das die Organisatoren 

der Hoheit 2021 ersparen wollten: „Das 

wahre Maiköniginnen-Feeling kommt 

nur auf der Straße, in den Kneipen, 

mit vielen Menschen und großem 

Getöse auf“, so Günter Kastner, der den 

Wettbewerb noch in seiner Funktion 

als Betreiber des Cafés Selig ins Leben 

gerufen hatte und ihn mit Sebastian 

Roos (Café Nil) veranstaltet. „Darauf 

wollen wir nicht noch mal verzichten 

– und wenn wir eben ein Jahr warten 

müssen!“ Nicht verzichten muss die 

Community allerdings auf Glanz und 

Glamour, Rausch und Rüschen – zumindest 

virtuell. Ab sofort ist eine Website 

freigeschaltet, auf der Titelaspirantinnen 

für 2022 ihre Bewerbungsvideos bereits 

hochgeladen haben. Ein Jahr lang 

präsentieren sie sich hier und machen 

den Fans Appetit auf das kommende 

Ereignis, das am 30. April 2022 wieder 

mit einem großen Straßenfest stattfinden 

soll. Nur ein schwacher Trost, aber 

vermutlich eine der schrägsten Websites 

der Münchner Szene! *bm 

www.cafenil.com/maikoenigin 

FOTO: IWAN VALENTIN 

NEUES ANGEBOT 

Chemsex- 

Sprechstunde 

MÜNCHEN 5 

Chemsex, also der Gebrauch von Drogen 

beim Sex, ist ein Phänomen, das gerade unter 

schwulen Männern beliebt ist. So spannend 

das für viele ist, so problematisch kann 

vor allem der dauernde Substanzkonsum 

sein: Abhängigkeiten, Überdosierungen, 

unsaubere Präparate, unerwünschte 

Nebenwirkungen. Über all das kann man jetzt 

auch telefonisch mit dem Psychologen und 

Chemsex-Experten Christopher Knoll (Foto) 

von der Münchner Aids-Hilfe sprechen. Er 

gibt außerdem Informationen 

zu gängigen Substanzen 

wie Chrystal Meth, 

GHB/GBL oder 

Mephedron, hat 

Tipps zum Umgang 

mit den Drogen 

oder dazu, wie man 

auch ohne sie ein 

erfülltes Sexleben 

haben kann. *bm 

FOTO: BERND MÜLLER 

Chemsex-Sprechstunde, jeden Donnerstag, 

16 – 18 Uhr, Tel. 089 54333-110 

www.muenchner-aidshilfe.de 

Mia hoidn zam! 

Dietmar Holzapfel 

und Josef Sattler, 

Deutsche Eiche.

6 MÜNCHEN 

KUNSTPROJEKT THERESIENWIESE 

Die größte Regenbogen- 

Flagge der Welt 

Die Fraktion Grüne/Rosa Liste des Bezirksausschuss 

Ludwigsvorstadt-Isarvorstadt (BA 2) möchte die Flächen 

auf der Theresienwiese für ein riesiges Kunstprojekt nutzen. 

Auf bis zu 5000 Quadratmetern Asphalt soll dauerhaft eine 

überdimensionierte Regenbogenflagge markiert werden. 

GRAFIK: FRAKTION GRÜNE/ROSA LISTE 

„Die Sichtbarkeit von 

gesellschaftlicher Vielfalt 

hat während der Pandemie 

extrem gelitten", so erklärt 

Fraktionssprecherin Meike 

Thyssen. Aushängeschilder 

der LGBTIQ*-Community wie 

der CSD und das Hans-Sachs- 

Straßenfest seien bereits 

2020 ausgefallen und auch 

2021 bedroht. „Für zivilgesellschaftliche 

Einrichtungen 

der Community war und ist 

das besonders schwierig.“ 

Ihr Co-Sprecher Arne Brach, 

Initiator des Antrags, misst 

dem Projekt gar internationale 

Bedeutung bei: „In Europa gibt 

es queerfeindliche, politische 

Kräfte, die Lesben, Schwule, 

Bisexuelle, trans* und inter* 

Menschen in die Unsichtbarkeit 

drängen und entrechten. 

Gerade München, der 

Weltstadt mit Herz, stünde so 

ein Bekenntnis gut zu Gesicht, 

das weltweit Aufsehen erregen 

würde.“ Die Fraktion versteht 

die Aktion auch als Support für 

die Bewerbung Münchens um 

die Gay Games 2026. Andreas 

Klose, Queer-Beauftragter des 

Bezirksausschuss 2, würde 

sich über den Rückenwind 

freuen: „Viel klarer kann eine 

Stadt nicht zeigen, wie wichtig 

ihr Offenheit für buntes Leben 

ist.“ Und auch BA-Mitglied und 

Stadtrat Beppo Brem, der die 

Bewerbung Münchens um das 

Mega-Sport-Event mit initiiert 

hat, ist sich sicher, dass „eine 

Regenbogen- Flagge in diesem 

Ausmaß der Jury deutlich 

zeigt: München will die Gay 

Games 2026 unbedingt 

austragen!“ Zur Zeit steht die 

Genehmigung der Stadt noch 

aus, ebenso ist die Frage nach 

der Finanzierung des Projekts 

nicht geklärt. *bm 

STADT BEWILLIGT NEUE MITTEL 

Mehr Sichtbarkeit und Empowerment 

Die Landeshauptstadt wird der Münchner Regenbogen-Stiftung künftig 10.000 

Euro jährlich zur Verfügung stellen, um lesbische Sichtbarkeit zu stärken und mehr 

Empowerment von trans*, inter*, non-binären und queeren Menschen zu ermöglichen. 

Den Stein ins Rollen brachten zwei Anträge der Stadträte Thomas Lechner (Bild) 

und Marie Burneleit aus der Fraktion DIE LINKE/Die Partei. Sie hatten gefordert, alle 

zwei Jahre je einen städtischen Preis für diese Ziele auszuloben und ihn im Rahmen 

einer feierlichen Verleihung öffentlichkeitswirksam zu überreichen. „München 

würde mit der Vergabe dieses Preises leuchtendes und innovatives Vorbild für 

andere Städte sein“, so heißt es im Antrag. Der Münchner Stadtrat stimmte mit 

der Zielsetzung dieser Initiativen überein: „Bei beiden Gruppen ist die öffentliche 

Wahrnehmung und Akzeptanz nicht im wünschenswerten Maß vorhanden 

[…], das Ausmaß an Diskriminierung hoch“, heißt es in der 

fachlichen Einschätzung des Rathauses. Doch entschied 

man sich dort für eine alternative Umsetzung. Statt 

eines Preises soll die Münchner Regenbogen-Stiftung 

mit jährlich 10.000 Euro ausgestattet werden, um 

„nachhaltig wirkende Maßnahmen“ zu ergreifen, 

die diesen Anliegen gerecht werden. Als Verwalter 

der Stiftung ist es nun Aufgabe der städtischen 

Koordinierungsstelle zur Gleichstellung von 

LGBTI* den Betrag Initiativen aus der Community 

zur Verfügung zu stellen. Die Mittel 

können ab sofort dort beantragt werden. *bm 

FOTO: FLORIAN PELJAK

FOTO: MÜNCHENSTIFT GMBH 

WOHNEN UNTERM REGENBOGEN 

LGBTIQ*-Wohnprojekt rückt näher 

An der Radlkoferstraße in Sendling entsteht zurzeit ein Neubau, in dem vor 

allem ältere lesbische Frauen, schwule Männer sowie trans* und inter Menschen 

wohnen sollen – aktiv, diskriminierungsfrei und bedürfnisgerecht. 

Ende März unterzeichneten Dr. Tobias Oliveira Weismantel (Münchner Aids-Hilfe), 

Christian Amlong (Städtische Wohnungsgesellschaft mbH) und Siegfried Benker 

(MÜNCHENSTIFT GmbH) den Mietvertrag und machten somit einen entscheidenden 

Schritt zur Verwirklichung des Projekts „Wohnen unterm Regenbogen“. MÜNCHENSTIFT 

wird dafür sowohl das pflege- und betreuungsspezifische Angebot sicherstellen als auch 

die Verwaltung der Mietangelegenheiten übernehmen. Die Münchner Aids-Hilfe (MüAH) 

hat ein Vorschlagsrecht zur Belegung der Wohnungen und wird dort mit ihrer Beratungsstelle 

rosaAlter ein Büro beziehen. So kann garantiert werden, dass den Mieterinnen und 

Mietern für alle Angelegenheiten des alltäglichen Lebens Ansprechpartnerinnen und 

Ansprechpartner zur Verfügung stehen. Dr. Tobias Oliveira Weismantel, neuer Geschäftsführer 

der Münchner Aids-Hilfe, sieht dem rundum positiv entgegen: „Wir eröffnen mit 

diesem Wohnprojekt eine großartige Perspektive für queere Seniorinnen und Senioren in 

München.“ Da Wohnen unterm Regenbogen durch die Landeshauptstadt bezuschusst 

wird, müssen alle zukünftigen Bewohnerinnen und Bewohner einen eindeutigen Bezug 

zu München vorweisen. Mit der Fertigstellung des Komplexes ist 2023 zu rechnen. *bm 

IDAHOBIT 2021 

Fokus 

Osteuropa 

Trotz Corona soll der Internationale 

Tag gegen Homo-, 

Bi-, Inter- und Transphobie 

(IDAHOBIT) auch in diesem 

Jahr am 17.5. stattfinden. 

Nachdem der Aktionstag 2020 ein 

rein virtueller Event bleiben musste, 

soll es heuer wieder eine Aktion auf 

der Straße und in der Öffentlichkeit 

geben. Die Veranstalter von der 

Safety-Aktionsgruppe (S‘AG) haben 

dazu als thematischen Schwerpunkt die 

Lage von LGBTIQ* in osteuropäischen 

Ländern gewählt. „Das gesellschaftliche 

Backsliding in Polen, Tschetschenien 

oder Ungarn oder die hohen Suizidraten 

unter dortigen LGBTIQ*-Jugendlichen 

machen uns betroffen“, so Nico Erhardt, 

Mitveranstalter seitens der Münchner 

Aids-Hilfe. „Als Community, aber auch 

als Europäer*innen wollen wir diese Entwicklung 

anprangern und fordern eine 

Intervention der Europäischen Union 

und den Schutz aller LGBTIQ* gerade in 

osteuropäischen Ländern“, ergänzt sein 

Kollege Lukas Gschnitzer vom schwulen 

Zentrum Sub. Für den IDAHOBIT haben 

sie einen Demozug vom oberen Ende der 

Müllerstraße mit abschließender Kundgebung 

am Gärtnerplatz angemeldet. 

Zum Redaktionsschluss hatte das KVR 

noch nicht entschieden, was am 17.5. 

möglich sein wird. Informationen erhaltet 

ihr kurzfristig auf dem Facebook-Kanal 

der S‘AG-Safety-Aktionsgruppe. *bm 

GRAFIK: FRANK ZUBER

8 MÜNCHEN 

KALENDERPROJEKT 

DER EVANGELISCHEN 

JUGEND MÜNCHEN 

FOTOS: EVANGELISCHE JUGEND MÜNCHEN 

„Keine Ehe 

zweiter Klasse!“ 

Vielen gelten sie als lieb gewonnener 

Wandschmuck: Kalender mit 

„typisch queeren“ Motiven. Dazu gehören 

neben Blättern mit eher konservativer 

Schwarz-Weiß-Erotik auch Fotos, die dem 

Flammeninferno nur knapp entkommene 

Feuerwehrleute oder von des Tages Last 

schweißgebadete Bauernsöhne im Licht 

der untergehenden Abendsonne zeigen. 

Doch jetzt sollen ganz andere Motive die 

Wände queerer Haushalte erobern. Mit 

„Egal wen du liebst, Gott liebt dich“ ist 

ein Kalender erhältlich, der mehr ist als 

schöne Deko. Er will aufrütteln, aufklären 

und einen Beitrag zur Gleichberechtigung 

von LGBTIQ* leisten. Dass ein solches 

Projekt ausgerechnet aus den Reihen der 

evangelischen Kirche kommt, macht ihn 

umso bemerkenswerter. 

„Wir beschäftigen uns seit Langem mit 

dem Thema und sind der Meinung, dass 

auch homosexuelle Paare von der Kirche 

getraut und nicht nur gesegnet werden 

sollten“, so Maria Trausch (20), Vorsitzende 

des Leitungskreises der Evangelischen 

Jugend München. Dass diese Meinung 

jetzt auch in Form eines Kalenders 

öffentlich gemacht wird, kommt nicht von 

ungefähr, denn das Thema Homosexualität 

ist dort auf vielfältige Weise präsent: So ist 

die Evangelische Jugend seit vielen Jahren 

auf dem Münchner CSD vertreten, veranstaltet 

queere Projekte oder veröffentlicht 

eine thematische Videoreihe auf YouTube 

und Instagram. „Mit dem Kalender wollten 

wir klarmachen, dass gleichgeschlechtliche 

Paare nicht länger wie Menschen zweiter 

Klasse behandelt werden dürfen“, erklärt 

Maria Trausch. Die Kalenderblätter zeigen 

unter anderem ein schwer verliebtes Frauenpaar, 

dass sich zärtlich berührt – und 

dabei auf dem Altar vor einer aufgeschlagenen 

Bibel sitzt. Selbst für die evangelische 

Kirche, die sich Lesben und Schwulen 

gegenüber deutlich offener zeigt als die 

Kollegen der katholischen Fraktion, ist das 

starker Tobak. „Wir wollten mit dem Motiv 

niemanden beleidigen und nehmen auch 

Kritik ernst“, erklärt Maria Trausch. Doch 

im evangelischen Verständnis sei der Altar 

kein heiliger Tisch, sondern ein Ort, von 

dem aus Botschaften gesendet würden, 

wie zum Beispiel „Gott liebt dich so, wie 

du bist!“. Für Jugendliche solle die Kirche 

ein Raum von Akzeptanz und Schutz sein, 

und gerade bei diesem Foto gehe es nicht 

um Sexuelles, sondern um Glück und 

Harmonie. „Aus meiner Sicht ein rundum 

schönes Bild!“ 

Eine Argumentation, die offenbar 

verfing. „Wir hatten viel 

positives Feedback“, berichtet 

Tabea Lilith Niethus (20), 

Studentin und Stellvertreterin 

im Leitungskreis. Die Botschaft 

„Keine Ehe zweiter Klasse!“ 

wurde von der Leitung der 

Jugendkirche ebenso unterstützt 

wie beispielsweise vom 

Dekanatsjugendpfarrer, der ein 

Grußwort schrieb. „Wir wollten ja 

auch nicht primär provozieren, sondern ein 

sichtbares Zeichen unserer Überzeugung 

setzen und jungen Menschen eine neue 

Perspektive auf Kirche vermitteln.“ Die 

Models stammen alle aus den Reihen 

der Evangelischen Jugend, sind 18 bis 

25 Jahre alt und übrigens mehrheitlich 

heterosexuell. Doch alle hoffen, dass der 

Kalender seinen Teil dazu beiträgt, für 

mehr Gleichberechtigung zu sorgen. Denn 

Fakt ist: In den evangelischen Kirchen 

Bayerns ist noch immer keine Trauung, 

sondern (seit 2018) nur eine Segnung 

gleichgeschlechtlicher Paare vorgesehen. 

„Es braucht diese Unterschiede nicht“, so 

Maria Trausch, „denn wenn sich zwei Menschen 

lieben, sollen sie alle gleichermaßen 

von Gott gesegnet sein.“ *bm 

Der Kalender „Egal wen du liebst, Gott 

liebt dich“ ist kostenlos erhältlich unter: 

www.ej-muenchen.de/jukikalender

PETITION GESTARTET 

Queer und sichtbar in den Medien 

MÜNCHEN 

9 

Eine aktuelle Petition 

fordert Vertretungen für 

LGBTIQ* in den Aufsichtsgremien 

der bayerischen Rundfunk- und 

Medienanstalten. 

In vielen entsprechenden Gremien 

anderer Bundesländer haben queere 

Menschen bereits einen Sitz, 

doch Bayern hinkt (einmal mehr) 

hinterher. Dabei hatte das Bundesverfassungsgericht 

bereits 2014 

entschieden, dass die Zusammensetzung 

der Aufsichtsgremien der 

öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten 

die gesellschaftliche Vielfalt 

widerspiegeln solle. Dennoch 

blieben LGBTIQ* in Bayern, als 

relevante gesellschaftliche Gruppe, bis 

heute von der Mitarbeit ausgeschlossen. 

Daher haben der Lesben- und Schwulenverband 

(LSVD) Bayern und die Queer 

Media Society (QMS) die Petition „Queer 

und sichtbar in den Medien“ gestartet. 

Die Organisationen fordern jeweils eine 

Vertretung für LGBTIQ* im Rundfunkrat 

des Bayerischen Rundfunks und im Medienrat 

der Bayerischen Landeszentrale 

für neue Medien. „Das ist kein Gefallen, 

sondern eine demokratische Notwendigkeit“, 

so Markus Apel aus dem LSVD- 

Landesvorstand Bayern. „Wir wollen, dass 

sich unsere vielfältige Gesellschaft in den 

Medien widerspiegelt. Mehr Sichtbarkeit 

trägt schließlich zur Anerkennung bei.“ Kai 

S. Pieck, Initiator der Queer Media Society 

(QMS), ergänzt: „Es kommt nicht nur darauf 

an, DASS wir als LSBTIQ* gesehen, 

sondern auch WIE wir dargestellt 

werden und WER unsere Geschichten 

erzählt.“ 

2022 enden die Amtszeiten 

des amtierenden bayerischen 

Rundfunkrats sowie des bayerischen 

Medienrats. Daher wird die Petition 

jetzt auf den Weg gebracht, um 

rechtzeitig eine fairere Verteilung 

der Plätze möglich zu machen. 

Einen ersten Rückschlag mussten 

die Macher*innen Mitte April 

hinnehmen: Medienstaatsminister Dr. 

Florian Herrmann (CSU) lehnte das 

Ansinnen im Namen er Bayerischen 

Staatsregierung ab. Dennoch bleibt 

man seitens der Orga kämpferisch: „Wir 

geben nicht auf. Über die notwendigen 

Gesetzesänderungen entscheidet 

schließlich der Bayerische Landtag, nicht 

die Staatsregierung!“ *bm 

Die Kampagnen-Seite erreicht ihr bei 

www.change.org unter dem Stichwort 

„Queer und sichtbar in den Medien“ 

DHL hisst 

Regenbogen 

Bunt, groß und außergewöhnlich 

ist der Auftrag, der bei der 

Wuppertaler Firma Fahnen 

Herold hereingeflattert ist: 750 

Regenbogenfahnen sind in den Produktionshallen 

angefertigt worden. Auftraggeber 

war der Logistikkonzern Deutsche Post 

DHL, der damit ein starkes Zeichen rund um 

die Themen Diversität und Akzeptanz setzt. 

Die Regenbogenfahnen wurden am 

17. Mai, dem „Internationalen Tag gegen 

Homo-, Bi-, Inter- und Transphobie“ an 

zahlreichen Betriebsstätten der Deutschen 

Post in der gesamten Bundesrepublik 

gehisst. „Wir setzen ein starkes Zeichen 

für Diversität. Mir ist kein Unternehmen in 

Deutschland bekannt, das je eine Diversity- 

Aktion in solch einer Größenordnung 

umgesetzt hat“, sagt Initiator Peter 

Steinhoff von der Deutschen Post. 

Das unternehmensinterne Netzwerk RainbowNet 

wurde 2008 für LGBTI-Beschäftigte 

gegründet. Es soll dazu beitragen, dass 

alle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter 

ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung und 

geschlechtlichen Identität unbelastet ihrer 

Arbeit nachgehen können, um einen Raum 

für Erfahrungsaustausch zu ermöglichen. 

Das Netzwerk, das nicht nur in Europa, 

sondern auch in Asien, Südamerika und den 

USA Mitglieder hat, unterstützt Beschäftigte 

und Führungskräfte in beratender 

Funktion. Der Konzern vereint Menschen 

aus einer Vielzahl von Kulturkreisen und 

kulturellen Hintergründen. Dies spiegelt sich 

auch im Motto des Diversity-Managements 

wider: „Alle verschieden - gemeinsam 

erfolgreich“. Der Konzern bekennt sich 

darüber hinaus ausdrücklich zu Chancengleichheit, 

was im Verhaltenskodex sowie 

in der konzerneigenen Erklärung zu Vielfalt 

und Inklusion hervorgehoben wird. Deutsche 

Post DHL Group feiert seit mehreren 

Jahren im Monat Mai eine gesamte Diversity 

Week. 

www.dpdhl.com

10 KULTUR 

MEAT GIRLS 

Münchens glamouröseste 

GIRLGROUP 

Schon jede für sich ist eine 

beeindruckende Erscheinung: 

Dean deVille, Janisha Jones 

und Pasta Parisa gehören zu den 

auffälligsten Typen der neuen 

Generation Münchner Drags. Im 

Dreierpack geben sie als „Meat 

Girls“ noch mal richtig Gas – auch 

in Coronazeiten. 

Wie kam es zu diesem flotten 

Dreier? 

Wir haben uns über den „Queen of 

the Night“-Contest im Harry Klein 

kennengelernt. Dean hat ihn von Anfang 

an moderiert, Pasta und Janisha haben 

den Wettbewerb 2016 beziehungsweise 

2017 gewonnen. Anfangs hätten wir 

nie gedacht, dass daraus eine Zusammenarbeit 

oder sogar eine Freundschaft 

entstehen könnte. 

Gibt’s da nicht Zickenkrieg zwischen 

euch? 

Nein, wir beleidigen uns zwar ständig 

gegenseitig, das tun wir aber mit Herz! 

Wir sind ja eigenständige Typen, haben 

auch keinen Boss im Team und sind 

alle gleichberechtigt – wie „Destiny’s 

Child“, aber mit drei Beyoncés. Eine 

solche Kooperation empfinden wir als 

künstlerisch wertvoll: Wir fordern uns 

gegenseitig heraus, und so verlässt 

jede die eigene Komfortzone und geht 

auch mal ein Risiko ein. Dieser liebevolle 

Konkurrenzkampf erzeugt Entwicklung. 

Was waren eure ersten Auftritte als 

„Meat Girls“? 

Gemeinsam traten wir erstmals 2019 im 

Rahmen der „Queer Breakfast“-Reihe 

im Café Regenbogen auf. Das ist ein 

Brunch-Event zugunsten der Münchner 

Aids-Hilfe, den wir mit unserer Show 

begleitet, besser: gekrönt haben. Dieser 

Brunch hat aber auch uns etabliert und 

als Team zusammengebracht. Dann 

kamen die Meat Girls als Podcast – dann 

wurden wir viel präsenter. 

Was bekommen die Hörerinnen und 

Hörer in eurem Podcast geboten? 

Viel Gegackere! Wir machen unseren 

Podcast jeden 2. Donnerstag als reines 

Unterhaltungsprogramm, erzählen viel 

Persönliches, sprechen auch gern mal

KULTUR 

11 

Tabuthemen an, sind dabei aber immer 

spontan und bereiten uns nicht tagelang 

vor. Hier geht’s um Entertainment. 

Außerdem hostet ihr das Onlineformat 

„Meat Girls – The Talk“. Das ist 

doch mehr als Gegackere … 

Definitiv! Wir betrachten den Talk, der 

noch bis Juli jeden zweiten Mittwoch live 

aus dem Harry Klein gesendet wird, als 

seriösere Version des Podcasts – und als 

eine Art schwule Ina-Müller-Show. Wir 

laden dazu Leute ein, die etwas Interessantes 

für die Community zu erzählen 

haben, und versuchen, deren Geschichten 

und deren Themen in cooler Baratmosphäre 

zu vermitteln. In der aktuellen 

Ausgabe haben wir beispielsweise ein 

trans* Special mit ganz unterschiedlichen, 

spannenden Menschen aus dieser Szene. 

Habt ihr Hate erlebt? 

Ja, aber jeder Künstler hat doch Hate 

erlebt, das geht an Drags natürlich 

nicht vorbei. Interessant ist, dass der 

Hass auch aus der eigenen Community 

kommt. Wenn dir jemand „Schwuchtel“ 

auf der Straße hinterherruft, ist dir das 

vielleicht noch egal, wenn so etwas aber 

aus den eigenen Reihen kommt, dann 

tut es richtig weh. Jeder von uns stand 

vermutlich schon mal weinend in der 

Dusche und dachte, das war sein letzter 

Abend. Das Wichtigste ist, diesen Hass 

nicht mit Hass zu bekämpfen, sondern 

freundlich und souverän zu bleiben, statt 

zurückzuschießen. 

Wie seht ihr die Dragszene in 

München? 

Diese Szene ist zwar nur mittelgroß, 

aber in den letzten Jahren sehr lebendig 

geworden, das finden wir super. Da gibt 

es die Showgirls mit Drang zur Bühne 

und da gibt es die Ausgehmädchen, die 

sich einfach nur gern zeigen oder Gäste 

entertainen. Da soll jede ihr Ding machen, 

Dean, Janisha und Pasta (weitgehend) ungeschminkt 

Hauptsache sie macht es mit Herzblut. 

Wir freuen uns über alle Aktivitäten 

und machen überall mit, wo wir uns gut 

aufgehoben fühlen. 

Was wünscht ihr euch für eure 

Zukunft? 

Als Meat Girls hoffen wir, dass wir bald 

weitermachen können, gerne auch über 

München hinaus, zum Beispiel mit Aktionen 

in Österreich oder der Schweiz. Und 

wer weiß, was da noch kommt: Meat Girls 

TV, Meat Girls auf Kreuzfahrtschiffen? Wir 

sehen großes Potenzial in uns! 

*Interview: Bernd Müller 

FOTOS: MEAT GIRLS

12 KULTUR 

Münchner Tempel der 

MÄNNERKUNST 

Aus der Müllerstraße ist die 

„Kunstbehandlung“ nicht mehr 

wegzudenken. Hier wird seit 

1996 primär dem Mann als 

Kunstobjekt gehuldigt. Wir sprachen mit 

dem Galeristen, Mitbegründer und „Hausmeister“ 

Martin Levec über eine bewegte 

Geschichte und die Zukunft einer der 

letzten schwulen Galerien in Deutschland. 

Wie ging’s denn los mit der 

Kunstbehandlung? 

Ganz bescheiden. 1996 war das Gebäude 

mehr ein Einstellort für Bilder von Flohund 

Kunstmärkten sowie für Bücher und 

allerhand gemischte Ware. Irgendwann 

kamen wir auf die Idee, hier eine Ausstellung 

mit Männerbildern zu zeigen. Das war 

wild, erfolgreich und der Startschuss zu 

der Kunstbehandlung, wie sie heute noch 

bekannt ist. 

Wie muss man sich diese „wilde Zeit“ 

vorstellen? 

Ende der 1990er-Jahre sah die Müllerstraße 

ja noch ganz anders aus. Vor allem 

war sie viel schwuler und belebter. Wir 

waren ein Teil dieser großen Szene und 

haben zu der ersten Gruppenausstellung 

einen Bus mit Samba-Tänzern und die 

Aktion „Nackt-Kegeln im Sax“ organisiert. 

Dazu floss jede Menge Alkohol. Es war 

eben wild. 

Wann wurde aus den wilden Anfängen 

ein seriöses Geschäftsmodell? 

Als die Verkaufszahlen konstant blieben, 

war klar: Das läuft. So wurden wir zu 

Galeristen – auch wenn ich das Wort nicht 

mag, weil es immer nach rotem Schal und 

intellektuellem Brimborium klingt. Ich 

bezeichne mich ja lieber als „Hausmeister“. 

Wie habt ihr die Künstler gefunden? 

Gar nicht – die Künstler fanden (und 

finden) uns. Ein gutes Beispiel ist Robert 

C. Rore, der einfach hier reinkam und 

sagte: „Ich bin wichtig, ihr müsst mich 

ausstellen!“ Und er behielt recht: Für uns 

ist er so etwas wie ein Doyen und unser 

relevantester Künstler. Seit 1998 hat er 

bei uns jährlich eine Einzelausstellung, 

diese Zusammenarbeit war immer sehr 

erfolgreich. 

Wie muss Kunst sein, damit sie den 

Weg an eure Wände findet? 

Wir verfolgen keinen akademischen 

Kunstbegriff. Wir mögen Figürliches 

und Narratives, das gern humorvoll und 

originell, in jedem Fall aber gelungen und 

nicht zuletzt verkäuflich sein sollte. 

Muss eure Kunst „schwul“ sein? 

Nein, schwule Kunst ist ja ohnehin ein 

schwieriger Begriff. Wir haben zwar

die schwule Kundschaft im 

Hinterkopf, wenn wir eine neue 

Ausstellung planen, dennoch 

sprechen wir lieber von Männerkunst, 

die wir hier zu sechzig 

Prozent anbieten – natürlich 

mit einem gewissen Niveau und 

nicht allzu sexuell. Die anderen 

vierzig Prozent unseres Repertoires 

sind thematisch breit 

gefächert, von Landschaften 

über Comics bis zu Graffiti und 

Kunsthandwerk. 

Was hat sich im Laufe der 

Zeit verändert? 

Das Konzept ist eigentlich das Gleiche 

geblieben. Wir haben an anderen 

Stellschrauben gedreht, wie an der Anzahl 

der Ausstellungen: Zu Anfang waren wir 

geradezu manisch und hatten jeden 

Monat eine Vernissage im Haus. Heute 

sind es noch etwa die Hälfte. Wir sind 

auch nicht mehr so experimentierfreudig, 

nicht mehr so bedingungslos wie in den 

Anfangsjahren. Kein Wunder, denn auch 

wir als Ausstellungsmacher haben ein 

geschulteres, kritischeres Auge entwickelt 

und sortieren mehr aus. 

Gibt es eine Lieblingsgeschichte aus 

25 Jahren? 

Es gibt ganz viele kleinere Lieblingsgeschichten. 

Wenn ich an etwas Besonderes 

zurückdenke, dann an die Ausstellung 

mit Werken von Amanda Lear im Jahr 

2000. Das war ein enormer Auflauf und 

ihr Auftreten sowie ihr Auftritt waren sehr 

speziell. Aber wir sind sehr gut mit ihr 

klargekommen. 

Wie geht es euch in Zeiten der 

Pandemie? 

Uns geht es gut, auch wenn die letzte 

Vernissage 14 Monate her ist. Wir sind 

ja schon seit 2004 als virtuelle Galerie 

erfolgreich und haben früh auf das Internet 

gesetzt. Durch die Initiative „Neustart 

Kultur“ können wir jetzt weiter aufrüsten 

und unseren Kundinnen und Kunden mehr 

Features, Infos und Unterhaltung bieten – 

wir haben da jede Menge Ideen. 

Was macht eigentlich eure heimliche 

Leidenschaft, die „Sammlung 

Orange“? 

Was zunächst als Endlagerstätte für 

orangefarbenes Plastik begann, ist mittlerweile 

zu einer stattlichen Sammlung 

von über 2.000 Teilen liebenswerter Kulturgüter 

der 1970er-Jahre angewachsen 

– und das nur durch Schenkungen, denn 

wir kaufen (und verkaufen) davon nichts. 

Wir haben die Pandemie genutzt, diese 

Sammlung, die das positive Lebensgefühl 

dieser Zeit atmet, nach zwanzig Jahren 

FOTOS/COLLAGE: KUNSTBEHANDLUNG 

KULTUR 13 

aus dem Keller zu holen 

und ihr eine eigene Website 

geschenkt: www.sammlungorange.de. 

Was sind die nächsten 

Projekte? 

Zunächst einmal würden 

wir gern im August unseren 

Geburtstag als großes 

Hoffest mit einer Steelband, 

Livemusik und Grill feiern – 

wenn es corona-technisch 

geht. Im Herbst steht dann 

das Ausstellungsprojekt 

„Lebt und arbeitet in München“ an. Das 

wird schräg! Wir kehren damit ein wenig 

zurück zu unseren Anfängen und zeigen 

Unkonventionelles, Originelles und eine 

Menge Objekte, bei denen sich mancher 

fragen wird: „Ist das denn Kunst“? Außerdem 

planen wir noch in diesem Jahr eine 

Aktion mit Robert C. Rore und Männern 

auf dem Alten Südlichen Friedhof. 

Lasst uns zum Abschluss einen 

Blick in die Zukunft werfen … 

… in der wir am liebsten als Rentner und 

Berater tätig sein möchten. Dazu wäre es 

aber nötig, dass eine jüngere Generation 

nachkommt. Aber keine Sorge: In den 

nächsten Jahren planen wir keine 

Veränderungen. Wir haben hier einen 

tollen Ort, wir sind ein eingespieltes 

Team und eine Münchner Galerie – und 

dabei bleibt’s! 


www.kunstbehandlung.de 

THE MALE FIGURE X 

So ein Mann … 

Jubiläum für die erfolgreiche Ausstellungsreihe 

„The Male Figure“. Die 

Gruppenausstellung zählt zum Markenkern 

der Münchner Galerie Kunstbehandlung. 

In diesem Jahr ist die 10. Ausgabe dieses 

erfolgreichen Formates zu sehen. Wie 

in den neun Jahren zuvor laden die 

Ausstellungsmacher Künstler aus allen 

Teilen der Welt zu einem Stelldichein mit 

den Münchner Kunstschaffenden ein, um 

möglichst neue Blickwinkel auf den Mann in 

der bildenden Kunst zu zeigen. Dazu gehören 

Gemälde, Papierarbeiten, Grafiken und 

Skulpturen. Als optische Einladung dient 

eine Interpretation von Velázquez’ Venus 

vor dem Spiegel durch den Münchner 

Künstler Robert C. Rore (Bild oben), worin 

sowohl die Venus selbst und der Putto 

durch Mannsbilder ersetzt sind. Die Ausstellung 

ist als hybrides Format konzipiert 

und kann noch bis 31. Mai nach vorheriger 

Terminabsprache vor Ort besichtigt sowie 

auch online angesehen werden. *bm 

www.kunstbehandlung.com

14 KULTUR 

NACHGEFRAGT 

MARKUS 

PABST: 

„Wir sind ja nicht nur 

wegen des Geldverdienens 

Künstler 

geworden“

FOTOS: R. PATER 

Der Mann hinter legendären 

Artistik-Shows gilt als Punk 

und Poet unter den Varieté- 

Machern Deutschlands. Seit 

über einem Jahr gibt es nun fast keine 

Shows mehr, wir fragten nach. 

Wie geht es dir in der 

Pandemie-Zwangspause? 

Mir geht es noch relativ gut, da ich 

innerhalb des letzten Jahres ja noch 

einige Monate spielen konnte, anfangs 

noch im Berliner Wintergarten Varieté, 

unter Auflagen und unter Einhaltung 

aller Auflagen war dann auch etwa das 

GOP (bundesweit gibt es Varietés des 

Georgspalasts, Anm. d. Red.) offen. Uns 

Künstlern geht es allen schlecht, wir 

sind ja nicht nur wegen des Geldverdienens 

Künstler geworden … Im Kopf geht 

es uns allen schlecht. Wir haben etwas 

zu sagen und das nimmt man uns. 

Verliert man das Vertrauen in die 

Politiker? 

Sie wirken ideenlos und beharren auf 

dem, was nicht oder nur schlecht 

funktioniert. Wir haben eine Pandemie, 

wir alle wollen nicht, dass jemand stirbt. 

Aber ich finde nicht, dass alle getroffenen 

Maßnahmen richtig waren. Wenn 

man sagt, man wolle alte Menschen 

schützen, dann muss man dafür auch 

etwas tun. Und ich denke nicht, dass 

das letzten Sommer passiert ist. Wir 

müssen uns international austauschen, 

es sterben auch viele junge Leute an 

den Folgen der Pandemie, die „Dritte 

Welt“ etwa leidet massiv. 

Hältst du Kontakt zu deinen 

Künstlern? 

Hauptsächlich über Social Media, aber 

ich versuche auch, je einen Freund 

zu treffen. Proben sind ja noch unter 

Einhaltung der Auflagen erlaubt. Die 

Artisten proben in unserer Halle an ihren 

Darbietungen und Stücken. Man muss 

sich Aufgaben geben, um etwas zu tun 

zu haben. Ich habe viel mit Jack Woodhead 

zusammengearbeitet, das war 

meine Hauptaufgabe, den „Hellen 

Wahnsinn“ zu überarbeiten, als Musical, 

vor allem die Charaktere der Figuren zu 

vertiefen. 

Auf Social Media kann man dich 

jetzt mehr als früher als Fotograf 

wahrnehmen … 

Es gibt ja diese zwei Namen für mich, 

Markus Pabst und Robert Pater. Die 

Presse hat früher meine Stücke 

beschrieben und dann stand da über 

einer Kritik über ein Stück von Markus 

Pabst, „Foto: Markus Pabst“. Das wirkte 

auf mich so, als ob ich die Kritik beeinflusst 

hätte, das wollte ich nicht. Daher 

nannte ich mich als Fotograf Robert 

Pater. Jetzt in der Pandemie guckt man 

dann, was man so alles gemacht hat. 

Meine Fotos waren schon in der „Times“ 

und anderer internationaler Presse, 

auch habe ich vor langer Zeit mal einen 

recht erfolgreichen Bildband über die 

Ceasar Twins herausgebracht, einer der 

Zwillinge ist übrigens mein Partner in 

der Firma. 

Worauf legst du wert bei einem 

Foto? 

Meine Fotos dienten immer der Theaterschiene, 

waren ein Geschenk an den 

Künstler. Es sind immer relativ einfache 

Bilder, aber sie haben eine gewisse 

Stärke. Mein Gegenüber soll sich so 

darstellen können, wie er es will. 

*Interview: Michael Rädel 

Alle 11 Minuten 1) 

verliebt sich ein 

Single mit 

1) Hochrechnung aus Nutzerbefragung 2016, Deutschland

16 KULTUR 

FOTO: TOM OLDHAM 

Gilbert & George The Great Exhibition, Ausstellungsansicht 

Foto: Schirn Kunsthalle Frankfurt, 2021, Norbert Miguletz 

George (rechts) und Gilbert, 2015 

AUSSTELLUNG 

DAS PRALLE 

LEBEN! 

Das skurrile britische schwule Künstler-Duo Gilbert & George 

ist in der Schirn Frankfurt zu Gast – mit „The Great Exhibition“, 

einer riesigen Ausstellung, die ebenso riesige Werke der beiden 

von 1971 bis 2019 zeigt. 

Gilbert & George, LEAFAGE, 1988, Courtesy of Gilbert & George 

Gilbert & George, YOUTH FAITH, 1982, Privatsammlung, 

Courtesy of Gilbert & George 

Gilbert & George The Great Exhibition, Ausstellungsansicht 

Foto: Schirn Kunsthalle Frankfurt, 2021, Norbert Miguletz 

In ihren etwas steif wirkenden 

Anzügen, immer geschniegelt mit 

Hemd und Krawatte, wirken Gilbert 

& George wie exzentrische Exoten 

in einer sich ansonsten gerne lässig 

gebenden Kunstwelt. 

Gar nicht steif sind hingegen ihre 

großformatigen, meist knallbunten 

Foto- und Bildcollagen: Da strecken 

sie den Betrachter*innen schon 

mal ihre nackten Hintern entgegen, 

titulieren sich selbst als „George 

the Cunt and Gilbert the Shit“, sie 

zeigen sich als manisch starrende 

Avatare mit magisch ineinander 

verzwirbelten Rauschebärten, 

thematisieren Anal- und Oralverkehr, 

Krankheit, Tod, Gewalt, Religion 

und Moral. Ein ganzes Kaleidoskop 

des menschlichen Lebens wird 

mit einer nahezu spirituellen Sicht 

verwurstet. Glück und Leid sind hier 

gleichberechtigte Sensationen des 

prallen Lebens mit all seinen Widersprüchen. 

Und die gilt es allesamt zu 

akzeptieren. 

Der Südtiroler Gilbert Prousch und 

der britische George Passmore 

hatten sich in den späten 60ern 

als Studenten der Londoner 

Hochschule für Kunst und Design 

Central St. Martins kennengelernt. 

Sie wurden ein Paar und 

beschlossen, als Künstler fortan in 

Personalunion als „Living Sculptures“ 

aufzutreten. Gemeinsam bezogen 

sie Anfang der 1970er ein Haus 

samt Atelier im multikulturellen 

Ost-Londoner Viertel Spitalfields. 

Die damals heruntergekommene 

Ecke Londons ist heute ein Hipster- 

Pflaster, aber genau hier fanden und 

finden Gilbert & George die Themen 

für ihre Kunst – Spitalfields ist für sie 

der Mikrokosmos, der die ganze Welt 

beinhaltet. 

Die Ausstellung „The Great 

Exhibition“ wurde bereits in Arles, 

Stockholm, Oslo, Reykajvík und 

Zürich gezeigt. *bjö 

Schirn, Römerberg, Frankfurt, 

www.schirn.de 

Die Ausstellung ist bis Anfang 

September zu sehen, inklusive 

eines umfangreichen Rahmenprogramms, 

das auch online zur 

Verfügung steht.

KATI VON SCHWERIN IN BAD AIBLING 

„Art is an Idiot“ 

Dieses Statement ist ein Kernsatz in der 

Welt der Kati von Schwerin. Für die ist Kunst 

zwar oft irrational, unverständlich oder 

kalkuliert - ihrem Sog kann und will sie sich 

aber nicht entziehen. Mittlerweile 38 Jahre 

alt, ist sie doch immer eine junge Künstlerin 

geblieben. Sie überspringt mit Leichtigkeit 

Genregrenzen und geht keinem Experiment aus dem Weg – solange Kunst 

der Gesellschaft dient und ihr als Spiegel, als ständige Frage, als Mittel zum 

Austausch und der Reflexion zur Verfügung steht. Mit ihren Werken will Kati 

von Schwerin den Betrachter anregen, seine Welt zu hinterfragen. Ab dem 

26. Juni stellt das Multitalent (sie ist auch Musikerin und Autorin, betreibt den 

Podcast „Derby WG“ und veröffentlicht bald ihren ersten Roman) Mixed Media 

und Objekte in der Kunsthalle Bad Aibling aus. *bm 

KULTUR 17 

Ausstellung „was klar ist“, 26.6 bis 11.7. Kunstverein Bad Aibling, 

Irlachstraße 5, Bad Aibling, www.kunstverein-bad-aibling.de, 

www.kativonschwerin.de 

Cyrill Lachauer 

im Haus der Kunst 

Cyrill Lachauer. „I am not sea, I am not land“-Installationsansicht, 

Sammlung Goetz im Haus der Kunst, 2020, Courtesy 

Sammlung Goetz, München, Foto: Thomas Dashuber, München 

Ohne Kultur und Kunst wird 

es still und farblos! Und 

daher freuen wir uns, dir 

diese neue und spannende 

Ausstellung 

vorstellen zu können. 

Gezeigt wird an dieser 

prominenten Stelle der 

bayerischen Hauptstadt 

bis Mitte September das Werk 

von Cyrill Lachauer. In der spannenden 

und ungewöhnlichen Ausstellung 

„Cyrill Lachauer. I am not sea, I am not 

land – Sammlung Goetz im Haus der 

Kunst“ kann der Besucher eintauchen 

in die Welt des international wirkenden 

Künstlers. Der Ausstellungsname deutet 

bereits das Thema an, es 

geht um „Land“ in all 

seinen Facetten. „Land 

kann Heimat bedeuten 

und Wurzeln geben, 

es kann ein nährendes 

Stück Land sein, aber 

auch als Idee von Nation 

zu In- und Exklusion 

führen. Land kann man 

besitzen oder mit ihm leben, 

man kann es wegnehmen, zerstören 

und anderen den Zugang verwehren“, 

wird über die Ausstellung verraten. 

Themen wie Asyl, Flucht, Kontrollen und 

Krieg drängen sich da förmlich auf. Aber 

auch das Schöne, das Landleben, die 

Natur, interessante Landschaften voller 

praller Kakteen und glitzerndem Sand. 

Der Künstler, 1979 in Rosenheim 

geboren, jetzt in Los Angeles und 

Berlin wirkend und lebend, lädt ein, 

den Geist zu erweitern, nachzudenken, 

womöglich auch zu grübeln. Nur Bilder 

schauen kann man woanders! Auch der 

Ort der Ausstellung ist spannend: Die 

auf den Reisen des Weltenbummlers 

entstandenen Werke – Filme, Videos, 

Fotografien, Installationen und Texte – 

werden im ehemaligen Luftschutzkeller 

ausgestellt. *rä 

Foto: Cyrill Lachauer „Cockaigne – I am not sea, I am not land“, 2020,(Filmstill: The Rain Dancer), © the artist, 

Courtesy Sammlung Goetz, Medienkunst, München 

Bis 12.9.21, „Cyrill Lachauer. I am not 

sea, I am not land – Sammlung Goetz 

im Haus der Kunst“, Haus der Kunst, 

Prinzregentenstraße 1, München, 

www.hausderkunst.org

18 KULTUR 

STREAMING 

FOTOS: ARD DEGETO / ANDREA HANSEN 

ARD mit schwuler Serie 

Der Wonnemonat wirft seinen Schatten 

voraus, nein, er lässt seinen queeren 

Schein strahlen: Ab Mai soll die Serie „All 

You Need“ über den Alltag vierer schwuler 

Männer in der ARD-Mediathek zu sehen 

sein – in einem für die junge Zielgruppe 

maßgeschneiderten Shortform-Format, 

fünf Folgen à 20 Minuten. Die Serie gibt es 

ab 7. Mai in der ARD-Mediathek zu sehen. 

Sie wird am 16. Mai auch auf ONE ausgestrahlt. 

*rä 

„Noch immer werden im deutschen Fernsehen 

Charaktere aus der LGBTIQ*-Community 

hauptsächlich als Nebenfiguren erzählt. 

Ich freue mich, dies mit All You Need 

ändern zu können. Und das ist hoffentlich 

nur der Anfang“, so Regisseur Benjamin 

Gutsche. „Wir fangen endlich an, auf den 

Bildschirmen abzubilden, wie unsere 

Gesellschaft wirklich aussieht. So rückt 

Diversität ganz selbstverständlich in die 

Mitte unserer Arbeit“, ergänzt Nataly Kudiabor, 

Produzentin UFA Fiction **. Worum 

geht es in der Serie, die unter anderem im 

SchwuZ und in der Sauna Boiler gedreht 

wurde? Um Themen, die jeden betreffen 

können, natürlich in geballter Serienfassung 

und aus der queeren Perspektive (obwohl 

die Hauptdarsteller alle heterosexuell sind 

...): „Die langjährige Beziehung, die plötzlich 

vor der Zerreißprobe steht. Der finanzielle 

Schuldenberg, der unaufhörlich wächst. Der 

One-Night-Stand, der nicht lockerlässt. Der 

Lebenstraum, der wie eine Seifenblase zu 

platzen droht. Die große Liebe, die unerwidert 

bleibt. Die Dramedy-Serie behandelt 

universelle Themen, mit denen sich jeder 

identifizieren kann“, wird schriftlich vorab 

verraten. Die Serien-Charaktere sind: Langzeitstudent 

und Nachtschwärmer Vince 

(29), der geheimnisvolle Robbie (27, kleines 

Bild rechts), der zum Spießer mutierende 

Webdesigner Levo (34) und der erst spät 

geoutete Familienvater Tom (43). Schwuler 

Serienspaß mit Drama, Leidenschaft und 

einem diversen Cast, wir sind gespannt! 

VIER FRAGEN 

Frédéric Brossier, der den Robbie spielt, 

hatte Zeit für einen kurzen Chat mit uns. 

Es wurde im Vorfeld kritisiert, dass 

keiner der Hauptcharaktere im realen 

Leben wirklich schwul lebt, wie 

stehst du dazu? 

Ich kann die Irritation nachvollziehen 

und gleichzeitig habe ich nicht in diesen 

Kategorien gedacht, als man mir die Rolle 

angeboten hat. In einer Liebesbeziehung, 

die gezeigt wird, interessiert mich die sexuelle 

Ausrichtung der Schauspieler*innen 

nicht. Ich persönlich hätte es sogar schwierig 

gefunden, wenn mich die Produktion 

bei den Casting-Aufnahmen nach meiner 

sexuellen Orientierung gefragt hätte. Der 

Anstoß von Kampagnen wie #ActOut, die 

dieses Jahr veröffentlicht wurde, verändert 

sicherlich bei zukünftigen Produktionen die 

Besetzungsprozesse von queeren Rollen. 

Berührungsängste gab es nicht? 

Da ich vor der Kamera generell noch nie 

jemandem so nahe gekommen bin, war 

ich sehr gespannt, wie die Situation dann 

sein würde. Ich habe aber schnell Vertrauen 

in meine Kollegen und das Team gefasst, 

sodass ich mich gut aufgehoben gefühlt 

habe. 

Warum ist diese Serie wichtig? 

Einfach, weil es immer noch einen großen 

Teil unserer Gesellschaft gibt, der im 

Fernsehen nicht stattfindet. Es ist längst 

überfällig, dass es auch hierzulande eine 

Serie mit queeren Hauptrollen gibt. Dabei 

sollte das doch 2021 eine Selbstverständlichkeit 

sein. Als ich meinen Freunden aus 

der Heimat erzählt habe, dass ich Robbie 

spiele, waren sie erst einmal ein wenig 

erstaunt. Das hat mich aber auch noch mal 

mehr darin bestätigt, diese Rolle spielen 

zu wollen! Ich habe auch das Gefühl, dass 

immer mehr Bewusstsein für die Vielfalt 

unserer Gesellschaft entsteht und dass 

vor allem in der jüngeren Generation viel 

mehr Offenheit dafür herrscht. Deshalb 

ist es schön, daran anknüpfen zu können 

und dies mit einer Serie wie „All you need“ 

weiter zu fördern. 

Was erhoffst du dir von der Serie? 

Ich erhoffe mir, dass die Leute bei der Serie 

in vielerlei Hinsicht mitfühlen und erleben, 

dass Liebe nichts mit der Sexualität zu tun 

hat. Liebe ist frei und es ist egal, ob ich als 

Mann einen Mann liebe, als Frau eine Frau 

oder als Mann eine Frau – oder eben divers. 

Das Schöne an dieser Produktion für uns als 

Schauspieler war, dass auch wir uns in die 

Figuren verliebt haben. 

www.ardmediathek.de 

** Die UFA Fiction produziert damit erstmalig Content im 

Auftrag der ARD Degeto exklusiv für die ARD-Mediathek

WO DIE 

NATUR 

NOCH 

IN ORDNUNG 

IST? 

In Ihrem wohnoffice 

TEAM 7 München, www.team7-muenchen.de 

TEAM 7 Stuttgart, www.team7-stuttgart.de 

TEAM 7 Frankfurt, www.team7-frankfurt.de 

TEAM 7 Berlin, www.team7-berlin.de 

TEAM 7 Hamburg City, www.team7-hamburg.de 

TEAM 7 Hamburg, www.team7-hamburg.de 

TEAM 7 Düsseldorf, www.team7-duesseldorf.de 

TEAM 7 Münster, www.team7-muenster.com

20 STYLE 

Balletttänzer 

in Mode von 

MODE 

MATTHIAS 

MAUS 

Der aus der Ukraine stammende 

Tänzer Denys Popovych 

beweist in der Kleinserie 

„Frühlingserwachen“ des 

Berliner Modedesigners Matthias 

Maus Modelqualitäten. 

Und die hier bei uns zu sehende 

Fashion-Serie selbst ist wiederum 

vom Tanz beeinflusst. Aber nicht 

nur. „Die Kleinserie ‚Frühlingserwachen‘ 

ist inspiriert von der 

Baukeramik der Belle Époque 

sowie meiner ewigen Inspiration 

Nijinsky, der das Ballett in dieser 

Epoche geprägt und revolutioniert 

hat, um es mehr dem Geschmack 

der homosexuellen Zielgruppe anzupassen“, 

so Matthias Maus über die hier 

zu sehende Mode, die Gedanken dahinter 

und die verarbeiteten Einflüsse darin. „Nijinsky 

hat mit seinem Tanzstil das Ballett des frühen 

20. Jahrhunderts zusammen mit seinem 

Mentor Sergei Djagilew revolutioniert [...] Mit 

seiner Choreografie und Aufführung ‚L’Aprèsmidi 

d’un faune‘ zu der Musik von Claude 

Debussy schockierte er Paris 1912, da er am 

Ende des Tanzes ‚öffentlich masturbierte‘“, so 

der kunstliebende Designer, der vor Corona 

immer die Promis auf der Fashion Week um 

sich scharte. *rä 

www.mbrilliant.com, 

www.instagram.com/denyssworld, 

www.instagram.com/mausmatthias 

FOTOS: M. MAUS

21 

Heuschnupfen?? 

Wir helfen gern! 

Wir unterstützen die Aids-Hilfe, 

den run for life und euch in allen 

Gesundheitsfragen! 

Regenbogenapotheke 

Sonnenstr. 33 • 80331 München 

Tel. 089 593659 • Fax 089 5501717 

info@hieristsgesund.de 

Öffnungszeiten: 

Mo – Fr 8.30 – 19.00 Uhr 

Sa 9.00 – 14.00 Uhr 

www.hieristsgesund.de 

Wir helfen und 

informieren gerne. 

OFFEN - FREUNDLICH - SYMPATHISCH 

ÖFFNUNGSZEITEN 

Montag - Freitag: 08:00 - 18:30 

Samstag: 9:00 - 13:00 

Isartorplatz 6 | 80331 München 

Telefon: (089) 21 99 29 - 0 

Telefax: (089) 21 99 29 - 19 

E-mail: isator.apo@t-online.de 

www.isartor-apotheke.de

MÜNCHEN 

Goethestr. 

ODEONSPLATZ 

U 

22 STYLE STADTPLAN 

CityGuide 

10 

Elisenstr. 

Ottostr. 

Maximilianspl. 

36 

APOTHEKEN 

1. Isartor Apotheke, 

Isartorplatz 6, (089) 2199290, 

www.isartor-apotheke.de 

2. Regenbogen Apotheke, 

Sonnenstr. 33, (089) 593659, 

www.hieristsgesund.de 

3. Wittelsbacher Apotheke, 

Lindwurmstr. 97, (089) 537844, 

www.wittelsbacher-apotheke.de 

ÄRZTE 

4. Gemeinschaftspraxis am Isartor 

(Allgemein-, Männer- und 

Innere Medizin, Infektiologie), 

Dr. Werner Becker, Dr. Ramona 

Pauli, Dr. Marcel Lee, 

Isartorplatz 6, (089) 229216, 

www.isarpraxis.de 

5. Dr. Timo Bachmann (Zahnarzt) 

Schweigerstr. 4, (089) 663242, 

www.timobachmann.de 

• Dr. Ulrich Kastenbauer (Allgemeinmedizin, 

Infektiologie), 

Ainmillerstr. 26, (089) 333863, 

www.infektiologie-schwabing.de 

• Wolf Schuck (Facharzt für 

Hals-, Nasen- und Ohrenheilkunde), 

Nymphenburger 

Str. 154, (089) 595131, 

www.hno-wolf-schuck.de 

PARTY 

8. Garry Klein, 

Sonnenstr. 8 

• Klosterklub, 

Lindwurmstr. 122 

9. Ksar Barclub, 

Müllerstr. 31 

10. NY.C, 

Elisenstr. 3 

SHOPPING 

11. Bruno´s, GayLifeStyle, 

Thalkirchner Str. 4 

• Beschattungen München, 

Waldeckstr. 24 

12. Optik Vogel e.K., Optik, 

Sonnenstr. 32 

13. Reithofer Fachmarkt, 

Elektrofachmarkt, 

Reichenbachstr. 31 

Mo.-Fr. 9-18 Uhr, 

Sa. 10-14 Uhr 

www.reithofer.de 

14. Rosa-Reisen, 

Hans-Sachs-Str. 22 

15. Team7, 

Herzogspitalstr. 3 

BEAUTY 

16. Massage Munich 

Steffen Robak, 

Studio Tal 30, 0175 6175255, 

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18. CAMP, Bar, Reisingerstr.15 

19. Deutsche Eiche, GaySauna, 


• Duplexx, Theresienstr. 130 

20. Diburnium, 

Thalkirchner Str. 5 

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22. Spexter Erotic-Store, 


• UnderGround des MLC, 

Machtlfingerstr. 28 

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19. Deutsche Eiche, Hotel, 


23. Hotel Brunnenhof, 

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24. Café im Sub, 


19. Deutsche Eiche, 


25. Edelheiss Bar, 

Pestalozzistr. 6 

Pestalozzistr. 

26. Eiscafé Eismeer, 

Pestalozzistr. 21 

27. Jenny was a friend of mine, 

Holzstr. 14 

28. Kiosk an der Reichenbachbrücke, 

Fraunhoferstr. 4 

2 

29. Kraftwerk, 

Thalkirchnerstr. 4 

30. Moro Restaurant, 


31. NiL, 

Hans-Sachs-Str. 2 

• Prosecco, 

Theklastr. 4, 

www.prosecco-munich.de 

• Self Bar/Restaurant, 

Schäftlarnstr. 62, 

www.self-bar.de 

Neuhauser Str. 

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25 

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89 

26 

27 

15 

47 

Blumenstr. 

Müllerstr. 

Maxburgstr. 

Hans-Sachs-Str. 

KULTUR 

33. Bayerische Staatsoper, 

Max-Joseph-Platz 2, 

www.bayerische-staatsoper.de 

Oberanger 

Unter Anger 

43 

30 

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9 

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40 

24 

41 

48 

Müllerstr. 

Fraunhoferstr. 

Corneliusstr. 

Klenzestr. 

FRAUENHOFERST. U 

34. City Filmtheater, Kino, 

Sonnenstr. 12, 

www.city-kinos.de 

Erhardtstr. 

35. Deutsches Theater, 

Schwanthalerstr. 13, 

www.deutsches-theater.de 

• Gasteig (Philharmonie), 

Rosenheimer Str. 5, 

www.gasteig.de 

• GOP Varieté-Theater, 

Maximilianstr. 47, 

www.variete.de 

• Kultur im Schlachthof, 

Zenettistr. 9, 

www.im-schlachthof.de 

36. Kunsthalle München, 

heatinerstr. 8 

• Lenbachhaus - 

Städtische Galerie, 

Luisenstr. 33, 

www.lenbachhaus.de 

• Museum Brandhorst, 

Theresienstr. 35a 

37. Münchner Kammerspiele, 

Maximilianstr. 26-28, 

www.muenchnerkammerspiele.de 

• Münchner 

Philharmoniker, 

Rosenheimer Str. 5 

• Münchner Volkstheater, 

Brienner Str. 50, 

www.muenchnervolkstheater.de 

38. Staatstheater am 

Gärtnerplatz, 

Gärtnerplatz 3, (089) 202411, 

www.staatstheater-amgaertnerplatz.de 

• Tierpark Hellabrun, 

Tierparkstr. 20 

Gärtnerplatz 

38 

Reichenbachstr. Reichenbachstr. 

28 

13 

RAT & TAT 

39. Caritas Ambulanter Hospiz 

ienst, Queer-Sprechstunde, 

jeden 1. Montag im Monat, 

ASZ Isarvorstadt, 

Hans-Sachs-Str. 14, 

caritas-hospizdienst@ 

barmherzige-muenchen.de 

40. Diversity Jugendzentrum, 

Blumenstr. 11, 

www.diversity-muenchen.de 

19 

Frauenstr. 

Rumfordstr. 

Buttermelcherstr. 

17 

Baaderstr. 

Reichenbachbrücke 

ISAR 

33 

Maximilianstr. 

16 

Tal 

Steindorfstr. 

Corneliusbrücke 

5 

41. Gay Outdoor Club 

München e.V., 

Sportverein, 

Müllerstr. 14, 

www.gocmuenchen.de 

• Isarhechte e.V., 

Sportverein, Meindlstr. 11a, 

www.isarhechte.de 

42. Koordinierungsstelle zur 

Gleichstellung von LGBTI*, 

Angertorstr. 7 

(Eingang Müllerstraße) 

43. LeTRa, 

Blumenstr. 29, 

www.letra.de 

44. Marikas Beratungsstelle für 

anschaffende junge Männer, 

Dreimühlenstr. 1, 

www.marikas.de 

45. Münchner Aids-Hilfe, 

Lindwurmstr. 71, 

www.aidshilfe-muenchen.de 

46. Münchner Regenbogen- 

Stiftung, Angertorstr. 7 

(Eingang Müllerstr.) 

47. Rechtsanwälte Schuster 

& Riedl, Eisenmannstr. 4 

(Fußgängerzone), 

(089) 23888930, 

www.ra-srk.de 

• Regenbogenfamilien, 

Fach- und Beratungsstelle, 

Saarstr. 5/II, (089) 46224606 

www.regenbogenfamilienmuenchen.de 

48. Sub e.V., 

Müllerstr. 14, 

info@subonline.org 

49. Team München, Sportverein, 

Rumfordstr. 39 

www.teammuenchen.de 

• TransMann e.V., 

Parzivalstr. 41, 

www.transmann.de 

37 

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24 POLITIK 

KOLUMNE VON 

FELIX MÜLLER 

GRAFIK: GORDON JOHNSON / PIXABAY 

Jubiläen in 

seltsamen Zeiten 

In seiner kommunalpolitischen 

Kolumne schaut AZ-Lokalchef Felix 

Müller dieses Mal auf ein Jahr Grün-Rosa- 

Rot im Stadtrat und lässt Alt-OB Christian 

Ude ein Vierteljahrhundert zurückblicken 

– auf den Einzug eines gewissen Thomas 

Niederbühl ins Rathaus. 

Sie hätten es sich anders vorgestellt, 

die Grünen und Roten (und der rosane 

Thomas Niederbühl!), die vor einem Jahr 

das Revival der traditionsreichen Zusammenarbeit 

im Münchner Rathaus besiegelt 

hatten. Es sollte ein Aufbruch werden, 

sozial, ökologisch, zeitgemäß. Ein Jahr 

danach muss man ihnen zugestehen: Sie 

hatten es nicht leicht, denn natürlich hing 

auch in der Stadtpolitik über allem Corona. 

Das machte es schwerer, mit progressiven 

Themen und Ideen durchzukommen – und 

es führte zu ganz praktischen Problemen. 

Weil sich die Finanzlage katastrophaler 

entwickelt, als es sich die größten 

Pessimisten hätten vorstellen können. 

Aber natürlich auch, weil der Druck aus der 

Stadt fehlt, die Debatten. Demonstrationen 

waren nicht oder oft nur viel kleiner 

möglich, Bürgerversammlungen fielen 

aus, Initiativen durften sich nicht in ihren 

Räumen vernetzen. 

Ein wenig milde sollte man also wohl sein 

im Urteil, vor allem sollte man es nicht zu 

früh und zu endgültig fällen. In den nächsten 

Monaten und Jahren wird sich zeigen, 

wohin das Geld gegeben wird, wenn es 

(wie man erwarten muss) knapp bleibt, wo 

die Koalition Schwerpunkte setzt. Ob die 

SPD die Kraft hat, zu einer zeitgemäßen 

Großstadtpartei zu werden, ob OB Dieter 

Reiter noch mal eigene Schwerpunkte 

setzt. Wie selbstbewusst die Grünen 

werden – und was das für das Klima im 

Rathaus bedeutet. In diesem ersten Jahr 

hat es auf jeden Fall schon viel häufiger 

hörbar geknirscht als erwartet. 

Jene Politiker*innen, denen die Queerpolitik 

besonders am Herzen liegt, sind 

aber zufrieden mit dem Erreichten – und 

hier schlummert offenbar nicht allzu 

viel Konfliktpotenzial. Grünen-Stadtrat 

Dominik Krause etwa verweist 

darauf, dass man die Räume 

von Diversity erweitern 

konnte. Er sagt aber 

auch: „Man muss 

konstatieren, dass 

die Krise die Szene 

besonders hart trifft. 

Die Räume, die nicht 

genutzt werden, sind 

ja Schutzräume, zur 

Beratung, aber oft auch, um 

aus dem homophoben Umfeld 

rauszukommen.“ Er sorge sich außerdem, 

was nach der Krise noch da sein wird an 

Infrastruktur, etwa bei den Klubs. 

Thomas Niederbühl betont, dass man 

trotz der schwierigen Haushaltslage 

10.000 Euro pro Jahr an die Regenbogen- 

Stiftung gebe, dass das Trans*Zentrum 

auf den Weg gebracht werden konnte. „Wir 

haben eine sehr aktive und sehr diverse 

Trans-Szene“, sagt er. „Jetzt müssen wir 

klären, wer der Träger sein kann, wie es 

geführt werden kann.“ Dafür wolle man 

sich Zeit nehmen. „Ende 2023 soll das 

entschieden sein“, sagt Niederbühl. 

Der Mann schaut also in die Zukunft. In 

diesen Zeiten aber durchaus auch zurück. 

Stolze 25 Jahre ist er, und ist damit die 

Rosa Liste, nun schon im Stadtrat. Ein 

Jubiläum, das man – in normalen Zeiten 

– groß gefeiert hätte. „Wir haben unwahrscheinlich 

viel erreicht“, sagt Niederbühl, 

„so eine geförderte Infrastruktur hat keine 

andere Stadt in der Republik.“ 

Alt-OB Christian Ude erinnert sich gerne 

an die Zeit, als dieser junge Thomas Niederbühl 

1996 ins Rathaus einzog. 

„Ein ausgesprochen sympathischer, 

fröhlicher Mann“, 

sagt er, „der konsequent 

für seine Community 

geworben, Unterstützung 

für seine Initiativen eingefordert 

hat.“ Ude erinnert 

sich, wie vieles sich in 

diesen 25 Jahren geändert 

hat. Die CSU im Rathaus, sagt 

er, sei Niederbühl nicht feindselig 

gegenübergestanden. Aber sie habe 

sich ferngehalten. Und er selbst habe für 

seine Zusammenarbeit mit Niederbühl, 

dafür, dass er bald den CSD anführte, viele 

Anfeindungen erlebt. „Strenggläubige 

aus dem Oberland sind Sturm gelaufen“, 

erinnert sich Ude, „die sprachen von Krankheit 

und Sünde, so einen Katholizismus 

kannte ich aus München überhaupt nicht.“ 

Inzwischen läuft selbst die CSU seit Jahren 

beim CSD mit. Und vorne raus läuft immer 

noch der OB. Gemeinsam mit Thomas 

Niederbühl, dem unverwüstlichen Rosa- 

Liste-Urgestein im Rathaus. 

FOTO: PRIVAT

LOGO: SPDQUEER 

BAYERN WIRD BUNTER 

SPDqueer in Oberfranken gegründet 

Zahlreiche SPD-Mitglieder aus Oberfranken kamen 

Ende März zu einer Online-Veranstaltung zusammen, 

um die regionale Arbeitsgemeinschaft SPDqueer 

zu gründen. Bei den Vorstandswahlen wurde 

Sebastian Kropp aus Bayreuth zum Vorsitzenden 

gewählt, Janina Kiekebusch aus Bayreuth und Daniel 

Ferch aus Kulmbach zu stellvertretendem Vorsitzenden 

bestimmt. „Seit November 2019 arbeiten wir 

an einer Gründung eines Ablegers der SPDqueer für 

Oberfranken“, so Sebastian Kropp. „Wir sind froh, die 

Gründung endlich vollzogen zu haben und als einzige 

queere Arbeitsgemeinschaft einer Partei in Oberfranken 

nun für mehr Politik für queere Menschen in 

Oberfranken arbeiten zu dürfen.“ Gleichwohl betont 

der 30-Jährige, dass Politik für Minderheiten nicht 

Politik gegen Mehrheiten bedeutet: „Wir verstehen 

uns als Partei der Arbeit. Auch ein Arbeiter kann 

queer sein. Wir wollen wieder Brücken zwischen 

POLITIK 25 

Mehrheiten und Minderheiten schlagen.“ Daniel 

Ferch betont die Wichtigkeit, für die Sichtbarkeit 

queerer Menschen in ganz Oberfranken zu sorgen 

und Flagge zu zeigen: „In Kulmbach wurde erstmalig 

im CSD-Sommer 2020 eine Regenbogenflagge 

am Rathaus als Zeichen der Solidarität mit queeren 

Menschen gehisst – diesen Spirit wollen wir mit der 

SPDqueer Oberfranken nun in ganz Oberfranken 

verbreiten“, erklärt der 27-Jährige. „Wir wollen mit 

Menschen auch außerhalb der queeren Blase in 

Kontakt treten“, macht Janina Kiekebusch (27) klar. 

„Weil es wichtig ist, andere über queere Menschen 

aufzuklären, zu sensibilisieren und so Akzeptanz 

herzustellen.“ Die Arbeitsgemeinschaft SPDqueer 

setzt sich deutschlandweit für die Gleichstellung 

und Akzeptanz von LGBTIQ* ein. *bm 

www.spd-oberfranken.de 

NEU: CHECKPOINT*I*N 

Tests auf Augenhöhe 

Der Checkpoint der Münchner Aids-Hilfe ist 

seit vielen Jahren bekannt: Hier kann man 

sich vier Mal pro Woche anonym zu den 

Themen HIV und andere sexuell übertragbare 

Krankheiten (STI) beraten und testen lassen. 

Dieses Angebot erfährt ab sofort eine 

bayernweit einmalige Erweiterung: Unter 

dem Namen CheckpoinT*I*N steht der Service 

nun auch exklusiv einer ganz speziellen 

Zielgruppe zur Verfügung, nämlich trans*, 

inter* und nicht-binären Menschen. 

Ein Angebot, das Sinn ergibt: „Leider hören 

wir immer wieder von schlechten Erfahrungen, 

die diese Klientel im Zusammenhang 

mit Testangeboten machen muss“, so Irena 

Wunsch, Leiterin der Beratungsstellen der 

Münchner Aids-Hilfe. Viele Berater_innen 

seien mit der komplexen Lebenslage 

dieses Personenkreises nicht vertraut und 

könnten auf deren spezifische Themen 

nicht sensibel genug eingehen. Um das zu 

verhindern, kam sie mit ihren Kolleg_innen 

der Trans*Inter*Beratungsstelle auf die Idee, 

ein spezielles Angebot zu HIV- und STI-Tests 

für trans*, inter* und nicht-binäre Personen 

zu machen. Nach dem bewährten Vorbild 

des Checkpoint, aber auf Augenhöhe. 

„Unsere Berater_innen sind selbst trans* und/ 

oder nicht-binär und für die Belange von 

inter* Personen sensibilisiert“, so Quentin 

Rothammer, der das Projekt CheckpoinT*I*N 

initiiert hatte. Test und Beratung finden in 

den Räumen der Münchner Aids-Hilfe statt, 

das Angebot ist anonym und kostenlos. *bm 

www.trans-inter-beratungsstelle.de/de/ 

CheckpoinT-I-N.html 

GRAFIK: FRANK ZUBER 

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26 POLITIK 

FOTO: MICHAEL LUCAN, LIZENZ: CC-BY 3.0, CC BY 3.0, WIKIMEDIA.ORG 

INTERVIEW 

IDENTITÄTSPOLITIK: 

Von TERFs über EMMA zur AfD 

Identitätspolitik scheint im 

beginnenden Bundestagswahlkampf 

die Dauerbrenner Genderideologie 

und Masseneinwanderung 

auf die Plätze zu verweisen. 

Wer Frau Wagenknecht, Wolfgang 

Thierse oder eben Frau Weidel und 

den TERFs (Trans-Exclusionary Radical 

Feminists) beim diesjährigen 

Lesbenfrühlingstreffen genau zuhört, 

erkennt Zusammenhänge und 

diskursive Mechanismen, die auf 

den gleichen ideologischen Stammbaum 

zurücklaufen: Das Patriachat 

und seine Machtstruktur, die auf 

Unterdrückung marginalisierter 

Geschlechter ruht. Wir sprachen mit 

der Aktivistin*, DJ* und Bildungsreferentin* 

Mine Wenzel. 

Wie bist du auf die Idee gekommen, 

auf Instagram die Reihe „Femi - CIS 

- mus - Sexismus- und Misogynieerfahrungen 

aus nicht-cis Perspektive“ 

zu machen? 

Die Wortschöpfung Femi-CIS-mus 

ist natürlich kein offizieller Begriff, 

sondern eine Beschreibung, die versucht, 

feministische Räume in Worte zu fassen. 

Viele trans*, inter und nicht-binäre 

Menschen kennen feministische Gruppen, 

die eigentlich nur Arbeit für endo I cis 

Frauen machen. Das führt zu vielen 

Frustrationsmomenten, die ich von mir 

persönlich und anderen Aktivist*innen 

kenne, die immer wieder dieselben Dinge 

beschreiben: Mensch bekommt das 

Gefühl, dass eins immer mehr als die 

anderen arbeiten muss, bis die eigene Perspektive 

anerkannt wird. Das liegt daran, 

dass viele aktivistische Räume vor allem 

von denjenigen geprägt sind, die näher an 

einer gesellschaftlichen Norm dran sind. 

Je weiter ich mich von dieser Norm wegbewege, 

desto länger dauert es, bis diese 

Perspektive ins Gespräch gebracht wird. 

Als trans* und nicht-binäre Person erlebe 

ich häufig, wie Feminismus als Kampf um 

Geschlechtergerechtigkeit zuallererst aus 

einer weißen II cis-weiblichen Perspektive 

geführt wird. Konkret habe ich die Serie 

Mitte März angefangen, weil mal wieder 

am 8. März darüber diskutiert worden ist, 

wie mensch den Tag nennt. Diese Frage 

ist seit mindestens zehn Jahren geklärt. 

Ein Sternchen hinter das Wort „Frauen“ 

macht es nicht inklusiver. Trans* Männer, 

inter* und nicht-binäre Personen fallen 

aus dem Begriff heraus. Ich muss zum 

fünfzigsten Mal das Gleiche sagen und 

es werden wieder die gleichen Leute 

fragen: Was ist daran verkehrt? Was

FOTO: OLAF KOSINSKY / CC BY-SA 3.0 DE / WIKIMEDIA.ORG 

mache ich stattdessen? Zusätzlich zu dem 

elendigen Thema des Namens hat mich 

die Demo zum feministischen Kampftag 

in Berlin zur Serie inspiriert: Letztes Jahr 

haben trans* Sexarbeiter*innen die unangenehme 

Erfahrung gemacht, dass vom 

„Bündnis für sexuelle Selbstbestimmung“ 

Terre de Femmes zur Demo eingeladen 

worden sind. Terre des Femmes ist offen 

trans*feindlich und das schreiben sie 

auch offen in ihrem Manifest. Auf der 

Demo haben sie sich diskriminierend 

gegenüber trans* Personen und People 

of Color (PoC) III verhalten. Das Demo- 

Bündnis versicherte damals erst nach 

einem öffentlichen Outcall, dass Terre de 

Femmes nie wieder Teil des Bündnisses 

sein wird. In diesem Jahr war Terre de 

Femmes jedoch wieder Teil des Bündnisses! 

Mensch reflektiert nicht, ob eine 

feministische Gruppe trans*feindlich ist, 

sondern denkt sich, weil da Feminismus 

draufsteht, ist das schon in Ordnung. 

Zusätzlich zu diesem Fiasko hat mich noch 

der Umgang mit der Gruppe Trans*Fläche 

zu der Serie bewegt. Trans*Fläche ist eine 

Gruppe aus trans* Personen, die sichere 

und selbstbestimmte Orte für trans* 

Personen fordern und deshalb ein Haus 

besetzt hatten. Dieses Jahr haben sie ein 

Zine IV veröffentlicht, das durch linke Kreise 

in den sozialen Medien gegangen ist. Das 

Zine ist stellenweise kritisch zu lesen und 

einzelne Texte darin sind debattierbar. Die 

Gruppe hat jedoch selbst gesagt, dass sie 

keine fachliche Abhandlung schreiben, 

sondern ihren eigenen Marginalisierungserfahrungen 

emotional und affektiv Luft 

machen. Im Zuge dessen haben sich 

Antifa-Gruppen und 

TERFs zusammengetan 

und in den 

sozialen Medien gegen 

die Trans*Fläche- 

Gruppe gehetzt und 

das Zine verrissen. 

Dabei haben sie sich 

mit trans*feindlichen, 

teilweise rechtspopulistischen 

Aussagen gegenseitig 

übertroffen, sodass 

selbst linke Gruppen 

von Nazis nicht mehr unterscheidbar 

waren. In einem breiteren feministischen 

Kontext waren diese Angriffe jedoch kein 

Thema: Es gab nur wenige Initiativen, 

die Solidarität gezeigt haben. Gleichzeitig 

sind am selben Tag das Haus der 

Trans*Fläche geräumt und die Leute in 

FOTO: RAIMOND SPEKKING / CC BY-SA 4.0 WIKIMEDIA.ORG 

POLITIK 27 

Polizeigewahrsam genommen worden. 

So sieht trans* Solidarität aus: Sprich, sie 

ist nicht vorhanden. Diese Momente sind 

der Grund, warum ich mich entschied, auf 

Instagram die Beitragsreihe zu starten. 

Diese Frustration kann ich nachvollziehen. 

Die Vereinnahmung von 

Menschen mit Vulvas und Uteri 

auf feministischen Demos ist so 

eklig. Kannst du erklären, warum 

Feminismus nicht nur den endo cis 

Frauen gehört? Warum sind trans*, 

inter* und nicht-binäre Personen kein 

extra Thema, sondern gehören zum 

Fundament von Feminismus? 

Ich bin immer wieder überrascht, wie solche 

eigentlich augenscheinlichen Tatsachen vergessen 

werden, dass mensch sagt: Hey, wir 

reden jetzt über Geschlechtergerechtigkeit, 

aber im nächsten Beitrag geht es explizit 

um FrauenTM. Meist wird sich auf reproduktive 

Gerechtigkeit zurückgezogen und 

damit die Konzentration auf endo cis Frauen 

begründet. Doch es ist kein Frauenthema 

und diesen Umstand zu bemerken, ist kein 

Hexenwerk. Es ist offensichtlich, dass nicht 

nur Frauen einen Uterus besitzen. Aber 

alle Menschen mit Reproduktionsorganen 

brauchen feministische Emanzipation: Bis 

2011 waren beispielsweise Zwangssterilisationen 

für trans* Personen noch gesetzlich 

verpflichtend, wenn sie rechtlich anerkannt 

werden wollten. Die Zugänge zu reproduktiver 

Medizin werden für trans* Männlichkeiten 

und nicht-binäre Personen bis 

heute heftig beschnitten. Inter* Personen 

werden regelmäßig bei nicht-konsensuellen 

Operationen sterilisiert. Der Zugang zu solch 

Sachen wie die Konservierung von Samen 

und Eizellen ist für trans* Personen eingeschränkt. 

Das sind alles Themen, die ebenso 

mit reproduktiven Rechten zu tun haben. 

Wenn mensch sich mit so einem Thema 

auseinandersetzt, wie es Feministinnen 

tun, dürfte es eigentlich nicht schwerfallen, 

diese Problemfelder 

zu bemerken. Doch 

aufgrund der eigenen 

Scheuklappen, die durch 

bestimmte Privilegien 

aufgesetzt werden, fällt 

so was leider nicht auf. 

Was ich dabei besonders 

bemerke, ist, dass Feminismus 

nicht als Mittel 

für eine ganzheitliche 

Bewegung für soziale 

Gerechtigkeit begriffen 

wird. Feminismus ist 

wie Antirassismus oder Antifaschismus 

ein Werkzeug neben vielen, um soziale 

Gerechtigkeit zu erreichen. Wenn ich 

versuche, mich mit Themen der sozialen 

Gerechtigkeit auseinanderzusetzen, 

muss ich Kategorien wie Klasse oder race 

mitdenken. So was kommt leider häufig

28 POLITIK 

zu kurz. Dann wird gesagt: Im Feminismus 

kümmern wir uns nur um Geschlechterverhältnisse. 

Dabei wird nicht mitgedacht, 

dass zum Beispiel die Erfahrung, die ich 

aufgrund eines klassistischen Ausschlusses 

mache, sich genauso auf die geschlechterspezifische 

Diskriminierung, die ich erlebe, 

auswirkt. Diese Kämpfe lassen sich nicht 

trennen. Der Mainstream-Feminismus 

arbeitet mit einer universellen Vorstellung 

einer Frau, ohne festzustellen, dass es 

die eine weibliche Perspektive gar nicht 

gibt, sondern die behauptete universelle 

Perspektive vor allem die Perspektive von 

privilegierten weißen Frauen ist. Arme 

Menschen, Menschen mit Behinderung 

oder nicht-weiße Menschen erleben 

andere soziale Ausschlüsse und benötigen 

dementsprechend andere feministische 

Strategien. 

Mainstream-Feminismus vergisst 

trans* Themen und will lieber einen 

getrennten trans* Aktivismus. Doch 

TERFs, also Trans-Exclusionary 

Radical Feminists, legen ihren 

ganzen Fokus auf trans* Personen 

und ihre Auslöschung. Wie kommt 

man auf so eine Verdrehung der 

Gefahrenlage, wenn man sich diese 

ganze sexistische Welt ansieht? 

Na ja, wie mensch auf diese 

Verdrehung der Gefahrenlage 

kommt, frage 

ich mich tatsächlich 

auch. Häufig heißt 

es, dass Frauen in einem feministischen 

Kampf etwas erkämpft hätten und jetzt 

Sorge haben, dass sie durch andere 

Perspektiven etwas abtreten müssten. Das 

ist eine schön klingende Entschuldigung für 

privilegierte Fragilität. 

Der Mechanismus 

ist ähnlich, wie wenn 

weiße Menschen 

Abwehrreflexe 

gegenüber antirassistischen 

Bestrebungen 

verspüren. Entweder 

nutzt du dein Privileg, 

um mich zu beteiligen, 

oder du trittst es ab. 

Ich als weiße Person 

kenne diesen Reflex 

sehr gut, mich in die 

Abwehr zu flüchten und zu sagen: Aber ich 

bin noch ein*e von den Guten. Ich sehe eine 

ähnliche Dynamik, wenn Feministinnen 

versuchen, ihren Feminismus gegen neu 

erstarkende Perspektive zu verteidigen. 

Diese Perspektiven wirken neuartig, jedoch 

waren sie schon immer Teil feministischer 

Bestrebungen. Sie wurden aktiv kleingehalten 

und marginalisiert, um sie aus 

sozialen Bewegungen herauszudrücken. 

Der Versuch der Unsichtbarmachung ist 

nicht neu. Es ist die alte Leier von privilegierten 

Personen, die sich relativ nah der 

gesellschaftlichen Mitte befinden 

und versuchen, das bisschen, das 

sie sich erkämpft haben, und 

vor allem ihre gesellschaftlich 

FOTO: PRIVAT 

Mine Wenzel 

privilegierte Position zu verteidigen. Gesellschaftliche 

Veränderung und Bekämpfung 

von Privilegien funktionieren am Ende nur, 

wenn ich bestimmte Privilegien anfange 

zu teilen. Damit ist ein Status quo nicht 

aufrechtzuerhalten. Die 

Abwehr ist durchaus 

verständlich, weil die 

privilegierte Position 

bedroht wird. Was ich 

gefährlich finde, ist, dass 

dieser Verteidigungsreflex 

nicht aufgrund einer 

vergangenen feministischen 

Bewegungserfahrung 

ausgelöst 

wird, sondern dass darin 

aktiv Trans*Feindlichkeit 

mitschwingt. Dieser 

Hass ist verwurzelt in Texten wie „The 

Transsexual Empire“ von Janice Raymond. 

Diese Ideen und Bewegungen verfolgen das 

Ziel, trans* Menschen aus der Gesellschaft 

auszuschließen. In Form von Psycho- 

Pathologisierung und von psychiatrischen 

Einweisungen soll Trans*Geschlechtlichkeit 

aus der Gesellschaft verbannt werden. 

Diese Logik basiert auf Be_hindertenfeindlichkeit 

V und Eugenik. Es wird argumentiert, 

dass trans* Menschen den gesellschaftlichen 

Zusammenhalt gefährden. Dabei 

klingen Gedankenfiguren an, wie die 

sogenannte Trans*Ideologie sei gefährlich 

für unsere Kinder und für unsere Frauen. 

Diese Argumentationslinie kennen wir: 

Da kommen die bösen Invasor*innen, die 

unseren gesellschaftlichen Zusammenhang 

gefährden und versuchen, sich in unsere 

Räume einzuschleichen und uns zu 

korrumpieren. Diese Narrative sind sehr 

alt und finden sich in antisemitischen 

oder rassistischen Verschwörungsmythen 

wieder. Diese Menschen bemerken nicht, 

wie tief ihre Trans*Feindlichkeit reicht. Es 

geht nicht darum, sich für Frauen stark zu 

machen, sondern marginalisierten Personen 

das Leben unmöglich zu machen. Das sind 

aktive Auslöschungsversuche und das ist 

brandgefährlich. 

Mich erinnert die Rhetorik von 

„Frauen schützen“ sehr stark an 

Nazi-Argumentationen zum Schutze 

der weißen blonden Frau als Bild der 

Unschuld und Vertreterin des Volkes. 

Absolut. TERFs sind mit ihren Forderungen 

und ihrer Rhetorik Steigbügelhalterinnen 

von neuen völkischen Bewegungen wie 

AfD und Pegida. Rechte sagen: Wir wollen 

unsere weißen Frauen und unser Vaterland 

beschützen. Die Frau steht als Figur für das 

Behüten und Aufziehen von Kindern und 

sichert somit die nationalistisch-kapitalistische 

Reproduktion für eine funktionierende 

und verwertbare Gesellschaft. Einher geht 

mit diesem Bild die Angst von Invasoren, 

welche in der Regel nicht-weiße Menschen

POLITIK 29 

darstellen. Diese Argumentationsstruktur 

wird auf alle trans* Personen übergestülpt, 

insbesondere auf Trans*Weiblichkeiten. 

Marginalisierte Gruppen werden immer 

dann als Feindbilder inszeniert, wenn der 

gesellschaftliche Status quo verteidigt 

bzw. Privilegien weiter ausgebaut werden 

sollen. Dieser Mechanismus passiert nicht 

nur auf der ideologischen Ebene, sondern 

auch auf der materiellen: Für bestimmte 

Gruppen wird der gesellschaftliche Zugang 

eingrenzt wie zum Beispiel zum Arbeitsoder 

Wohnungsmarkt sowie zur Bildung. 

Es ist kein Wunder, dass es zuallererst und 

insbesondere diejenigen schwer trifft, die 

eine mehrfache Marginalisierung erleben: 

Undokumentierte Sexarbeiter*innen oder 

nicht-weiße Queers sind von mehreren 

dieser rassistischen und trans*feindlichen 

Argumentation gleichzeitig betroffen. 

Sie erleben die volle Härte einer Welt aus 

weißer Vorherrschaft und Cisnormativität VI . 

In Großbritannien und in den USA ist 

die Ideologie von TERFs schon sehr 

weit fortgeschritten. Um nicht von 

TERFs überrannt zu werden müssten 

sich cis Menschen aktiv für unsere 

Sicherheit einsetzen? Wie kann die 

cis Community uns schützen? 

Für ein Ally Sein gehört es immer dazu, 

die eigene Position mitzudenken. Ich als 

weiße, nicht-be_hinderte trans* Person 

versuche mich beispielsweise zu fragen: 

Wessen Perspektive kann ich versuchen 

zu stärken und ins Zentrum der Aufmerksamkeit 

zu rücken? Wie kann ich die Möglichkeiten, 

die ich habe, investieren, sodass 

mehr Menschen teilhaben können? Wie 

kann ich bereits bestehende Bewegungen 

unterstützen und Ressourcen zukommen 

lassen? Je weiter sich meine Identität in 

der gesellschaftlichen Mitte wiederfindet, 

desto mehr Einfluss besitze ich und kann 

meine Privilegien für soziale Gerechtigkeit 

nutzen. Wichtig dabei ist, nicht nur über 

Menschen zu reden, sondern Möglichkeiten 

schaffen, dass sich Menschen 

selbst am Diskurs beteiligen können. In 

Situationen, in denen marginalisierte Personen 

nicht sprechen können oder wollen, 

weil sie sich zum Beispiel angreifbar oder 

verwundbar machen, kann ich ihnen meine 

Stimme leihen. Wenn marginalisierte 

Personen aber sprechen können, bin ich 

dazu verpflichtet, die Bühne zu Räumen. 

Für den Schutz von trans* Personen 

reicht es nicht aus zu sagen, dass trans* 

Frauen Frauen sind. Damit werde ich trans 

Feind*innen nie überzeugen können. Wenn 

Menschen von einem biologistischen 

Geschlechterbild ausgehen, werde ich mit 

„Trans* Frauen sind Frauen!“ nicht dagegen 

vorgehen können. Das ist schlicht und 

ergreifend nicht hilfreich. Ich brauche eine 

tatsächliche Argumentation, die sich an 

materiellen Realitäten orientiert. Ich muss 

mich fragen, welcher Ideologie stehe ich 

gegenüber, was hat sie für Auswirkungen? 

Was haben Ausschlüsse aus dem 

Gesundheitssystem für Auswirkungen? 

Minderheitenstress, soziale Ausschlüsse, 

Probleme auf dem Arbeitsmarkt, 

Diskriminierung auf dem Wohnungsmarkt, 

reproduktive Ungerechtigkeit sind nur 

einige Beispiele. Ich kann im globalen 

Zusammenhang schauen: Wer sind die 

Personen, die die Reproduktionsarbeit für 

weiße Kapitalist*innen leisten? Es sind 

häufig osteuropäische oder nicht-weiße 

Arbeiter*innen, die undokumentiert in den 

Haushalten arbeiten und aufgrund ihrer 

prekären Lage Schwierigkeiten haben, aus 

diesen missbräuchlichen Verhältnissen 

auszubrechen. Ich kann dann analysieren, 

wie materielle Ungleichbehandlung sich 

auf diese Communities auswirkt. Ich 

muss als privilegierte Person anfangen zu 

sehen, wie Diskriminierungsphänomene 

Hand in Hand gehen. Wenn wir über TERFs 

sprechen, sprechen wir häufig auch über 

diejenigen, die sich gegen die Inklusion 

von Sexarbeiter*innen aussprechen. Dann 

sprechen wir häufig über diejenigen, die 

mit anti-muslimischem Rassismus in die 

Argumentation gehen und versuchen, 

weiße Deutungshoheit und white 

saviorism in Form von „Wir retten euch!“ 

durchzusetzen. Der Schutz von trans* Personen 

ist somit untrennbar mit anderen 

Diskriminierungsformen verbunden. Für 

eine soziale Bewegung muss ich materielle 

Realitäten analysieren: Wem und wie 

werden Ressourcen in dieser Gesellschaft 

verwehrt und wer profitiert davon? 

Vielen Dank! Möchtest du noch 

einen eigenen Punkt reinbringen, der 

dir bisher noch gefehlt hat? 

So viele Dinge, von denen ich spreche, 

sind keine Sachen, die ich mir selbst 

ausgedacht habe. Ich lerne viel von 

anderen Geschwistern, die diese Arbeit 

schon viel länger als ich machen. Gerade 

was antirassistische und anti-ableistische VII 

Diskurse angeht. Feminismus ist eine 

Bewegung, die aus mehreren Perspektiven 

besteht. Es ist wichtig, sich selbst immer 

wieder einzuladen, dazuzulernen und 

denjenigen zuzuhören, die einen anderen 

Erfahrungsschatz haben als mensch selbst. 

*Interview: Victoria Forkel 

https://www.instagram.com/ 

mine_undclaudia/ 

I Endo(geschlechtlich) ist das Gegenstück zu inter* 

(geschlechtlich). Das heißt, Menschen sind endo, wenn 

ihre Körper nach dem westlichen medizinischen Modell 

in die Kategorien von Mann und Frau passen und daher 

keine Inter*Feindlichkeit erleben. 

II Weiß wird klein und kursiv geschrieben, um zu markieren, 

dass es sich nicht um eine Beschreibung von einer 

Hautfarbe, sondern um die Markierung der von Rassismus 

privilegierten Position handelt. 

III People of Color ist eine politische Selbstbezeichnung 

nicht-Schwarzer, negativ von Rassismus betroffener 

Personen. Dabei handelt es sich nicht um eine 

Hautfarbenbeschreibung, sondern um eine bewusste 

Positionierung in einer auf Rassismus aufbauenden 

Gesellschaft. 

IV Ein Zine ist eine Publikation in sehr kleiner Auflage. 

V Der Unterstrich in „Be_hinderung“ soll verdeutlichen, 

dass betroffene Menschen durch die Gesellschaft 

be_hindert werden und nicht nur durch die Be_hinderung 

selbst. 

VI Cisnormativität ist die Vorstellung, dass cis Menschen 

normal und natürlich sind, während jede Abweichung 

FOTO: GGAADD / CC0

30 POLITIK 

LGBTIQ* UND 

POLIZEI 

FOTO: TESSA GANSERER 

„Wer diskriminiert, geht!“ 

Das war mal ein schwungvoller 

Start ins politische Jahr: 

Im Bayerischen Landtag hatte die 

Fraktion Bündnis90/Grüne gleich 

mehrere Themen zu LGBTIQ* auf der 

Agenda. Mit deren queerpolitischen 

Sprecherin Tessa Ganserer haben wir 

uns über die Herausforderungen für 

queere Menschen im Polizeidienst 

unterhalten. 

Frau Ganserer, die Grünen haben vor 

Kurzem das Thema LGBTIQ* bei der 

Polizei in den Fokus gerückt. Wie 

kam es dazu? 

Auslöser war eine Studie, die im Januar 

im Magazin „DP“ der Polizeigewerkschaft 

veröffentlicht wurde. Sie ergab, dass 

Diskriminierung innerhalb der Polizei für 

queere Beamt*innen praktisch Alltag ist. 

Zudem haben wir neulich in einem von uns 

organisierten Webinar die Situation mit 

Expert*innen beleuchtet und dabei haarsträubende 

Geschichten von Betroffenen 

gehört. Grund genug, dieses Thema auch 

in Bayern auf die Agenda zu setzen. 

Wie geht es queeren Polizist*innen? 

Zunächst kann man sagen, dass sich 

queere Polizist*innen stark mit ihrem 

Beruf identifizieren. Umso mehr kommen 

sie jedoch in Konflikte, wenn sie intern 

Ablehnung erfahren. Und das passiert 

immer noch häufig: Von dummen Sprüchen 

über handfeste Diskriminierungen 

bis hin zu verhinderten Karrierechancen ist 

praktisch alles dabei. 

Wie reagieren die Beamt*innen? 

Wie andere Menschen neigen sie häufig 

dazu, negative Erfahrungen auszublenden, 

sich Entschuldigungen zurechtzulegen 

oder sich durch besonderen Eifer, das 

sogenannte „Overperforming“, mehr 

Anerkennung zu verschaffen. Das ist eine 

sehr belastende Strategie. Und wenn dann 

trotzdem Sprüche kommen, kann das 

eine Spirale in Gang setzen, die häufig im 

Burn-out endet. 

Was kann die Politik tun, um deren 

Situation zu verbessern? 

Wir fordern seit vielen Jahren 

hauptamtliche Ansprechpersonen für 

LGBTIQ* bei der Polizei. Noch immer 

leisten das viele Kolleg*innen quasi ehrenamtlich 

nebenbei. Außerdem braucht die 

Polizei mehr Fortbildungen im Umgang mit 

queeren Menschen und Schulungsmaterial 

für den Nachwuchs. 

Warum haben es trans* Menschen 

bei der Polizei besonders schwer? 

Was Trans* von Schwulen und Lesben 

unterscheidet, ist, dass es uns zunächst 

jeder ansieht und wir es wie eine Monstranz 

vor uns hertragen. Eine trans* Person 

steht nach dem Coming-out vor einer 

Vielzahl von Fragen wie: Welche Umkleide 

oder Toilette nutze ich, ab wann erhalte 

ich neue Dienstkleidung, einen neuen 

Dienstausweis oder eine angepasste 

E-Mail-Adresse? Diese Themen sind 

nicht eindeutig geklärt. Auch wenn nach 

dem Bundesverfassungsgericht die 

geschlechtliche Identität unabhängig vom 

amtlichen Personenstand zu akzeptieren 

ist, gibt es immer wieder Diskussionen um 

diese Fragen. Ein respektvoller Umgang 

lässt sich nur schwer einklagen. Doch weil

POLITIK 

31 

das Verfahren zur amtlichen Personenstandsänderung bis 

zu einem Jahr dauern kann und trans* Personen dann ja 

bereits out leben, muss der Arbeitgeber in der Realität für 

ein akzeptierendes Umfeld sorgen. 

Oberbürgermeister 

Besonders in der Kritik steht in diesem Zusammenhang 

die Polizeidienstverordnung (PDV) 

300, die sich mit der Diensttauglichkeit von 

Bewerber*innen beschäftigt. Warum? 

Die PDV 300 ist in manchen Teilen ein Relikt aus alten 

Zeiten. In ihr war beispielsweise festgelegt, dass nur 

Männer mit mindestens einem funktionierenden Hoden in 

den Polizeidienst aufgenommen werden und Frauen keine 

Silikon-Implantate besitzen dürfen. Trans* Personen wurde 

aufgrund der für sie notwendigen Hormontherapie eine 

verminderte psychische Belastungsfähigkeit unterstellt. 

Die PDV 300 wurde aber überarbeitet, eine neue 

Version ist seit Januar in Kraft … 

… und noch immer nicht öffentlich zugänglich. Doch ist 

zumindest durchgesickert, dass die oben geschilderten 

Passagen gestrichen sind. Dennoch gibt es aus meiner 

Sicht zwei Kritikpunkte: Zum einen ist sie in Bayern 

noch immer nicht in Kraft – hier setze ich auch auf den 

Einfluss der Gewerkschaft der Polizei, die diesem Thema 

offen gegenübersteht. Zum anderen hat sich noch kein 

Innenminister zu dieser Reform bekannt. Da hätte ich mir 

mehr Haltung und eine öffentliche Entschuldigung für die 

Fehler aus vergangenen Zeiten gewünscht. Das würde für 

Akzeptanz von queeren Menschen in der Polizei werben. 

Was würden Sie sich in Zukunft wünschen? 

Ich wünsche mir, dass die Polizei künftig aktiv LGBTIQ*- 

Personen anwirbt, denn Polizei kann nur funktionieren, 

wenn sie einen echten Querschnitt der Bevölkerung 

abbildet. Dazu muss sie aber ein guter Arbeitgeber sein 

und mit gutem Beispiel vorangehen – auch bezüglich des 

Umgangs mit queeren Personen. Ihr Motto sollte lauten: 

„Wer diskriminiert, geht!“ 

Wir machen uns stark! 

Für Lesben, Schwule, Bisexuelle, trans*, 

inter* und queere Menschen 

Als Koordinierungsstelle zur Gleichstellung von LGBTIQ* 

ist es unser Ziel, die LGBTIQ*-Community in München 

zu stärken und Benachteiligungen abzubauen. 

Wir machen uns stark. Für LGBTIQ*. 

Mehr Informationen unter: 

muenchen.de/lgbti 


www.tessa-ganserer.de 

AUSSICHTSREICHER 

LISTENPLATZ 

Auf dem Weg 

nach Berlin 

Bei der Aufstellungsversammlung 

der bayerischen 

Grünen am 17. April konnte 

Tessa Ganserer Platz 13 auf der 

Landesliste erobern. Derzeit sind elf 

bayerische Grüne im Bundestag vertreten, nachdem die 

Partei bei der letzten Bundestagswahl 9,8 % der Stimmen 

erreicht hatte. Nach aktuellen Umfragen können sie 

2021 mit rund 20 % der Stimmen im Freistaat und somit 

einer Verdoppelung ihrer Bundestagsmandate rechnen. 

Demzufolge stehen die Chancen für Tessa Ganserer 

sehr gut, ab Herbst in den Bundestag zu wechseln. Den 

Berliner Wohnungsmarkt sollte sie auf jeden Fall schon mal 

studieren. *bm 

FOTO: TESSA GANSERER 

Ist die Welle noch so steil, 

a bisserl was geht allerweil. 

www.az-muenchen.de/abo

32 POLITIK 

FOTO: PUBLIC DOMAIN COMMONS.WIKIMEDIA.ORG 

Geschlechtsdiverse Menschen um 1865 in damaligen Britisch-Indien 

ALLER GUTEN DINGE 

Geschlechtersysteme, die rein 

zweigeschlechtlich denken, sind die 

Ausnahme, nicht die Regel. 

SIND VIELE 

Trans*geschlechtlichkeit ist ein westliches 

Konzept, Menschen und ihre Geschlechtsidentität 

zu verstehen. Trans* zu sein 

bedeutet in der weitesten Definition, 

dass das bei der Geburt zugewiesene 

Geschlecht nicht (mehr) mit der eigenen 

Geschlechtsidentität übereinstimmt. Cis 

zeigt an, dass das Geschlecht mit dem 

zugeteilten Geschlecht übereinstimmt. 

Das heißt, dass Trans*- und Cisgeschlechtlichkeit 

nur etwas darüber aussagen, wie 

man zu seinem Geschlecht gekommen ist, 

aber nichts darüber, welches Geschlecht 

man hat. Das heißt, wenn einer Person 

kein Geschlecht zugewiesen worden ist, 

kann es auch nicht trans* oder cis sein. In 

verschiedenen Kulturen und Religionen 

der Welt werden Geschlechter anders 

verstanden als in der westlichen Welt, 

sodass diese theoretisch anmutende 

Spielerei Realität ist. 

Zweigeschlechtlichkeit, also die Idee, dass 

es nur Männer oder Frauen gibt, ist ein 

westliches und vergleichsweise junges 

Konzept, Menschen mit ihren Körpern 

und Geschlechtern zu verstehen. Erst 

während der letzten Jahrhunderte wurde 

das binäre Geschlechtersystem durch 

die europäische Kolonisation gewaltvoll 

anderen Bevölkerungen übergestülpt. 

Jeder Lebensbereich wurde kolonisiert, 

so auch das Verständnis und Ausleben 

des eigenen Geschlechts. Die damalige 

Inca-Bevölkerung im heutigen Peru 

kannte beispielsweise das Geschlecht 

der Quariwarmi, die eine wichtige Rolle im 

spirituellen Leben des Volkes übernahmen. 

Ab dem 16. Jahrhundert wurden sie von 

spanischen Kolonisatoren als homosexuelle 

Männer verfolgt. Im britischen Indien 

wurden geschlechtsdiverse Menschen, 

die bis dato gesellschaftlich respektiert 

waren, 1871 durch den Criminal Tribes Act 

(dt. Gesetz der kriminellen Stämme) als 

Kriminelle klassifiziert: Sie wurden unter 

anderem in einem polizeilichen Register 

geführt und ihr Bewegungsfreiraum wurde 

eingeschränkt. 

Kultur- und religionsspezifische 

Geschlechter sind an eine bestimmte 

Kultur oder Religion gebunden und ergeben 

nur in diesem Kontext Sinn. Aus den mehr 

als 50 Geschlechtern, die wir gefunden 

haben, werden wir sechs von ihnen näher 

vorstellen. 

RELIGION 

Im Judentum gibt es sechs Geschlechter, 

obwohl sie vielen Jüd*innen selbst nicht 

mehr bekannt sind. Sie nennen sich 

Zachar, Nekeivah, Androgynos, Tumtum, 

Ay’lonit und Saris. In einer westlichchristlichen 

Lesart könnten sie als Mann, 

Frau, zwei inter Geschlechter und zwei 

trans* Geschlechter verstanden werden. 

Aus diesem Grund nannte die jüdische 

Kolumnistin Debora Antmann das System 

binär, ohne zweigeschlechtlich zu sein. 

EUROPA 

In und um Neapel herum existieren 

Femminielli, die Menschen mit einer

POLITIK 33 

femininen Geschlechtsidentität darstellen. Traditionell 

wird ihr Geschlecht mit der griechischen Mythologie in 

Zusammenhang gebracht. Bis zum 20. Jahrhundert waren 

sie in einer privilegierten Position, da ihre Präsenz als 

glückbringend verstanden wurde. 

AFRIKA 

In Madagaskar leben Sekrata: Kinder, aus denen später 

Männer werden würden, werden, wenn sie früh in ihrer 

Kindheit als feminin wahrgenommen werden, als Sekrata 

erzogen. In der Bevölkerung werden sie als etwas Besonderes 

und somit Schützenswertes angesehen. 

ASIEN 

Im muslimischen Indonesien werden fünf verschiedene 

Geschlechter anerkannt: makkunrai, oroané, calalai, calabai 

und bissu. Während die ersten beiden für Mann und Frau 

stehen, sind die nächsten drei Geschlechter, die wir nicht 

kennen. Die Geschlechtsidentität von bissu ist mit einer 

spirituellen Tätigkeit verbunden. 

NUR 

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AUSTRALIEN UND OZEANIEN 

Auf den samoanischen Inseln in Ozeanien werden neben 

Frauen und Männern noch Fa’afafine und Fa’afatama anerkannt. 

Bei diesen beiden Geschlechtern werden die Kinder, 

wenn sie sich feminin oder maskulin verhalten, als das 

jeweilige Geschlecht großgezogen. Ähnliche Geschlechter 

unter anderen Namen sind auf den Inseln Hawaii und 

Tonga zu finden. 

SÜD- UND NORDAMERIKA 

Die indigene Bevölkerung Nordamerikas kennt je nach 

Bevölkerungsgruppe viele verschiedene Geschlechter, die 

oft unter dem Begriff Two-Spirit subsumiert werden: Das 

Diné-Volk respektiert beispielsweise neben Frauen und 

Männern auch nadleehi und dilbaa. Bei den Lakota gibt es 

das dritte Geschlecht winkte. *vf 

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34 POLITIK 

OTO: INSTAGRAM 

WISSEN 

Dani Coyle ist eine intersexuelle Aktivist*in, die auch trans* ist. 

Wie wahrscheinlich 

bist du trans*? 

Zwei Gruppen sind besonders 

oft trans* und/oder 

nicht-binär: inter oder autistische 

Personen. Die Wahrscheinlichkeit 

unter ihnen geschlechtsdivers 

zu sein, ist bei beiden Gruppen 

stark erhöht. Mit mehr Forschung 

können zukünftig sicherlich weitere 

Überschneidungen gefunden 

werden. 

INTER UND TRANS* SIND ZWEI SCHUH’, 

DOCH VIELE TRAGEN BEIDE 

Intersexualität beschreibt den Körper und 

Trans*geschlechtlichkeit das Geschlecht 

eines Menschen. Dieser Unterschied 

ist für viele schwer begreifbar. Wir 

erinnern uns an die schändlichen 

Bemerkungen von Annegret Kramp- 

Karrenbauer zum Karneval 2019. Ihr 

„Witz“ machte sich über die Transition 

von trans* Menschen lustig, doch wurden 

Kramp-Karrenbauers Kommentare 

hauptsächlich unter Interfeindlichkeit in 

der Öffentlichkeit diskutiert. So falsch ein 

Zusammenwerfen dieser beiden Eigenschaften 

ist, so wäre eine komplette 

Trennung der Communitys falsch: Neun 

Prozent von intersexuellen Menschen 

sich auch trans*geschlechtlich. Diese 

Ergebnisse wurden in einer Studie der 

Berliner Charité und einem schwedischen 

und niederländischen Institut gefunden, 

die 2018 veröffentlicht wurde. Ein Grund 

für diese hohe Zahl ist sicherlich, dass 

trans* Menschen die einzige Gruppe der 

Bevölkerung sind, die häufig während 

einer medizinischen Transition auf 

Intersexualität getestet werden. Viele 

Bereiche einer Diagnose der Variante 

der Geschlechtsentwicklung (Fachwort 

für Intersexualität) sind mit dem bloßen 

Auge nicht erkennbar. Aus diesem Grund 

wissen viele Menschen nichts über ihre 

Intersexualität. Ein weiterer Grund kann 

in den körperlichen Entwicklungen von 

inter Menschen stecken: In unserer 

Gesellschaft wird das Geschlecht so sehr 

mit einem bestimmten Körperform in 

Verbindung gebracht, dass körperliche 

Abweichungen ebenso Einfluss auf die 

eigene Geschlechtlichkeit nehmen. 

GESCHLECHT IST KEIN HIRNGESPINST, 

DOCH ES SPIELT SICH AUCH IM KOPF AB 

Autistische Menschen erleben sich und 

ihre Umwelt anders als neurotypische 

Menschen. Nicht verwunderlich, dass 

auch ihr Verständnis von Körpern und 

Geschlechtern von der Mehrheitsgesellschaft 

abweicht. In einer 2020 

erschienen britischen Studie wurden über 

600.000 Menschen zu diesem Thema 

befragt. Damit ist es bis heute die größte 

Studie, die eine Überlappung zwischen 

autistischen und geschlechtsdiversen 

Menschen beforscht. Unter den Befragten 

identifizierten sich 36 Prozent der trans* 

und/oder nicht-binäre Personen als 

autistisch, im Gegensatz zu 16 Prozent der 

cis Männer und 14 Prozent der cis Frauen. 

Die Zahlen spiegeln den Umstand wider, 

dass viele Beschreibungen, was einen 

Mann oder eine Frau ausmacht, nur für 

neurotypische Menschen Sinn ergeben. 

Autistische Personen schütteln bei 

vielen vermeintlich geschlechtsbasierten 

Verhalten den Kopf und finden sich häufig 

in den typischen Geschlechterrollen und 

-Erwartungen nicht wieder. *vf

DESIGN 

BESTES AUS 

ARCHITEKTUR 

JAPAN 

Der japanische Architekt Shigeru Ban ist ein Paradebeispiel dafür, dass man niemals 

nur an die unmittelbaren Tätigkeiten des eigenen Berufs gebunden ist. Er hat bewiesen: 

Der Blick über den professionellen Tellerrand kann die Karriere sogar vorantreiben. 

Seine humanitären Bemühungen auf internationalem Boden haben ihm nicht nur den Ruf 

eines engagierten Philanthropen eingebracht, sondern auch den wichtigsten Preis der 

Architekturszene. 

Shigeru Ban wurde 1957 in Tokio geboren. Er studierte am 

Southern California Institute of Architecture in Los Angeles 

und später an der Cooper Union’s School of Architecture in 

New York. Das Resultat sowohl japanischer als auch westlicher 

Stileinflüsse lässt sich heute gut an Bans Arbeiten ablesen. 

Bekannt wurde er aber vor allem durch den Einsatz von Papier 

und Pappe als Baumaterial. Papier wird aus nachwachsenden 

Rohstoffen hergestellt und kann vollständig recycelt werden. 

Ban wird deshalb auch zu den Vertretern des sogenannten 

Ökologischen Bauens gezählt. So schuf er 2013 eine Kirche 

in Neuseeland, die teilweise aus Karton besteht, und zeichnete 

bereits im Jahr 2000 für den japanischen Pavillon auf 

der Expo in Hannover verantwortlich, für das vornehmlich 

die Ban-typischen Pappröhren verwendet wurden. Seit 1995 

setzt er sich außerdem für die Katastrophenhilfe ein, für die er 

ein eigenes Netzwerk von Architekten (Voluntary Architects’ 

Network) gründete. Mithilfe von simplen Materialien wie Papier, 

Pappe, Bierkästen oder Sandsäcken hat Ban Notunterkünfte 

in der ganzen Welt geschaffen, die schnell auf- und abzubauen 

sind. Für seine Aktivitäten als Architekt und Wohltäter erhielt 

er 2014 den Pritzker Architecture Prize. Der TASCHEN Verlag 

hat Shigeru Ban ein Sammelwerk seiner wichtigsten Arbeiten 

gewidmet. *fj 

www.shigerubanarchitects.com / www.taschen.com 

„Shigeru Ban. Das vollständige Werk 1985 – 2015“, Philip 

Jodidio, Hardcover, 22,8 x 28,9 cm, 2,90 kg, 568 Seiten

ARCHITEKTUR 

THE YORK 

DESIGN 

HOUSE 

Architekt Alex Nerovnya erlangte dank dem ungewöhnlichen Einsatz von Glas und dem Spiel mit 

geometrischen Formen Bekanntheit über die Grenzen seiner russischen Heimat hinaus. Das im letzten Jahr 

von ihm konzipierte York House verbindet seine beiden großen Stärken auf ungewöhnliche Weise. 

Eigentlich könnte das York 

House ein ganz normales 

Ferienhaus in irgendeinem 

Tannenwald in Nordosteuropa 

oder Kanada sein, wenn es nicht 

mit einer Front daherkäme, die 

anmutet, als hätte jemand das 

Gebäude in der Mitte schlichtweg 

durchgeschnitten und die 

andere Hälfte weggeworfen. 

Darüber hinaus hat Alex Nerovnya 

die klassische Form des 

Spitzdachhauses leicht entrückt 

und die links und rechts vom 

Mittelblock verlaufenden Seiten 

einige Meter versetzt angelegt. 

Das ausgefallene Design soll 

zum einen die Interaktion mit 

der natürlichen Umgebung 

intensivieren und das Gefühl 

aufkommen lassen, Innen- und 

Außenbereiche würden verschwimmen. 

Zum anderen will 

Nerovnyas Entwurf einer bereits 

unzähligen Male verwendeten 

Form einen modernen Anstrich 

verleihen. Insgesamt sollen auf 

200 Quadratmetern bis zu acht 

Personen in vier Schlafzimmern 

Platz haben. *fj 

en.alex-nerovnya.com

REISE 

SPARTACUS CRUISE 

die einzige deutschsprachige 

Gay Cruise 

Endlich ist es so weit: Die zweite Gay 

Cruise der blu Mediengruppe sticht in See. 

Termin ist der 8. bis 18. Februar 2022 mit 

einer Route vor der afrikanischen Küste. 

Bei deutlich über 20 Grad im Schatten und 

acht Sonnenstunden pro Tag kann man 

den Winter hinter sich lassen und Wärme 

tanken. Gleichzeitig sind es angenehme 

Temperaturen für Ausflüge. Die Cruise wird 

ohne Social-Distancing-Maßnahmen und 

Maskenpflicht durchgeführt. Daher muss 

jeder Gast spätestens 14 Tage vor der 

Abfahrt eine abgeschlossene Covid-Impfung 

oder Immunitätsbescheinigung nachweisen. 

Diese Kreuzfahrt kombiniert die unbekannteren 

Inseln der Kanaren mit der 

Blumeninsel Madeira. Damit auch Raum 

für Erkundungen ohne Zeitdruck bleibt, 

ist an mehreren Orten ein Overnight 

eingeplant. Geplant ist folgende Route: 

Neben diesen Anläufen sind zahlreiche 

Highlights, die dem späteren Ausflugsprogramm 

entnommen werden können, 

geplant. Dazu gehört die kleine Schwester 

Madeiras, Porto Santo, wo man wandern 

oder edlen Wein verkosten kann. 

Zurück auf den Kanaren lernt man 

Lanzarotes imposante Vulkanlandschaft 

kennen und besucht auch La Graciosa, 

die kleinste der Kanarischen Inseln. Auf 

Gomera warten in den Nebeln des hoch 

gelegenen Nationalparks Garajonay dichte 

Wälder aus Farnen und moosbedeckten 

Bäumen. La Palma bietet neben engen 

Gassen aus Kopfsteinpflaster und 

Häusern mit Holzbalkonen in der 

Hafenstadt Santa Cruz auch spektakuläre 

Sehenswürdigkeiten der Natur wie den 

Wasserfall der Farben oder den Idafe Rock 

/ Roque Idafe im Nationalpark Caldera 

de Taburiente. Wer seine Reise nicht 

8. – 18. FEBRUAR 2022 

8.2. LAS PALMAS (GRAN CANARIA) Abfahrt um 18 Uhr 

9.2. FUNCHAL (MADEIRA) Ankunft um 15 Uhr (Overnight) 

10.2. Abfahrt Funchal um 20 Uhr 

11.2. At sea 

12.2. ARRECIFE (LANZAROTE) Ankunft um 7 Uhr (Overnight) 

13.2. Abfahrt Arrecife um 20 Uhr 

14.2. At sea 

15.2. SANTA CRUZ (LA PALMA) von 8 bis 24 Uhr 

16.2. LA GOMERA von 8 bis 21 Uhr 

17.2. LAS PALMAS (GRAN CANARIA) Ankunft um 8 Uhr (Overnight) 

18.2. Ausschiffung

REISE 

verlängern will, hat am vorletzten Tag die 

Gelegenheit, die Dünen von Maspalomas 

auf Gran Canaria zu besuchen. Zwei Seetage 

an Bord der Vasco da Gama schaffen 

eine echte Kreuzfahrtatmosphäre, die wir 

mit Poolspielen verbringen werden. 

DAS BORDPROGRAMM 

Zusätzlich zum Bordprogramm des 

Schiffes werden auf der Spartacus Cruise 

wieder zahlreiche Künstler der Community 

auftreten. Auf der Agenda stehen 

außerdem zahlreiche Themenpartys am 

Pool wie „White“, „Wig“ oder „Kinky“, bei 

denen der Kreativität bei den Outfits 

keine Grenzen gesetzt sind. Auch die 

beliebten Pool Games mit der Wahl 

zum „Mr. Cruise“ werden auf keinen Fall 

fehlen. Alle Gäste sind natürlich wieder 

herzlich eingeladen, ihre Türen individuell 

zu gestalten, wobei die verrückteste Idee 

prämiert wird. Die Details zu Künstlern 

und DJs werden im Laufe der kommenden 

Wochen ständig ergänzt. Zu den 

Künstlern gehört Joel von Lerber, der die 

Tea Times mit seinem Harfenprogramm 

von Klassik bis Pop begleiten wird. Für 

den fetten Sound sorgt u. a. Star-DJ Chris 

Bekker. 

SINGLE MATCH 

Kreuzfahrten sind leider keine optimale 

Reiseform für Singles, da sich die Preise 

nach Kabinen in Zweierbelegung berechnen. 

Das heißt, für die alleinige Nutzung 

einer Kabine ist immer der Preis einer 

Zweierbelegung zu entrichten. Auf der 

letzten Cruise wurden erfolgreich 

vierzig Singles verknüpft, die sich eine 

Kabine geteilt haben. Auch dieses Mal 

wird es in der Buchungsmaske wieder die 

Option „Singlematch“ geben. Wer sich 

dafür entscheidet, wird kontaktiert und 

kann im persönlichen Gespräch ein paar 

Anhaltspunkte zu seinem gewünschten 

Match geben. Gesichtspunkte a) ähnliches 

Alter, b) ähnlicher Tagesrhythmus 

(Morgenmensch versus Nachtmensch), 

c) gleiche Kabinenkategorie. Selbstverständlich 

können sich auch Zweiermatches 

melden, die sich bereits gefunden 

haben. Dafür gibt es auf Romeo einen 

Club unter dem Namen „mCruise“. 

Mehr Infos unter 

www.spartacus.cruises

GESELLSCHAFT 

ZWEI 

REPORT 

GESICHTER 

EINER STADT 

LANGE WIRKTE KRAKAU WIE EIN SICHERER HAFEN DER LGBTIQ*-COMMUNITY IM 

FEINDSELIG GESTIMMTEN POLEN. DOCH SEIT DIESEM JAHR MEHREN SICH AUCH 

HIER DIE ANGRIFFE AUF DIE QUEERE GEMEINSCHAFT. NUN REGT SICH WIDERSTAND 

GEGEN DEN HASS. 

Eigentlich wollte Han nur seinen Freund 

besuchen. Doch als er eine Straße 

überquerte, bemerkte er, dass ein 

parkender Autofahrer ihn beobachtete. 

„Als er mich gesehen hat, hat er den Motor 

angelassen – und ist in mich reingefahren“, 

erzählt Han, friemelt eine Zigarette aus der 

Packung und steckt sie sich zwischen die 

Lippen. Er verharrt einen Moment, bevor 

er sie anzündet, und blickt in die Ferne, als 

sehe er dort die Situation, in der er vor ein 

paar Monaten am Stadtrand von Krakau 

war. „Der Typ machte das Fenster runter 

und starrte mich böse an. Er sagte nichts, 

bis ich weggerannt war.“ 

Das Auto hatte nicht genug Geschwindigkeit, 

um Han ernsthaft zu verletzen. 

Trotzdem ging an diesem Tag etwas 

kaputt: Krakau ist Hans Heimat, hier 

wurde er geboren. Und doch fühlt sich der 

21-Jährige nun nicht mehr sicher, denn 

Han möchte sich nicht festlegen, welchem 

Geschlecht er sich zugehörig und von welchem 

er sich angezogen fühlt. Bisexuell, 

non-binär, queer – es gibt viele Labels, mit 

denen er sich identifiziert. Jedes einzelne 

ist gefährlich, wenn es die falsche Person 

in der falschen Ecke Krakaus zur falschen 

Uhrzeit erkennt – oder sich von seinen 

auffälligen roten Haaren provoziert fühlt. 

Es sind die zwei Seiten einer Stadt, 

die damit ringt, wer sie ist und wer 

sie sein möchte. Im Zentrum der 

800.000-Einwohner-Metropole gibt es 

queere Klubs, Regenbogenfahnen hängen 

in den Fenstern. An den Stadträndern, wo 

die Häuserblocks abgelöst werden von 

Einfamilienhäusern mit Garten und Garage, 

ist es für Han, als sei er in einer anderen 

Stadt. „Wenn ich an die Stadtgrenze gehe, 

bekomme ich seltsame Blicke, ich werde 

angeschrien, auf mich wird gezeigt und 

ich werde verfolgt“, sagt Han, setzt die 

Zigarette an und nimmt einen tiefen Zug. 

Krakau bei Nacht ist ein anderer Ort als 

Krakau bei Tag. Sich bloß nicht von der 

Gruppe trennen, nicht alleine unterwegs 

sein, nicht auffallen: Han kennt die Regeln, 

er erinnert seine Freunde daran, wenn sie 

abends gemeinsam unterwegs sind. Muss 

Han alleine los, hat er inzwischen eine 

Dose Pfefferspray bei sich, „nur für den 

Fall“. Außerdem trainiert er seit einigen 

Monaten Selbstverteidigung, „weil viele 

meiner Freunde angegriffen worden sind, 

vor allem in letzter Zeit.“ 

MIT MESSERN GEJAGT 

In diesem Jahr häufen sich die Angriffe auf 

queere Menschen, beobachtet Mateusz 

Gędźba. „Die Gewalt von Bürger*innen 

gegenüber der LGBTIQ*-Community 

wächst. Im Sommer hatten wir einige 

besorgniserregende Vorfälle, bei denen 

queere Menschen vor Schwulenbars 

wie dem „Club Papuga“ mit Messern 

gejagt wurden“, sagt er. Mateusz ist 

Vorstandsvorsitzender von DOM EQ, einer 

Föderation, die verschiedenste LGBTIQ*- 

Gruppierungen zusammengebracht hat. 

Gemeinsam versuchen sie, die Situation 

für queere Menschen in Krakau zu verbessern. 

Im vergangenen Jahr eröffnete 

das Team ein Gemeinschaftszentrum: ein 

altes Einfamilienhaus, mit Glitzer am Zaun 

und Regenbogenlichterkette, umfunktioniert 

zum queeren Hauptquartier Krakaus. 

Hier treffen sich verschiedene Selbsthilfegruppen, 

der queere Chor probt in den 

Räumen und Literaturliebhaber*innen 

organisieren Gedichtlesungen. Für 

Mateusz mit am wichtigsten sind die 

Beratungsangebote. Sowohl rechtlich 

als auch psychologisch können sich

GESELLSCHAFT 

LGBTIQ*-Personen hier helfen lassen: 

„Wenn jemand selbstmordgefährdet ist, 

lädst du ihn nicht auf ein Bier in einer Bar 

ein“, sagt der 36-Jährige. Deshalb sei es so 

wichtig gewesen, einen sicheren Ort wie 

das DOM EQ zu schaffen. 

Wie es scheint, ist DOM EQ gerade 

zur rechten Zeit entstanden. Mateusz 

erschreckt, wie schnell Szenen wie vor der 

Schwulenbar Papuga Alltag geworden sind, 

wie selbstverständlich die LGBTIQ*-Community 

zur Zielscheibe wahlloser Angriffe. 

Für ihn ist klar, wer dafür verantwortlich 

ist: „Der Ton wird von oben angegeben, 

das ist mehr als deutlich. Wenn hohe 

Offizielle im Staat nach Aggression rufen, 

sie rechtfertigen, die Täter*innen schützen, 

dann ist es nur eine Frage der Zeit, bis alle 

anderen glauben, das sei normal.“ 

Auch Han hat bemerkt, wie sich die 

Stimmung in Krakau seit der letzten Wahl 

verändert hat. Trotzdem geht er weiter 

feiern, Freunde besuchen, versteckt seine 

roten Haare nicht unter der Kapuze: „Ich 

will nicht so viel Angst haben, dass ich 

nicht mehr mein Leben leben kann.“ 

„MEINE KIRCHE 

HASST MICH“ 

Nicht nur die Politik ist Auslöser für die 

wachsende LGBTIQ*-Feindlichkeit. Auch 

die katholische Kirche ist eine treibende 

Kraft des Hasses. Von einer „Regenbogenpest“ 

sprach der Erzbischof von Krakau, 

Marek Jedraszewski, im Sommer 2019. 

Nicht sein erster Kommentar gegen 

die queere Community und nicht sein 

letzter. Regelmäßig stellt er die LGBTIQ*- 

Gemeinschaft als eine Ideologie des 

„Wenn ich an die 

Stadtgrenze gehe, 

bekomme ich seltsame 

Blicke, ich werde angeschrien, 

auf mich wird 

gezeigt und ich werde 

verfolgt“ 

HAN

GESELLSCHAFT 

KAROL 

„Hier in Polen scheinen die Kirche und die LGBTIQ*- 

Community das Gegenteil voneinander zu sein 

und klar getrennt. Wir als queere Christ*innen wollen 

zeigen, dass es möglich ist, diese beiden Identitäten 

miteinander zu verbinden.“ 

Westens dar, die bekämpft werden müsse. 

Was der Erzbischof sagt, hat Gewicht: 

Etwa neunzig Prozent der polnischen 

Bevölkerung sind katholisch. 

„Meine Kirche hasst mich.“ So fasst Karol 

Szymonik die aktuelle Situation zusammen. 

Der 26-Jährige ist gläubiger Christ 

– und schwul. „Ich habe zu Gott gebetet, 

dass er das von mir nimmt“, sagt er, wenn 

er an seine Schulzeit zurückdenkt. Karol 

stammt aus der kleinen Stadt Oświęcim. 

Dort kannte er keinen anderen schwulen 

Mann. Sich zuzugestehen, homosexuell 

zu sein, fiel ihm schwer. „Erst als ich für 

mein Studium nach Krakau kam, habe 

ich mich freier gefühlt.“ Dort hörte er das 

erste Mal von anderen schwulen Männern 

und vertraute sich seinen engsten 

Freund*innen an. Nach und nach erzählte 

er es mehr Kommiliton*innen, ehe er sich 

schließlich outete. Am schwersten war 

es für Karol, gegenüber seinen streng 

katholischen Eltern offen zu sein: „Sie 

waren sehr überrascht, sie haben nicht 

einmal in Erwägung gezogen, dass so 

etwas möglich ist.“ An das Gespräch 

mit seiner Mutter kann er sich noch gut 

erinnern, obwohl es inzwischen vier Jahre 

her ist: „Als ich mich geoutet habe, hat 

meine Mutter heftig geweint. Das war 

eine schwierige Unterhaltung zwischen 

uns. Danach wusste ich nicht, ob das für 

sie in Ordnung ist oder nicht.“ Seit dem 

Gespräch wird über Karols Sexualität in 

der Familie geschwiegen. 

Karol arbeitet inzwischen in Krakau als 

Tierarzt. „Während meines Studiums 

habe ich darüber nachgedacht, aufs 

Land zu ziehen und Kühe zu behandeln. 

Aber dann habe ich mir gedacht: Ich 

bin schwul – so kann ich nicht leben. 

Auf dem Land ist es viel gefährlicher für 

mich.“ In Krakau fühlt sich Karol wohl, 

zumindest bis zu einem gewissen Grad: 

„Es gibt Orte, an denen wir uns gemeinsam 

treffen können, es gibt Kirchen, in 

die wir gehen können, wo wir akzeptiert 

sind – es ist sehr viel angenehmer als 

in den Dörfern. Aber trotzdem gibt es 

überall Zeichen von Homophobie.“ Es 

fällt Karol schwer, diese Ambivalenz in 

Worte zu fassen. Auf der einen Seite eine 

Freiheit, von der er in seinem Heimatdorf 

nicht einmal träumen konnte, auf der 

anderen Seite die ständige Angst, doch 

auf die falschen Leute zu treffen. „Wenn 

ich nachts mit meinen Freunden unterwegs 

bin, habe ich diesen Gedanken im 

Kopf, dass die Leute erkennen, dass wir 

schwul sind, und uns deswegen zusammenschlagen 

werden.“ Vieles könnte 

besser sein in Krakau, „aber es ist gerade 

nun einmal, was es ist“, sagt Karol.. 

ABLENKEN VOM MISS- 

BRAUCHSSKANDAL 

Karol redet ruhig und konzentriert, nur 

wenn er über die Ungerechtigkeiten in 

seinem Land spricht, wird er merklich 

aufgebrachter, seine Stimme wird 

schneller, er fängt an zu gestikulieren. 

„Hier in Polen scheinen die Kirche und 

die LGBTIQ*-Community das Gegenteil 

voneinander zu sein und klar getrennt.“ 

Um das zu ändern, engagiert sich Karol in 

der Initiative „Glaube und Regenbogen“. 

„Wir als queere Christ*innen wollen 

zeigen, dass es möglich ist, diese beiden 

Identitäten miteinander zu verbinden.“ 

Mit der aktuellen Kirchenführung fällt das 

nicht immer leicht, aber Karol hat einen 

Weg für sich gefunden: „Die Bischöfe in 

Polen sind die eine Sache, mein Glaube ist 

etwas anderes. Ich höre nicht so genau hin, 

worüber die Priester in ihrer Predigt reden 

– denn das tut mir manchmal weh.“ 

Dass sich die Rhetorik der katholischen 

Kirche in den vergangenen Monaten noch 

einmal verschärft hat, ist für Karol kein 

Zufall. Ähnlich wie in Deutschland erschütterte 

auch in Polen ein Missbrauchsskandal

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Seit 20 Jahren in der Community bekannt unter ebab

GESELLSCHAFT 

der katholischen Kirche die Öffentlichkeit. 

Die Enthüllungsdokumentation „Aber 

sag es nur keinem“ zeigte 2019, wie 

Kirchenoberste missbrauchende Priester 

schützten und sie beispielsweise in andere 

Gemeinden versetzten, anstatt sie anzuzeigen. 

Seitdem kämpft die katholische 

Kirche mit Ablenkungsmanövern gegen 

den Imageschaden. Weil mehr Jungen 

als Mädchen vergewaltigt wurden, müsse 

es einen Zusammenhang zwischen 

Pädophilie und Homosexualität geben, 

so die haltlose Behauptung der Kirche. 

„Sie musste irgendetwas angreifen, und 

wir als Minderheit in Polen sind leicht zu 

fassen“, sagt Karol. Besonders für Teenager 

sieht Karol die Rhetorik der Kirche als 

große Gefahr. „Jugendliche, die gerade 

erst verstehen, wer sie sind, die glauben, 

vielleicht bin ich schwul ... Wenn sie Worte 

wie ,Regenbogenpest‘ hören, was halten 

die dann von sich selbst? Ich mag mir das 

gar nicht vorstellen.“ 

100 „LGBTIQ*- 

FREIE“ ZONEN 

Besonders schwierig ist die Situation 

für queere Jugendliche im ländlichen 

Polen, sind sich Karol und Han einig. Dort 

gibt es keine Klubs, keine Treffs, keine 

Gemeinschaft wie in Krakau. „Wenn du 

auf dem Land als LGBTIQ*-Person keine 

Unterstützung deiner Familie hast, bist 

du ziemlich allein“, sagt Han. Und auch 

der Druck der Politik auf die LGBTIQ*- 

Gemeinschaft ist stärker. Seit 2019 riefen 

sich mehr als 100 Kommunen als frei von 

„LGBTIQ*-Ideologie“ aus. „Du kannst doch 

nicht einfach ein Gebiet für LGBTIQ*-frei 

erklären und dann gibt es dort keine 

queeren Menschen mehr“, sagt Han. „Die 

Politiker erreichen nur eines: Sie verletzen 

diese Personen.“ Rechtlich gesehen 

haben die Deklarationen keine Wirkung 

– bislang. Aber DOM-EQ-Leiter Mateusz 

Gędźba blickt mit Bangen nach Russland, 

wo zunächst ähnliche Erklärungen 

verabschiedet und dann in einem zweiten 

Schritt auch die Gesetze angepasst wurden. 

„Wir befinden uns an einem ziemlich 

traurigen und empfindlichen Moment, 

der für ganz Europa gefährlich ist. Wenn 

wir sagen: ‚Ach Werte, was bedeuten die 

schon?‘, dann wird das einen Moment 

lang funktionieren. Aber bald werden 

die Probleme auch in anderen Ländern 

losgehen. Es ist wie Krebs: Wenn wir nicht 

früh genug dagegen kämpfen, wird es sich 

weiter ausbreiten.“ 

Fünf der 16 polnischen Woiwodschaften, 

vergleichbar mit den deutschen Bundesländern, 

verabschiedeten inzwischen 

eine entsprechende Deklaration. Darunter 

auch Kleinpolen, die Woiwodschaft, in der 

Krakau liegt. Doch Krakau machte bei der 

homophoben Kampagne nicht mit. Stadtpräsident 

Jacek Majchrowski betonte in 

einem offenen Brief, dass Krakau eine 

tolerante und weltoffene Stadt sei: „Alle, 

darunter auch Vertreter der LGBTIQ*- 

Community, sind hier willkommen. Wir alle 

sollen uns in Krakau wie zu Hause fühlen“, 

schrieb er darin. 

Mateusz sieht Statements wie dieses 

kritisch. Er glaubt, hinter der Erklärung 

stecke vor allem politisches Kalkül. 2023 

sollen in Krakau die Europaspiele stattfinden. 

Das bedeutet viel Aufmerksamkeit 

und viel Geld für die Stadt. Ausländische 

Politiker*innen kritisierten den 

Austragungsort aufgrund der Erklärung 

Kleinpolens zur LGBTIQ*-freien Zone 

und forderten, die Spiele nicht in Krakau 

zu veranstalten: „Krakau profitiert enorm 

von den europäischen Geldern. Wenn das 

Geld zurückgehalten wird, steckt Krakau 

in großen Schwierigkeiten. Das haben die 

Politiker*innen recht schnell verstanden“, 

sagt Mateusz. Mit Blick auf das Ausland 

unterstütze man die Community, gehe 

„Wenn hohe Offizielle Aggression 

rechtfertigen, die Täter*- 

innen schützen, dann ist es 

nur eine Frage der Zeit, 

bis alle anderen glauben, 

das sei normal.“ 

MATEUSZ

GESELLSCHAFT 

es aber um echte Bekenntnisse, etwa 

finanzielle Unterstützung, halte sich die 

Stadt zurück. 

Gleichzeitig gehen kirchliche rechtskonservative 

Gruppen immer aggressiver vor, 

um auch die etwas besser geschützten 

LGBTIQ*-Gemeinschaften in den Städten 

anzugreifen – wie in Krakau. Regelmäßig 

fahren Trucks mit großen Lautsprechern 

durch die Städte des Landes und rufen 

homophobe Propaganda aus. Damit 

schüren sie in den Großstädten den Hass 

und verunsichern queere Menschen. Vor 

einigen Monaten hatte Han endgültig 

genug davon. Mit ein paar anderen 

queeren Aktivist*innen Krakaus schloss 

er sich zur Bewegung „Der Regenbogen 

ist nicht tot“ zusammen. Gemeinsam 

starteten sie eine Petition, in der sie den 

Stadtrat aufforderten, das Fahren dieser 

Trucks durch Krakau zu verbieten. Dafür 

sammelten sie Unterschriften, organisierten 

Veranstaltungen und versuchten, 

bei der Bevölkerung ein Gegengewicht 

zur Homophobie von Politik, Kirche und 

Medien zu sein: „Das Wichtigste ist, Aufmerksamkeit 

zu erzeugen, die Bevölkerung 

aufzuklären und ein Bewusstsein für 

die LGBTIQ*-Community zu erzeugen“, 

sagt Han. Große Erfolgschancen rechnet 

sich DOM-EQ-Sprecher Mateusz Gędźba 

für die Petition nicht aus: „Um ehrlich zu 

sein, bin ich mir ziemlich sicher, dass der 

Stadtrat den Bürgervorschlag ablehnen 

wird – aber trotzdem hat es etwas Gutes: 

Es wird eine Diskussion angestoßen, die 

die Stadt weiter unter Druck setzen wird, 

etwas gegen die Trucks zu unternehmen.“ 

OPTIMISTISCH 

TROTZ ALLEM 

Je stärker der Gegenwind, desto selbstbewusster 

wird die Gemeinschaft, meint 

Gędźba: „Vor ein paar Jahren waren wir 

eine soziale Gruppe hier in Krakau. Aber wir 

hatten kein Bewusstsein für unsere verschiedenen 

Herkünfte, keine gemeinsame 

Identität. Mein Eindruck ist, dass Initiativen 

wie DOM EQ dabei geholfen haben, so 

eine gemeinsame Identität entstehen zu 

lassen.“ 

Wenn Han an die Zukunft denkt, ist er 

vorsichtig optimistisch: „Es gibt viele junge 

Personen, die aufstehen, ihre Stimme 

erheben und Pride-Proteste organisieren 

– mit 15 Jahren. Ich bin so stolz, dass sie 

vieles in die eigene Hand nehmen und viel 

motivierter sind, als ich es in ihrem Alter 

war.“ Und nicht nur die Jugend macht ihm 

Hoffnung für die Zukunft: „Ich sehe auch 

Menschen über vierzig, die sich auf einmal 

outen und sagen: ‚Ich habe genug von dem 

Scheiß‘, die protestieren gehen und sich 

zeigen.“ 

Auch Karol will sich nicht länger verstecken: 

„Ich versuche, sehr extrovertiert zu 

sein. Ich glaube, es ist wichtig, dass wir 

uns als LGBTIQ*-Personen den anderen 

Menschen zeigen. Wenn sie uns nicht 

sehen, dann denken sie auch nicht über 

uns nach.“ Seit diesem Jahr bietet er in 

Krakau Tanzkurse für gleichgeschlechtliche 

Paare an und ist damit polenweit ein Vorreiter. 

„Bei heterosexuellen Paaren ist klar, 

der Mann führt. Aber wie ist das bei gleichgeschlechtlichen 

Paaren? Das bringe ich 

ihnen bei“, sagt er. Bis Karol coronabedingt 

pausieren musste, betreute er zwölf Paare. 

Das Feedback sei sehr positiv, berichtet 

Karol. Wenn er von seinen Tanzkursen 

spricht, erzählt er mit einer Freude, dass 

man meinen könnte, als schwuler Christ 

Tanzkurse für gleichgeschlechtliche Paare 

im streng katholischen Krakau anzubieten, 

sei das Normalste auf der Welt. Und 

vielleicht ist es das bald auch. Aktuell ist in 

Polen einiges in Bewegung. Die Menschen 

gehen auf die Straße, um gegen das 

Abtreibungsverbot zu demonstrieren, und 

damit auch gegen die Regierung, gegen 

die Einmischung der katholischen Kirche 

in die Politik, für Menschenrechte. Karol 

macht eine kurze Pause, als müsse er über 

die nächsten Worte gut nachdenken. Als er 

sich entschieden hat, bringt er diese Sätze 

mit einer Überzeugung zum Ausdruck, 

dass man ihm am liebsten glauben will: 

„In den Köpfen der Leute passiert etwas – 

langsam, aber es gibt eine Veränderung.“ 

*Astrid Benölken und Tobias Zuttmann 

„In den Köpfen der Leute 

passiert etwas – langsam, 

aber es gibt eine 

Veränderung.“

ADVERTORIAL 

GABLE 

das LGBTQ+ Netzwerk von P&G 

Bei Procter & Gamble sind 

Chancengleichheit, Vielfalt und 

Inklusion zentrale Elemente der 

Unternehmenskultur. 

Procter & Gamble hat es sich zur Aufgabe 

gemacht, gleiche und inklusive Arbeitsplätze 

für alle Mitarbeitenden zu schaffen. 

Dies schließt ganz ausdrücklich auch die 

Gruppe der LGBTQ+-Gemeinschaft ein. 

Die Unternehmenspolitik von Procter 

& Gamble wendet sich sehr klar gegen 

Diskriminierungen aufgrund sexueller Orientierung 

oder geschlechtlicher Identität. 

GABLE (GAY, ALLY, BISEXUAL, 

LESBIAN AND TRANSGENDER 

EMPLOYEES) 

1996 gründete Procter & Gamble 

das Netzwerk GABLE für LGBTQ+- 

Mitarbeitende und ihre Unterstützer in 

den USA. Im Jahr 2014 startete GABLE 

in Deutschland und ist seither schnell 

gewachsen. Inzwischen ist das Netzwerk 

an zehn Standorten in der DACH- 

Region, darunter acht in Deutschland, 

aktiv – sowohl in städtischen als auch in 

ländlichen Gegenden. Ziel des Netzwerks 

ist es, eine Arbeitsatmosphäre zu schaffen, 

in der LGBTQ+-Menschen sich vollständig 

und ohne Einschränkungen in ihre Arbeit 

einbringen können. Ein wesentlicher 

Faktor, um dieses Ziel zu erreichen, sind 

Unterstützer – sogenannte „Allies“. Sie 

sind ausgebildet, Verantwortung für ihr 

eigenes Verhalten zu übernehmen und 

einzugreifen, wenn sie in der Sprache oder 

dem Verhalten anderer eine Diskriminierung 

gegen LGBTQ+-Menschen erkennen. 

Die Unterstützer erhalten außerdem 

Sticker mit denen sie ihre Hilfe für die 

LGBTQ+- Gemeinschaft visuell deutlich 

machen können. 

#WEAREUNIQUEANDUNITED 

Jedes Jahr im März feiert Procter 

& Gamble seine Equality&Inclusion 

Woche – in diesem Jahr wurde daraus 

ein ganzer Monat unter dem Motto 

#WeAreUniqueAndUnited. Mitarbeitende 

aus verschiedenen Netzwerken haben 

Workshops, Vorträge und Mitmach- 

Aktionen organisiert mit dem Ziel, das 

Bewusstsein für Vielfalt zu fördern, für 

dieses Thema weiter zu sensibilisieren und 

Bias zu reduzieren. GABLE nutzt die Veranstaltungen, 

um Informationen zu seinen 

Zielen im Unternehmen vorzustellen, um 

neue Mitglieder zu finden und als Allies 

auszubilden. 

CAN’T CANCEL PRIDE 

Zusätzlich unterstützt das Netzwerk 

Procter & Gamble dabei, sich auch extern 

und weltweit gegen die Diskriminierung 

der LGBTQ+-Community einzusetzen, 

beispielsweise durch die Organisation 

der Hilfsaktion „Can’t Cancel Pride“ 

mit iHeartRadio während der Corona- 

Pandemie zur Unterstützung betroffener 

LGBTQ+-Gemeinschaften oder durch 

verschiedene LGBTQ-zentrischen 

Marketing-Kampagnen. 

AUSZEICHNUNGEN 

Im letzten Jahr war das GABLE-Netzwerk 

von P&G einer der Prout At Work-Award- 

Gewinner in der Kategorie GLOBAL 

LEADER NETWORK. Diese Würdigung 

bezog sich auf diverse Aktivitäten, wie 

der Produktion einer Film-Trilogie zur 

Unternehmensgeschichte im Hinblick 

auf LGBTQ+ -Inklusion. Die Filme, 

die in Zusammenarbeit mit CNN 

entstanden sind, erhielten internationale 

Auszeichnungen. 

Vor wenigen Wochen hatte P&G einen 

weiteren Grund zum Feiern: Das Unternehmen 

wurde mit dem PRIDE Champion 

Arbeitgebersiegel in Silber ausgezeichnet. 

Dieses wird von der UHLALA Group vergeben 

und steht für eine offene, inklusive 

und wertschätzende Unternehmens- oder 

Organisationskultur. Das Siegel ist nicht 

käuflich und kann nur durch Nachweise 

und eine Prüfung in Form des PRIDE 

Audits erhalten werden. 

P&G freut sich über viele Bewerber:innen 

aus der LGBTQ+-Community. Offene 

Stellenangebote sind hier zu finden: 

www.pgcareers.com

INTERVIEW 

Die Sprache der Liebe entschlüsselt? 

GESELLSCHAFT 

FOTO: ELITE CONTACTS 

Anita G. und ihr Sohn Philipp Schwarzenberg 

bezeichnen sich mit einer 

angemessenen Portion Stolz als Partnervermittler. 

Wir trafen Philipp in Berlin und 

hatten viele Fragen – denn er weitete das 

Geschäft mit der Partnerschaftsvermittlung 

auf die Liebe Homo-sexueller aus. 

Wie kam es denn dazu? 

Meine ersten Berührungspunkte mit homosexuellen 

Paaren waren glückliche Männer in 

langfristige Partnerschaften. Für mich war es 

damals klar, dass da einfach ein Mann einen 

Mann liebt und mit ihm zusammen ist. Erst 

heute ist mir vollumfänglich bewusst, dass 

das Thema offene Homosexualität damals 

nicht so einfach war. In den 2010ern wurde 

Liebe zu einem Konsumgut und unzählige 

Menschen machten sich auf die Suche 

nach einem kurzfristigen (gemeinsamen) 

Endorphinrausch. Zurückzuführen ist 

dies auf unsere Gesellschaft selbst, dem 

menschlichen Streben nach Perfektion 

sowie dem Trend der Digitalisierung durch 

Smartphones und Apps. Das was wir dort 

finden, ist aber etwas völlig anderes als das 

sich in einer langfristigen Partnerschaft 

entwickelnde Wir-Gefühl. Ich betone das 

immer wieder: Egal, wer wen liebt, der 

Kern des Ganzen und damit auch unserer 

Arbeit, ist die Sprache der Liebe. Die hat mit 

Hormonen und Geschlechtern erst einmal 

nichts zu tun. 

Es gibt moderne Formen von 

Partnerschaften jenseits dem 

„Standardmodell“ Zweierbeziehung. 

Kommen auch zum Beispiel polyamore 

Menschen zu euch? 

Es ist spannend, wie sich der Mensch in 

dieser Beziehung weiterentwickelt hat. 

Das Gros unserer Klientel ist jedoch nach 

wie vor auf der Suche nach einer stabilen 

Zweierbeziehung mit den klassischen 

Parametern Treue, Wir-Gefühl, Vertrauen 

und emotionaler Identifikation. 

Bemerkenswert finde ich, dass sich die 

Wünsche und Ziele von heterosexuellen 

und homosexuellen 

Singles 

in vielerlei Hinsicht 

gleichen. Was mich auch noch 

mal zu dem Satz bringt, dass es nicht 

darum geht, wer wen liebt, sondern um 

die Sprache der Liebe. 

*Interview: Christian Knuth 

www.elite-contacts.com 

Das ganze Interview findet ihr auf 

www.männer.media. 

#Diversity 

#Inventingforlove 

MSD.PARTNER.HIV. 

DE-NON-01778 

Auf MSD Gesundheit finden Sie Informationen zu HIV: http://m.msd.de/rwQ 

MSD Sharp & Dohme GmbH, Lindenplatz 1, 85540 Haar 

www.msd.de

GESUNDHEIT 

Welchen Einfluss eine 

HIV-Therapie im Alltag hat 

Mit HIV kann man heutzutage ein 

gesundes und langes Leben führen. 

Dennoch kann die Diagnose ein einschneidendes 

Ereignis sein und viele neue 

Fragen aufwerfen. Eine davon ist, wie man 

die HIV-Therapie nun bestmöglich in den 

eigenen Alltag integrieren kann. 

Das erste, woran viele dabei denken, sind 

klassische Einnahmevorschriften – wie 

zum Beispiel die Einnahme zum Essen. Bei 

der modernen HIV-Therapie sind solche 

strikten Vorschriften mittlerweile eher 

Ausnahme als Regel. 

HERAUSFORDERUNG ARBEITSALLTAG 

Es gibt aber auch einige Punkte, die 

man vielleicht nicht gleich im Kopf hat. 

Beispielsweise spielt der Arbeitsrhythmus 

eine wichtige Rolle: Wenn man geregelte 

Arbeitszeiten hat, lässt sich die täglich 

etwa zeitgleiche Einnahme der Medikamente 

deutlich leichter planen, als wenn 

man in einem Beruf mit Schichtdienst 

arbeitet. Selbst mit geregelten Arbeitszeiten 

kann es zu Herausforderungen im 

Arbeitsalltag kommen, etwa wenn eine 

Dienstreise mit Zeitverschiebung ansteht. 

DIE FREIZEIT GESTALTEN 

Auf die Wahl der Freizeitaktivitäten hat 

eine HIV-Therapie so gut wie keinen 

Einfluss. Dennoch gibt es für HIV-positive 

Menschen einige Punkte zu beachten, 

um eine erfolgreiche Behandlung 

sicherzustellen: Natürlich sollte man bei 

Ausflügen immer daran denken, seine 

Medikamente mit einzupacken, falls 

es mal später wird. Aber auch Hobby- 

Sportler*innen sollten bei der Einnahme 

von Nahrungsergänzungsmitteln, um zum 

Beispiel den Muskelaufbau zu fördern, 

im Hinterkopf behalten: Nahrungsergänzungsmittel 

können Wechselwirkungen 

mit HIV-Medikamenten verursachen, die 

im ungünstigsten Fall den Therapieerfolg 

gefährden. 

MUSS MAN SICH ALSO MIT HIV 

EINSCHRÄNKEN? 

Natürlich ist das jetzt nicht gleich ein 

Grund, um mit dem Sport aufhören. Man 

sollte allerdings mit seinem/r Ärzt*in 

darüber sprechen, was es zu beachten 

gilt. Das ist wichtig, um auch mit HIV- 

Therapie den bisherigen Lebensrhythmus 

beibehalten und vor allem die eigene 

Lebensqualität hochhalten zu können. 

Nur weil man HIV-positiv ist, muss sich 

also nicht gleich der gesamte Alltag 

ändern. 

VERÄNDERUNGEN IM BLICK BEHALTEN 

Viele Dinge im Alltag verändern sich ja 

meist nicht über Nacht, sondern Stück für 

Stück. Diese oft unbemerkten Veränderungen 

sollte man im Blick behalten, denn 

sie können zu Reibungspunkten mit der 

HIV-Therapie führen. Gerade in solchen 

Situationen ist ein offenes Gespräch mit 

dem/r Ärzt*in sehr wichtig. 

HIV ZU EINEM KLEINEN TEIL IM 

LEBEN MACHEN 

Es kann manchmal herausfordernd 

sein, die eigene HIV-Therapie in den 

persönlichen Tagesablauf zu integrieren. 

Manchmal liegt das auch daran, dass die 

momentan eingenommenen Medikamente 

plötzlich nicht mehr in den eigenen 

Alltag passen. 

Es gibt für jeden Lebensrhythmus eine 

geeignete individuelle Therapie. Wenn man 

diese gemeinsam mit seinem/r Ärzt*in für 

sich findet, wird HIV dadurch zu einem 

kleineren Teil im eigenen Leben. 

Weitere Infos sowie persönliche Geschichten 

zum Leben mit HIV findest 

du unter www.livlife.de. 

Unterstützt von ViiV Healthcare

SCHLAU ZU HIV 

Warum du an der IAS 

teilnehmen solltest 

Der alle zwei Jahre stattfindende 

Kongress der IAS (International 

AIDS Society) ist die weltgrößte 

offene wissenschaftliche Konferenz 

zum Thema HIV/Aids. 

Ihre 11. Ausgabe findet vom 

18. bis 21. Juli in Berlin und 

erstmals auch online statt. Also 

ist die Konferenz sogar aus dem 

heimischen Wohnzimmer heraus 

bequem zu besuchen. 

DAS PROGRAMM 

Fast alle namhaften Akteure 

im Kampf gegen die Immunschwächekrankheit 

werden die 

neuesten Erkenntnisse vorstellen 

und die dringendsten aktuellen 

Themen erörtern. Aufgeteilt in 

vier Themenblöcke. 

Im Block Grundlagenforschung 

wird unter anderem über 

den Stand der Forschung zur 

Regulierung und Heilung der HIV- 

Reservoirs diskutiert. Außerdem 

soll über den Einfluss von 

Geschlecht und Bevölkerungsdiversität 

auf die Bekämpfung des 

Virus gesprochen werden. 

Der Block klinische Wissenschaft 

hält eine für unsere Kernleserschaft 

sicher besonders interessanten 

Thematik vor: HIV und 

sexuell übertragbare Krankheiten. 

Es geht aber ausnahmsweise 

nicht um die Aufforderung, 

regelmäßig zum Test zu gehen, 

sondern um das Ausloten von 

Möglichkeiten, aus der HIV- 

Therapie für den Umgang mit 

Antibiotika-Resistenzbildungen 

zu lernen. 

Mehr Informationen zum 

Programm und zur Anmeldung 

unter ias2021.org! 

„ 

GESUNDHEIT 

Die Konferenz der 

„International 

Aids Society“, 

kurz IAS ist 

neben der 

„Conference 

on Retroviruses 

and Opportunistic 

Infections“ 

(CROI) die wichtigste 

internationale Konferenz zu 

HIV, bei der Wissenschaftler 

aus aller Welt Ergebnisse aus 

Grundlagenforschung und 

Studien präsentieren. 

Siegfried Schwarze, Aids-Aktivist 

und Vorstand Projekt Information e.V. 

(www.projektinfo.de) 

“ 

# HIVersity 

Weil wir mehr sind als nur HIV-positiv: LiVLife.de 

NP-DE-HVU-ADVT-200009-11/2020

FILM 

INTERVIEW 

JAKOB M. 

ERWA: 

„Da habe ich 

viel von mir und 

meiner Welt 

hineingepackt“ 

Panische Menschen, dichter Rauch 

und ein Meer an Einsatzkräften: 

Was für ein Unglück hat sich am Münchner 

Hauptbahnhof ereignet? Diesem Ereignis 

geht die brandneue Coming-of-Age-Serie 

„Katakomben“ auf den Grund. 

Jakob, „Katakomben“ ist Ihr erstes 

Projekt seit dem Kinofilm „Die Mitte 

der Welt“. Wie kam es dazu? 

Nach der Verleihung des Bayerischen 

Filmpreises, den ich für „Die Mitte der 

Welt“ bekommen habe, haben mich die 

Jungs von der Produktionsfirma NEUE- 

SUPER angesprochen. Die mochten, was 

ich da auf der Bühne gesagt hatte, und 

fragten, ob wir nicht einmal zusammen 

ein Projekt entwickeln wollen. So habe ich 

dann angefangen, mit Florian Kamhuber 

an einer Geschichte über moderne Liebe 

zu arbeiten, an der wir auch nach wie 

vor noch dran sind. Doch irgendwann 

kam uns „Katakomben“ in die Quere, 

weil Flo einen Zeitungsartikel über das 

Tunnelsystem unter München gelesen 

hatte und mich fragte, ob wir nicht schnell 

mal eine Geschichte dazu pitchen wollen. 

Wir haben uns dann drei Tage in Berlin 

eingeschlossen, einen groben Plot überlegt 

und die Figuren entwickelt. 

Entstanden ist jetzt eine spannende 

Mischung aus Coming-of-Age- 

Geschichte und Sozialdrama mit 

Gruselthriller-Elementen ... 

Geschichten über junge Menschen finde 

ich immer cool, denn über die sogenannte 

First-Life-Krise kann man einfach spannende 

Sachen erzählen. Aber besonders 

interessant an unserer Idee fand ich 

tatsächlich die soziale Komponente. Das 

ist schließlich schon eine perfide Sache. 

München ist einerseits diese schicke, 

cleane, teure Stadt, in der es immer heißt, 

dass es kein Drogenproblem gibt. Doch 

andererseits gibt es eben diese Katakomben, 

wo plötzlich eine Grauzone und 

all die Leute akzeptiert werden, die oben 

das saubere Stadtbild zerstören würden. 

Also Drogensüchtige, Obdachlose oder 

Sexarbeiter*innen. Das fand ich heftig. Und 

ich wollte unbedingt einen Weg finden, 

diese beiden Welten aufeinanderknallen zu 

lassen und – bei aller Unterhaltung – etwas 

Kritisches über unsere Gesellschaft zu 

erzählen. 

War von Anfang an klar, dass Sie 

die Geschichte als Serie erzählen 

wollen? 

Ja, das war tatsächlich von Anfang an klar. 

Da habe ich nie drüber nachgedacht, ob 

man auch einen Film draus hätte machen 

können. Mich hat diese Art des Erzählens 

eh interessiert, und ich habe auch andere 

serielle Ideen, an denen ich arbeite. Schon 

damals in Österreich habe ich nach meinem 

ersten Film „Heile Welt“ eine kleine 

Miniserie gemacht: „Tschuschen:Power“. 

Ich finde das Format einfach toll, weil man 

viel länger und kleinteiliger erzählen und 

sich tiefer auf Figuren einlassen kann. 

Aber nicht zu früh freuen – ich werde auch 

weiterhin Filme drehen. Hahaha. 

Gibt es unter den vielen Figuren der 

Serie welche, die Ihnen besonders 

am Herzen liegen? 

Janosch, der queere Influencer und beste 

Freund der Protagonistin, ist auf jeden Fall 

eine Figur, die mir sehr wichtig und nah 

ist. Da habe ich viel von mir und meiner 

Welt hineingepackt. Und an ihm Fragen 

von Zugehörigkeit, Entwurzelung und dem 

Zwiespalt, zwischen mehreren Welten 

zu stehen, durchgespielt, die man nicht 

zuletzt als queerer Mensch kennt. Mir war 

sehr wichtig, dass er nicht nur schillernd 

ist, sondern auch eine echte Breite und 

Tiefe bekommt. Aus der eher oberflächlichen 

Figur am Anfang wird schließlich 

eine ganz traurige, feine und suchende. 

Mit der ActOut-Aktion und 

dem zugehörigen Manifest 

hatten kürzlich 185 deutsche 

Schauspieler*innen ihr öffentliches 

Coming-out. Wie fanden Sie das? 

Das war ein ganz großer, längst 

überfälliger Schritt. Ich habe darüber 

mit vielen Kolleg*innen vor und hinter 

der Kamera in den letzten Jahren immer

FILM 

FOTOS: JOYN / NEUESUPER / A. UHLIG 

wieder gesprochen und mir genau so 

etwas gewünscht. Eine breite Front, 

die daherkommt und sagt: „Wir sind 

hier und wir sind überall.“ Dass man die 

Privatleben eines Schauspielers oder einer 

Schauspielerin von ihrer Arbeit trennen 

kann, sollte eigentlich kein Problem 

sein. Aber auch das ist noch lange nicht 

selbstverständlich, deswegen muss man 

immer mal wieder solche großen Bretter 

fahren. 

Es geht in diesem Kontext immer 

auch darum, wen man für welche 

Rollen besetzt. In der neuen Serie 

„It’s a Sin“ zum Beispiel werden alle 

queeren Rollen auch von queeren 

Schauspielern gespielt ... 

Ich würde das jedes Mal als Einzelfall 

behandeln. Ich arbeite seit Langem an 

einem Film mit dem Titel „Valeska“ über 

eine trans* Frau, den ich unter anderem 

deswegen noch nicht umgesetzt habe, 

weil ich einfach noch keine perfekte 

trans* Schauspielerin für die sehr herausfordernde 

Rolle gefunden habe. Da muss 

man sich dann die Frage stellen, ob ein 

Projekt gar nicht stattfinden soll, bloß weil 

man nicht „politisch korrekt“ besetzen 

kann? Ist das sinnvoll, wenn es gleichzeitig 

bedeutet, dass die entsprechenden 

Themen womöglich gar nicht auf der 

Leinwand behandelt werden? Man kann 

außerdem nicht unsere Situation hier im 

deutschsprachigen Raum mit den USA 

oder so vergleichen. 

In welcher Hinsicht? 

Englischsprachige Produktionen wie 

gerade „It’s a Sin“ haben es natürlich 

wesentlich leichter, alle queeren Rollen 

mit queeren Schauspieler*innen zu 

besetzen. Schon einfach, weil der Markt 

riesig ist – und es gleichzeitig sehr viel 

früher Role Models gab und sich das 

Selbstbewusstsein entwickelt hat, 

dass man queer sein und trotzdem als 

Schauspieler*in zum Star werden kann. So 

weit sind wir noch nicht. Weswegen eben 

ActOut auch so ein Meilenstein war. Allein 

um zu zeigen, was für einen großen Pool 

an queeren Schauspieler*innen es gibt, 

der einem zur Verfügung steht, wenn man 

bewusst so besetzen und die Community 

stärken will. 

Kurz noch ein Blick zurück zu 

Ihrem Film „Die Mitte der Welt“, 

der in diesem Jahr seinen fünften 

Geburtstag feiert. Wie haben Sie es 

damals erlebt, dass der ganz große 

Erfolg an der Kinokasse ausblieb? 

Angesichts der wahnsinnig langen 

Entstehungsgeschichte und der Tatsache, 

dass die Vorlage ein Bestseller war, war ich 

im ersten Moment schon sehr ernüchtert 

und enttäuscht, dass die Sache nicht so 

aufgegangen ist, wie ich es erhofft hatte. 

Und war auch eifersüchtig auf Filme 

wie „Love, Simon“ und „Call Me By Your 

Name“, die als queere Filme groß und 

aufwendig vermarktet wurden und stolz 

riesige Banner gedruckt bekamen. Während 

bei unserem Film die Thematik eher 

versteckt wurde und man nicht wusste, 

wie man damit umgehen soll. Das hat 

mich schon sehr frustriert. Aber natürlich 

freue ich mich auch, dass der Film dann 

trotzdem noch ein kleines Eigenleben 

entwickelt hat. Es gibt sehr viele Leute, 

die den Film kennen, und denen er – so 

wie mir damals das Buch – irgendwie 

geholfen hat. 

Würde er heute besser laufen? 

Vielleicht. Gerade durch Streamer wie 

Netflix ist die queere Community im 

Moment ja wieder stärker vertreten in 

den Geschichten, die erzählt werden. 

Dadurch kommen diese Themen und 

Figuren in der Gesellschaft stärker an 

und werden selbstverständlicher. Und die 

Leute wollen das scheinbar sehen. Es ist 

traurig, das sagen zu müssen, aber wenn 

ich im Moment einen queeren Stoff hätte, 

würde ich damit vermutlich eher bei 

einem Streamingdienst anklopfen als bei 

einem Kinoverleih. 

*Interview: Patrick Heidmann

FILM 

FOTO: WARNER / HBO 

STREAMING 

SIE KOMMEN ZURÜCK 

Seit Ende der 1990er war die US-Serie „Sex and the 

City“ ein Muss für Frauen und Queers, wenn man sich 

auch über die zum Teil klischeehafte Darstellung der 

(queeren) Charaktere ärgern konnte. Trotzdem waren 

die Serie und die beiden Kinofilme extrem lustig und sorgten 

auch für den ein oder anderen Denkanstoß. Jetzt wird an der auf 

der Original-TV-Serie und dem Buch basierenden Nachfolgeserie 

„And Just Like That“ gearbeitet, so HBO Max, der Streamingdienst 

von Warner. 

Die in der weißen oberen Mittelschicht New Yorks angesiedelte 

Glamour-Soap ließ uns teilhaben am geselligen Leben einer 

Frauenclique und ihren Liebschaften. Lange bevor es Social Media 

gab, wurde hier kommentiert, polarisiert und gelacht. Vor allem 

Schauspielerin Sarah Jessica Parker wurde in Sachen Mode zur 

Influencerin, die auch bestens mithalten konnte, als Social Media 

dann den Ton angab. Waren die vier Freundinnen –Lifestyle- und 

Modefachfrau Carrie Bradshaw (Sarah Jessica Parker), Heimchen 

Charlotte York (Kristin Davis), Vamp Samantha Jones (Kim Cattrall) 

und Anwältin Miranda Hobbes (Cynthia Nixon) – zu Beginn 

der Serie in ihren 30ern, Samantha schon damals wesentlich älter, 

so können wir uns jetzt auf Damen freuen, die auf die sechzig 

zugehen. Ein wichtiger und sicherlich unterhaltsamer Kontrapunkt 

zum überall herrschenden Jugendwahn. Nicht mehr dabei sein 

wird allerdings Kim Cattrall, die vor allem in den letzten Jahren ihre 

Abneigung gegenüber Sarah Jessica Parker betonte. 

In „Sex an the City“ ging es eigentlich immer um die Suche nach 

der wahren Liebe in der hektischen und so extrem hippen Großstadt. 

Darum, den einen Mann zu finden, für intensive Stunden 

oder für immer. Aufs Amüsanteste unterbrochen wurde dieser, 

bei aller etwaigen Melancholie immer lebensfroh umgesetzte, 

rote Faden durch Episoden und Szenen, die mal ironisch, mal 

traurig das Leben in seiner manchmal abstrusen Art abbildeten. 

Gaststars waren unter anderem Bradley Cooper, Liza Minnelli, 

Matthew McConaughey, Heidi Klum, Alanis Morissette und auch 

David Duchovny. Und Dido sang im Soundtrack. *rä 

Funfact: Donald Trump hatte ebenfalls einen Cameo-Auftritt in 

„Sex and the City“. Gottlob nur kurz. Aber wo war er nicht? 

FOTOS: ITV STUDIOS 

SERIE 

Ausgezeichneter Serienspaß: 

„Schitt’s Creek“ 

Die kanadische Serienproduktion „Schitt’s Creek“ ist nicht nur extrem erfolgreich, 

diese humorvolle Gesellschaftssatire zeigt auch, wie man queere Charaktere 

sinnvoll und nicht nur als „skurrile Minderheit“ einsetzen kann. Dafür gab es zum 

Beispiel den „GLAAD Media Award für herausragende Comedy-Serien“. 

Autor, Regisseur und Schauspieler Daniel Levy, der gemeinsam mit seinem Vater 

Eugene die Idee zur Serie hatte und auch als David und Johnny Rose zum Hauptcast 

gehören, war dann auch sehr gerührt: „Ich möchte unseren Fans danken, die eine 

Bewegung für das Gute geschaffen haben [...] Wir lieben euch alle. Ich kann mir keine bessere 

Fanbase vorstellen – Menschen, die für die Botschaft unserer Serie einstehen, für Liebe, für 

Akzeptanz und dafür, füreinander da zu sein. Die queeren Charaktere zu kreieren, war die größte 

Freude meines Lebens [...] Diese Serie zu machen, war sechs Jahre lang mein absolutes Glück.“ 

Die Serie erzählt von einer einst reichen, dann verarmten Familie, die dorthin ziehen muss, wo sie noch 

Besitz hat: in ein Motel nach Schitt’s Creek. Die exzentrische Großstadtfamilie Rose muss sich fortan 

mit Rednecks und Dorfturbulenzen rumschlagen. Schreiend komisch! *rä

meine 

gay 

cruise 

Gran Canaria - Madeira - 

Lanzarote - La Palma - Gomera - 

Gran Canaria FEBRUAR 2022 

Alle neuen Infos im Newsletter unter 

www.mcruise.de/newsletter

MUSIK 

INTERVIEW 

MARCELLA 

ROCKEFELLER 

Seit über zehn Jahren ist Marcella in 

der Szene und auch in den Medien 

eine feste Größe. Was sie so besonders 

macht, ist, dass sie eine Sängerin ist. Wir 

sprachen mit La Rockefeller über ihr erstes 

Album, Céline Dion, Rosenstolz und Drag. 

Ein großer Einfluss war Rosenstolz. 

Ja, ich fand das schon immer extrem 

verblüffend, wie diese Texte mein Leben 

repräsentiert haben. Zum Beispiel „Wenn 

Du jetzt aufgibst“, was habe ich dieses 

Lied nächtelang gehört, weil ich dachte, 

es geht nicht mehr! Aber die Botschaft 

ist: Du hast schon einen Riesenberg hinter 

dir, du schaffst es. Diese Ehrlichkeit der 

Texte! 

Ein gutes Stichwort. Ist Ehrlichkeit 

in der Musik wichtiger als Glamour 

und Show? 

Nun, ich sage mal so: Showbusiness ist 

eben Show. Aber ich bin einfach eine 

sensible Seele, die sehr viel Wert darauf 

legt, dass Texte etwas ausdrücken, womit 

man sich identifizieren kann. Oft hatte 

ich etwas „Angst“, Stars kennenzulernen, 

weil sich mitunter rausstellte, dass die gar 

nicht so cool sind, dass da mehr Show 

als Sein war … Und bei Peter und Ulf (von 

Rosenstolz, Anm. d. Red.) ist das genau 

das Gegenteil, da steht SO viel mehr 

hinter der Musik. 

Glaubst du, dass deine perfekte 

Optik deiner „handgemachten“ 

Musik im Weg steht? Oder dass du 

eine Dragqueen bist? 

Ich mache mir aus der Erscheinung 

überhaupt nichts. Aber ich habe 

schon vor zwölf Jahren gemerkt, dass 

Marcella ein viel größeres Sprachrohr 

für mich ist, als wenn ich als Marcel 

stehe und singe. Ich habe diesen Weg 

und dass ich dieses Album machen 

konnte, Marcella zu verdanken! Wenn 

eine Dragqueen singt oder auf der Bühne 

steht, dann schauen die Leute … Es ist 

einfach schön, bei jungen Leuten, bei 

Kindern, dieses Leuchten in den Augen 

zu sehen. Ich bin es aber auch gewohnt, 

von manchen Menschen Abneigung zu 

erfahren. Authentischer als Marcella 

kann ich nicht sein. 

Glaubst du, es ist heute einfacher als 

vor zehn Jahren, als Dragqueen ernst 

genommen zu werden? 

Ich muss sagen, dass ich selbst immer 

wieder überrascht bin, wie ernst ich 

genommen werde. Aber dafür kämpft 

man ja als Musiker. Das macht mich 

unendlich glücklich. Ich bin ja kein 

Clown, der Stimmung macht! Meine 

Musik ist auch nicht Drag-typisch, ich 

breche die Erwartungen der Leute, die 

Elektronisches oder Lady Gaga erwarten. 

Ich mache melancholische Musik, aber 

keine depressive … 

Wie ist das Album entstanden? 

Warst du in Drag? 

Nein, ich habe die Lieder als ungeschminkter 

Mann aufgenommen. (lacht) 

Wobei, manchmal hatte ich tatsächlich

„Das hätten 

noch 100 

mehr werden 

können“ 

MUSIK 

eine Perücke auf, wenn wir danach noch 

etwas gedreht haben. Entstanden ist 

es mit Elias Kunz in Hannover, der zwar 

etwas jünger als ich, aber auch eine 

„alte Seele“ ist. Wir haben einige Songs 

von Rosenstolz und von Peter Plates 

Soloplatte überarbeitet. 2020 hatten wir 

„Der größte Trick“ rausgebracht, eigentlich 

war das nur ein Projekt, nachdem mich 

Peter Plate zuvor auf Instagram mit 

Sarah Connors „Vincent“ entdeckt hatte. 

Dann kam „Der blaue Sonntag“ … Das hat 

alles so Spaß gemacht, dass Peter mir 

vorschlug, ein ganzes Album zu machen. 

Wir hatten so viele Ideen … Das hätten 

noch 100 Lieder mehr werden können. 

Verzeih mir das Wort: „Verstellst“ du 

deine Stimme beim Singen? 

Alles gut, ich weiß, was du meinst. Heute 

mache ich das nicht mehr. Tatsächlich 

habe ich aber früher gedacht: „Ich muss 

die Höhen von Céline Dion treffen, egal, 

wie beschissen das nachher klingt.“ Ich 

habe lange versucht, meine Stimme 

zu verstellen, heute bin ich bei meiner 

Stimme angekommen und fühle mich 

sehr wohl so, wie ich singe. 

Welches Lied sollte ein hektischer 

Spotify-Hörer mal anhören, um 

einen guten Eindruck vom Album zu 

erhalten? 

Hm, ich würde „Die Liebe kennt mich 

nicht“ empfehlen, jeder hatte schon mal 

das Gefühl, dass man an den Falschen 

geraten ist, der es nicht gut mit einem 

meint. Einfach eine wunderschöne 

Nummer, und „Lass sie reden“, im Original 

von Rosenstolz. 

FOTOS: MIRKO PLENGEMEYER 

Findest du deine Version besser? 

Ich würde mich nie mit AnNa R. oder 

Rosenstolz messen. Ich kann es nicht 

vergleichen, ich möchte es auch nicht. 

Meine Follower kennen die Lieder im 

Original nicht, sie folgen mir, weil ich bin, 

wie ich bin. Und ich freue mich, dass ich 

einer neuen Generation die Message 

von Rosenstolz, von Peter, AnNa und Ulf, 

weitergeben kann. 

Du bist ein sensibler Mensch. Ist 

dann der Beruf im Showbusiness 

eine Mutprobe? 

Ich habe schon viel Schlimmes gelesen, 

vor allem damals beim „Supertalent“, die 

Kommentare kann man ja heute noch 

lesen. Es ist mir eigentlich relativ egal. 

Was mich damals getroffen hat, ist, dass 

es meine Mutter getroffen hat, sie hatte 

mich auf Facebook verteidigt … Ich habe 

einen extrem festen und lieben Inner 

Circle im Freundeskreis, auch Peter und 

Ulf stehen voll und ganz hinter mir. Diese 

Unterstützung stärkt. Aber ich war zwölf 

Jahre lang Dragqueen, ich habe eine harte 

Schule hinter mir! (lacht) 

*Interview: Michael Rädel 

www.facebook.com/ 

MarcellaRockefellerOfficial

MUSIK 

NACHGEFRAGT 

OWEN 

FOTO: YUULA BENIVOLSKI 

PALLETT 

„Es ist so wichtig, 

mit Fremden zu 

reden“ 

Es hat lange gedauert, bis Owen 

Palletts neustes Album „Island“ 

erscheinen konnte – der Vorgänger „In 

Conflict“ stammt immerhin schon aus 

dem Jahr 2014. Woran es lag? Zum Großteil 

an ihm selbst. 

Der Kanadier, der seine ersten Schritte 

unter dem Namen Final Fantasy gemacht 

hat und mittlerweile für seine Arbeit mit 

Arcade Fire mit einem Grammy ausgezeichnet 

wurde, hat einfach viel zu tun. 

Ob Arrangements für Frank Ocean und 

Christine and The Queens, Taylor Swift 

oder die Pet Shop Boys oder die zahlreichen 

Aufträge für Filmmusik. Es dauerte 

einfach. „Dabei habe ich gar nicht hart 

an dem Album arbeiten müssen, es kam 

schnell zusammen. Sehr schnell. Es hat 

sich nur lange hingezogen aufgrund all der 

anderen Projekte.“ Selbst die Aufnahmen 

mit dem London Contemporary Orchestra 

in den Abbey Road Studios waren kein 

Drama. „Das war ein symbiotisches 

Verhältnis. Und es ist auch einfach meine 

Aufgabe als Arrangeur, so zu schreiben, 

dass man mich versteht.“ 

Zu seiner eigenen Überraschung setzt 

Owen auf „Islands“ eine Geschichte fort, 

die er mit seinem Solodebüt „Heartland“ 

2010 begonnen hat, und die von einem 

Mann namens Lewis und seinem Ringen 

mit einem Gott namens Owen handelt – 

und die am Ende des neuen Albums dazu 

führt, dass Lewis in den Weltraum gefickt 

wird („Lewis Gets Fucked Into Space“ 

heißt dieses Lied dann auch bestechend 

direkt). Erst als Owen mit dem Album 

fast durch war, spürte er, wie gut er mit 

diesen dunklen, intensiven Liedern Lewis’ 

Story fortsetzen konnte. „Ich hatte die 

meisten Lyrics fertig, als mir auffiel, dass 

es Sinn ergibt, wenn die Songs in sein 

Narrativ eingepasst werden.“ Jetzt weiß 

Owen auch, dass es irgendwann ein drittes 

Album um diesen eigenartigen Charakter 

geben wird, selbst wenn es unsicher ist, 

wann es kommt. Bis dahin schwebt Lewis 

einfach weiter im Weltraum umher. 

Doch selbst so eine eigenartige Handlung 

wie diese hat es schwer, mit unserer 

Realität zu konkurrieren, denn es waren 

auch für Owen Pallett sehr eigenartige 

zwölf Monate. „Dabei hat sich mein 

Leben weniger als das Leben anderer 

Menschen geändert. Ich habe wie immer 

zu Hause gearbeitet, mein Studio ist ja 

auch hier. Irgendwo war es zwar schon 

enttäuschend, nicht auf Tour zu sein – 

andererseits war ich aber auch seit 2017 

nicht mehr unterwegs.“ Was Owen am 

meisten berührt, ist, wie sich die Pandemie 

auf seine Freunde, Familie und Liebhaber 

auswirkt: „Sie sind so gestresst, so einsam.“ 

Owen selbst fehlt es vor allem, neue 

Menschen zu treffen. „Es ist so wichtig, 

mit Fremden zu reden, für dich, für dein 

Gehirn. Bei mir in Toronto begegne ich 

normalerweise immer neuen Leuten.“ 

Inwieweit sich das alles auch auf ihn 

auswirkt, kann er kaum sagen, er weiß nur, 

dass er in diesen Monaten nichts Neues 

geschrieben hat, „ich fühlte mich nicht 

so. Aber ich habe Aufträge gesucht und 

viele gefunden.“ Doch vor allem hat er die 

Zeit genutzt, um an seinem Instrument 

zu üben, der Violine. „Ich bin richtig gut 

geworden!“, sagt er, obwohl er sie bereits 

seit dem dritten Lebensjahr spielt und 

am Anfang seiner Karriere gerade für sein 

Geigen berühmt wurde. Doch jetzt habe er 

ein ganz neues Niveau erreicht, berichtet 

er stolz. „Wenn ich wieder auf der Bühne 

bin, werde ich richtig spektakulär sein. 

Diese Wochen waren wie musikalische 

Push-ups für mich. Allerdings“, lacht er, 

„habe ich dafür keine echten gemacht. 

Ich bin in einer schlechteren körperlichen 

Verfassung als jemals zuvor in meinem 

Leben!“ Und er klingt dabei nicht, als würde 

ihm das Sorgen bereiten. *fis

MUSIK 

TIPP 

Ungewöhnlich: 

Charlotte Cardin 

Hier ist es also, das Debütalbum der kanadischen Sängerin: 

„Phoenix“. Für sie sei das stimmige Werk eine Befreiung 

gewesen, „und wenn andere sich damit ebenfalls von Druck 

und Erwartungen befreien können“, habe es seinen Zweck 

erfüllt. Ganz wunderbarer Pop mit Kanten, Ecken und 

Melodien einer großen 

Singer-Songwriterin mit 

starker und wandlungsfähiger 

Stimme. Unsere 

Anspieltipps sind 

„XOXO“, „Meaningless“ 

sowie „Je quitte“ und 

„Passive Aggressive“. *rä 

JAZZ 

ERIK LEUTHÄUSER: 

„Gegen jede Art von 

Depression hilft ja 

bekanntlich Lachen“ 

Der queere Sänger ist einer DER Geheimtipps der Jazz- 

Welt. Sein kommendes Album nimmt sich des Œuvre 

eines weniger bekannten US-Songwriters an: Kent 

Carlson. 

Über sein neues Album „In The Land of Kent Carlson“ 

verrät der Künstler: „Kents Song-Lyrics erinnern mich 

manchmal an die Direktheit und den Witz eines Dave 

Frishberg oder Bob Dorough.“ In der Tat: Doppeldeutige 

oder ungewöhnliche Geschichten scheinen in den Texten 

immer durch. Etwa bei „The Obsessing-on-my-Baby 

Blues“, darüber verrät Erik Leuthäuser: „Er erzählt von 

einer Zeit, in der man die besessene Verrücktheit nach 

einer Person noch durchaus poetisch als Krankheit 

bezeichnen konnte, die einem den ,Blues‘ gibt. Aber 

gegen jede Art von Depression hilft ja bekanntlich 

Lachen. Und lachen musste ich zahlreich beim Lernen 

dieses fast schon absurden Textes.“ „Alle Songs von Kent 

haben die Zeitlosigkeit von Jazzstandards gemischt mit 

tollen authentischen Texten. Bei ,You Never Have to Say 

(I Love You)‘ speziell schätze ich sehr die Message: Liebe 

braucht keine vielen Worte. Love is action!“ Das Album, 

übrigens eingespielt 

mit dem Pianisten 

Wolfgang Köhler, soll 

am 11. Juni erscheinen. 

*rä 

www.facebook.com/ 

erikleuthaeuserpage, 

erik-leuthaeuser.de 

IM NAMEN DER LIEBE TOUR 2022 

MIT 

NEUEN HITS 

UND 

GROSSEN 

KLASSIKERN 

NACHHOLTERMIN 

22.04. NÜRNBERG 

26.04. MÜNCHEN 

27.04. KÖLN 

29.04. BERLIN 

30.04. FRANKFURT 

AM MAIN 

DAS NEUE ALBUM „IM NAMEN DER LIEBE“ JETZT ÜBERALL! 

TICKETS unter: 

www.eventim.de 

09.05. DRESDEN 

11.05. LEIPZIG 

12.05. HANNOVER 

13.05. HAMBURG 

15.05. BOCHUM

MUSIK 

INTERVIEW 

JENDRIK: 

Auf einmal ist er da: Jendrik Sigwart, 

26 Jahre alt, Hamburger und von 

Beruf Musicaldarsteller, war ein komplett 

unbeschriebenes Blatt, als er im Februar 

von der zuständigen Jury zum deutschen 

Teilnehmer am diesjährigen Eurovision 

Song Contest am 22. Mai in Rotterdam 

auserkoren wurde. Sein federleicht 

klingender Popsong „I Don’t Feel Hate“ 

geht ohne Umwege in die Ohren, hat eine 

sinnvolle Botschaft und eine Ukulele. Aber 

wer ist dieser Typ überhaupt? Am Telefon 

erlebten wir einen aufgeweckten, quirligen 

und komplett sympathischen Jendrik. 

Der Name Jendrik ist ziemlich 

ungewöhnlich. Gibt es dazu eine 

Geschichte? 

Es ist einfach so, dass meine Eltern Namen 

mögen, die ein bisschen besonders sind. 

Oder sie haben herkömmlichere Namen 

genommen und einfach einen Buchstaben 

ausgetauscht. So wie bei mir. Oder bei 

meinem älteren Bruder Marten. Tatsächlich 

habe ich in meinem gesamten Leben 

bisher nur einen einzigen anderen Jendrik 

kennengelernt. 

Wie viele Geschwister hast du? 

Vier. Die fiebern jetzt natürlich alle mit 

mir mit. Aber ich bin definitiv der einzige 

richtige Mega-ESC-Fan in der Familie. 

Wie sehr bestimmt die Teilnahme am 

Eurovision Song Contest momentan 

dein Leben? 

Tatsächlich ist mein Leben aktuell noch 

recht entspannt. Vorhin hatte ich sogar 

noch Zeit zum Playstation-Spielen. 

Was hast du gespielt? 

„Dead by Daylight“. Das ist ein Horrorspiel, 

das man online mit mehreren Leuten spielt. 

So eine Art virtuelles Versteckspiel. Mir 

macht das sehr viel Spaß, obwohl ich mir 

Horrorfilme absolut nicht angucken kann. 

Warum das nicht? 

Weil ich vor ihnen Angst habe. (lacht) Ich 

bin sehr schreckhaft, und einmal musste 

ich während eines Gruselfilms im Kino laut 

schreien. Ich konnte es nicht unterdrücken 

und habe mich ein bisschen geschämt. 

Obwohl du keine Horrorfilme guckst, 

hast du dir also doch einen angeschaut. 

Zwei Freunde und ich. Wir sind immer zu 

einer ganz bestimmten Uhrzeit ins Kino 

gegangen und haben dann grundsätzlich 

den Film ausgesucht, der als Nächstes lief. 

Warst du beliebt in der Schule? 

Innerhalb unserer Klasse war ich einer von 

den „coolen“ Kids, aber nach außen galten 

wir komplett als die Loser- und Opferklasse. 

Also ja und nein. Ich selbst war auch beides: 

der Mobber und der Gemobbte. 

Die Aussage deines ESC-Songs ist ja, 

dass du auf Hass nicht mit Gegenhass, 

sondern mit Gelassenheit und 

Mitleid reagierst. Erinnerst du dich, 

wann und warum du dieses Lied 

geschrieben hast? 

Als wäre es gestern gewesen! Das war im 

Frühsommer 2019, nachdem mich eine 

andere Person respektlos und von oben 

herab behandelt hat. Ich dachte „Was 

bist du für ein übler Mensch“, aber dann 

beschloss ich, eben nicht aggressiv auf 

diesen Angriff zu reagieren. Denn dadurch 

lernt die oder der andere nichts. Stattdessen 

habe ich der Person ganz ruhig gesagt, 

dass ich ihr Verhalten respektlos finde. 

Daraus ist dieser Song entstanden. 

Funktioniert dieses Konzept? 

Sehr häufig ja. Wobei es, grob gesagt, zwei 

Arten von Anfeindungen gibt: Auf oberflächliche 

Sprüche wie „Deine Frisur finde 

ich scheiße“ reagiere ich überhaupt nicht. 

So was ist mir echt egal, denn ich mag 

meine Frisur ja. Bei wirklich diskriminierenden 

Beleidigungen, bei Homophobie oder 

Rassismus sollte man aber etwas sagen. 

Man sollte dem anderen klarmachen, dass 

das, was er sagt, absolut falsch ist. Diesen 

Weg versuche ich in dem Song aufzuzeigen. 

Auf eine sehr unterhaltsame Weise. 

Klar. Ich habe „I Don’t Feel Hate“ ja auch 

geschrieben, um gute Laune zu verbreiten 

und negative Gefühle in etwas Positives zu 

verwandeln. 

Hast du persönlich Erfahrungen mit 

Diskriminierung gemacht? 

Natürlich. In letzter Zeit vor allem online. 

Kommentare wie „Du Schwuchtel“ gibt es 

immer wieder. Ich reagiere sachlich darauf 

und antworte: „Das verletzt mich.“ 

*Interview: Steffen Rüth 

Das ganze Interview findet ihr auf 

männer.media. Mehr Features dieser Art 

gibt es auf Instagram/blumediengruppe.

www.männer.media 

immer aktuell 

informiert

MUSIK 

FOTO: WARNER MUSIC 

NACHGEFRAGT 

MARINA 

Zoom-Interview mit Katze 

Marina Diamandis plagen gleich 

mehrere Allergien. Dauernd muss 

sie niesen und schniefen, sie unterbricht 

sogar kurzfristig das Gespräch, um sich 

neue Taschentücher zu holen. Weil sie 

nicht in Bestform ist, möchte die Sängerin 

während des Zoom-Interviews die Kamera 

lieber ausgeschaltet lassen. 

Auch ohne Bildübertragung kriegt man 

allerdings einiges von ihrem Leben in Los 

Angeles mit. Eigentlich wollte sie dort 

lediglich ihr fünftes Album „Ancient Dreams 

in a Modern Land“ aufnehmen und dann 

wieder nach London zurückkehren, doch 

während des ersten Lockdowns beschloss 

die Waliserin, ganz nach Kalifornien zu 

ziehen. Mit ihrer schwarzen Katze, die sich 

lautstark bemerkbar macht, nachdem sie 

aufgewacht ist. Daran ist die 35-Jährige 

gewöhnt, somit bringt sie das Miauen nicht 

gleich aus der Fassung. Sie redet völlig 

gelassen weiter über das Konzept ihres 

jüngsten Langspielers. Im Grunde sei er in 

zwei Teile geteilt, sagt sie: „Die erste Hälfte 

fokussiert sich mehr auf das Sozialkritische, 

dann kommen die Trennungssongs.“ 

Zu ihnen zählt zum Beispiel „I Love You, 

But I Love Me More“. Mit diesem Lied 

verabschiedet sich Marina, die ihren 

Künstlernamen Marina and the Diamonds 

schon mit ihrer letzten Platte „Love + Fear“ 

abgelegt hat, endgültig von ihrem Exfreund. 

Es knüpft musikalisch zweifellos mit seinem 

eingängigen Indie-Pop an das Debüt 

„The Family Jewels“ an – was im Übrigen für 

die meisten Nummern gilt. Eine bewusste 

Entscheidung sei das aber nicht gewesen, 

hält Marina dagegen: „Wahrscheinlich stellt 

sich dieser Sound einfach ein, wenn ich 

alleine schreibe.“ 

So entstanden Ohrwürmer wie „Purge 

the Poison“. In dieser Powerpop- 

Nummer bringt Marina allerlei Themen 

von Rassismus über Frauenhass, #MeToo, 

Quarantäne und Mutter Natur bis zu 

Menschlichkeit aufs Tableau. „Es hat 91 

Botschaften“, witzelt sie. „Im Ernst: Dieser 

Track entstand zu Beginn der Pandemie, 

also in einer äußerst verwirrenden Zeit. 

Mein Ziel war es, Schnappschüsse des 21. 

Jahrhunderts einzufangen.“ Mal erinnert 

sie daran, wie sich Britney Spears 2007 ihre 

Haare abrasiert hat. Mal beschwört sie den 

Harvey-Weinstein-Missbrauchsskandal 

herauf: „Letztlich wirft dieser Song die Frage 

auf: Was ist eigentlich Weiblichkeit?“ 

Die Bedürfnisse der Frauen treiben 

Marina auch in dem Stück „Man‘s World“, 

für dessen Produktion sie sich ein rein 

weibliches Team zur Seite stellte, um. Da 

spricht sie mit der Zeile „I don‘t wanna live 

in a man‘s world anymore“ Klartext. „Ich 

kämpfe jeden Tag gegen das Patriarchat“, 

erklärt sie. „Meiner Ansicht nach profitieren 

Männer von Gleichberechtigung nicht 

weniger als wir Frauen.“ Ginge es nach ihr, 

dann dürfte sich niemand über andere 

erheben. Insbesondere die Diskriminierung 

von Minderheiten wie LGBTIQ*-Bewegung 

geht ihr gegen den Strich. Nicht umsonst 

spielt sie in „Man‘s World“ auf einen Sultan 

an, der in seinem Land die Todesstrafe für 

Homosexuelle eingeführt hat. Gemeint 

ist Hassanal Bolkiah, ihm gehört das 

„Beverly Hills Hotel“ in Los Angeles. „Wie 

kann jemand auf der einen Seite ein 

wunderschönes Hotel besitzen, das bei 

der queeren Community extrem angesagt 

ist und auf der anderen Seite homophob 

sein“, empört sich Marina. „Ich habe gehört, 

dass dieser Mann in seiner Heimat Schwule 

zu Tode steinigen lässt.“ Nicht nur für die 

Künstlerin ist das ein Verstoß gegen die 

Menschenrechte: „Keiner sollte aufgrund 

seiner Sexualität verurteilt werden.“ 

*Dagmar Leischow

POP 

Lana Del Rey 

Seit etwa zehn Jahren lässt die Sängerin uns 

melancholisch werden – und das auch noch 

genießen. Unlängst erschien ihr neues Album: 

„Chemtrails over the Country Club“, das einmal 

mehr chillen und träumen lässt. „Vielleicht war ich 

mit meiner Geschichte und meinen Erlebnissen, 

die ich in die Songs einfließen ließ, zu ehrlich? Komplexität im Pop ist immer noch verwirrend 

für manche Menschen. Ich habe tatsächlich aus meinem Leben berichtet, und 

nicht nur nichtssagende, freundliche Sommerliedchen geträllert.“ Vertonte Sehnsucht, 

großer Pop. Lana Del Rey (geboren am 21. Juni 1985) haucht, singt und flüstert und 

macht auch ihr siebtes Studioalbum „Chemtrails over the Country Club“ – erhältlich als 

CD, Kassette, Download und auf Vinyl – zum großen Wurf. *rä 

COMEBACK 

KLEE trotz alledem 

Das Kölner Pop-Duo KLEE meldet sich zurück! 

2021 starten Suzie und Sten mit neuen Hits und 

dem Album „TROTZALLEDEM“ wieder durch. 

Gerade jetzt in der Pandemie machen sie Mut 

und lenken ab von den alltäglich gewordenen 

(Corona-)Hiobsbotschaften aus aller Welt. 

Über KLEE: 2002 begann die Karriere der Band mit dem Klub-Hit „Erinner dich“, 

einem melancholischen Rückblick auf eine Beziehung, umschmeichelt von sanften 

Elektrobeats. 2005 gelang KLEE dann mit dem poppigen „Gold“ der erste richtige 

Hit und 2008 mit „Zwei Herzen“ aus dem Album „Berge versetzen“ dann der bisher 

größte Wurf in Sachen Vielfalt. 2011 folgte das bis dato erfolgreichste Album „Aus 

lauter Liebe“. Musiziert hat die Band bereits schon ab 1997, damals nannte man sich 

aber noch Ralley. 2015 erschien ihr letztes Album „Hello Again“ – Platz 23 war für die 

neuinterpretierten Schlager drin. Unsere Anspieltipps auf „TROTZALLEDEM“ sind 

„Kopfüber“, „Glitzer drauf“ und „Septembernebel“. *rä 

www.kleemusik.de 

EURODANCE 

Retro-Freuden 

auf Platte 

In den 1990ern gab es unzählige Musikprojekte, 

die mit wechselnden Sängerinnen sowie von Techno, 

Trance und House inspirierten Beats und nicht mehr 

als vier Sätzen pro Lied weltweit Hits landeten. 

Nicht alle waren schlecht. 

Zu den Guten gehört zum Beispiel Odyssey (nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen 

Soul-Disco-Formation). Dieses deutsche Eurodance-Projekt landete zwischen 

1993 und 1998 diverse Hits und veröffentlichte zwei Alben – das eine gibt es jetzt 

erstmals auf Vinyl: „Love Train“. Unsere Anspieltipps sind die Chart-Erfolge „Move 

Your Body“, „Into The Light“ und „Riding on a Train“. Mit involviert bei Odyssey waren 

unter anderem DJs wie Quicksilver und Projekte wie U.S.U.R.A., gesungen hat immer 

die großartige Lisa Cash, die auch heute noch Erfolg hat – etwa mit und bei Nina 

Hagen, den Brothers Keepers/Sisters Keepers oder Samy Deluxe. *rä 

www.maschinarecords.com 

CD, 2xLP & DIGITAL 

“Unter all den großen 

Werken, die uns Pallett in 

den letzten anderthalb 

Jahrzehnten geschenkt 

hat, ist dies das größte, 

berührendste - und 

das verstörendste.“ 

ROLLING STONE GERMANY 

JULY 2020

KUNST 

FOTOGRAFIE 

MÄNNER 

AUS STOCKHOLM 

Der Fotograf Jonas Norén war gerade einmal vier 

Jahre alt, als er das erste Mal eine Kamera in den 

Händen hielt. 

Mittlerweile ist der Skandinavier einer der ganz 

Populären in der queeren und homoerotischen 

Fotografenszene. Wir haben einige seiner besten 

Bilder für dich versammelt. „Ich finde meine Models 

im Fitnessstudio, auf Facebook und auf Instagram. 

Und manchmal finden sie mich ...“, verriet uns 

Jonas Norén im Chat. Wer von dem schwedischen 

Künstler abgelichtet werden will, der kann sich via 

Social Media bei ihm melden. Vor Kurzem erschien 

auch ein Buch von Jonas Norén (wir berichteten): 

„Human Behind the Penis“. Schwule Kunst, die 

durch das Können des Machers und ihre innewohnende 

Erotik überzeugt. *rä 

www.jonasnoren.se, 

www.facebook.com/jonasnoren.se, 

www.instagram.com/jonasnoren.se, 

mehr Features dieser Art auf instagram.com/ 

blumediengruppe

MALEREI 

ROSS 

WATSON 

Oft widmete sich der australische 

Künstler Ross Watson der malerischen 

Neuinterpretation von Stilen 

und Werken alter Meister, momentan 

erfreut er mit nackten Ansichten 

und Uniformen. 

KUNST 

Unbekleidete Trainierte neben den 

Wachen der Königshäuser! Das mag 

den einen oder anderen sicher vor 

den Kopf stoßen, schafft aber auch 

eine Intensität, die sonst selten so 

schnell beim Betrachter hervorgerufen 

wird. Denn so verbindet sich 

der erotische Muskelmann mit dem 

ehrwürdigen Traditionellen, was ja 

auch schon fast wieder etwas Sakrales 

hat. Der 1962 geborene australische 

Maler Ross Watson stellte 

schon erfolgreich in London, Berlin 

und Los Angeles aus und nahm an 

Gruppenausstellungen zeitgenössischer 

internationaler Künstler in 

der australischen Nationalgalerie 

und auf der Kunstmesse Toronto 

teil. Weltstar Sir Ian McKellen ist Fan 

und unser aller Piano-Meister Sir 

Elton John hat auch schon Watsons 

Kunst gekauft. *rä 

www.rosswatson.com, 

mehr Features dieser Art auf 

instagram.com/blumediengruppe 

3DVD 

mit beiden 

Halbfinals und 

Finale 

ab 25. Juni 

erhältlich! 

Album 

mit allen 

Teilnehmersongs 

ab sofort als 

2CD und 

Download 

erhältlich! 

www.eurovision.tv · www.universal-music.de/eurovisionsongcontest

BUCH 

ROMAN 

Noch immer erleben Trans* Gewalt, werden umgebracht, verjagt, verspottet 

und zur Prostitution gezwungen. Harter Tobak, thematisiert in 

einem wunderbaren Buch. 

Die 1982 in Argentinien geborene Autorin und Schauspielerin Camila Sosa Villada 

erzählt in ihrem unlängst beim Berliner Suhrkamp Verlag erschienenen Roman „Im 

Park der prächtigen Schwestern“ (im Original erschienen als „Las Malas (Tusquets 

Editores, Planeta de Libros, Buenos Aires“) vom Zusammenhalt und dem Leid 

einer Gruppe von Trans*-Prostituierten in einem Park in Córdoba, der nachts „zur 

Wildnis“ wird. Hierher, in den Sarmiento, verschlägt es die junge Camila, als sie vor 

familiärem Hass in die angebliche Anonymität der Stadt flüchten muss ... Hier 

erlebt sie Fürsorge, Freundschaft und Akzeptanz. Sie alle wollen keine Opfer sein, 

sie wollen leben. *rä 

KINDER 

ELIAS 

LIEBT EINEN MÄRCHENPRINZEN 

Gleichgeschlechtliche Liebe 

kommt in den allermeisten 

Geschichten nicht, kaum oder 

nur am Rand vor. Schön, dass es 

Bücher wie diese gibt: „Elias und 

die Märchenrevolution“ und „Elias 

und die Konferenz der Gefühle“. 

Beide Bücher stammen aus der 

Feder des in Bayern geborenen 

Wahl-Wieners Harald Buresch, 

der als Musical-Darsteller 

tätig war und jetzt hinter den 

Bühnenkulissen in der Kinder- und 

Jugendpädagogik wirkt. Und 

eben als Buchautor in diesen 

belastenden Zeiten von Krisen-, 

Pandemie- und Internet-Hass- 

News ganz wunderbar ablenkt. 

„ELIAS, ein moderner Held in Märchengeschichten, 

die Klein und 

Groß gleichermaßen begeistern. 

Nicht zuletzt die Liebesgeschichte 

zwischen ELIAS und dem 

Märchenprinzen sowie viel Humor 

machen die ELIAS-Bücher zu 

etwas ganz Besonderem“, verrät 

uns der Autor via E-Mail. 

„Die altbekannten Märchen von 

Rotkäppchen bis Aschenputtel 

haben ausgedient: Kinder von 

heute interessieren sich nicht 

mehr für sie. Es herrscht Welt- 

Märchen-Krise! Elias gibt ihnen 

neue Botschaften und verhilft 

den märchenhaften Held*innen 

zu einem modernen und 

zeitgemäßen Neuanfang“, so der 

Wiener Queer. In seinen Büchern 

treffen wir auch alte Bekannte, 

doch Queerness scheint in dieser 

Märchenwelt keine neue Erscheinung: 

„Selbst Rotkäppchens 

** Großmutter hat darüber die 

ein oder andere Story parat“, so 

Harald Buresch. *rä 

www.maerchenheld.com 

** Es gibt viel ältere Versionen als die der 

Gebrüder Grimm. Nicht in allen hilft ein Jäger, 

mitunter befreit sich Rotkäppchen selbst. Immer 

schwingt aber mit, dass sich Mädchen nicht 

auf fremde Männer einlassen, „nicht vom Weg 

abkommen“ sollen.

DATES. FREUNDE. LIEBE. 

Willkommen bei ROMEO, dem offensten Netzwerk weltweit für Schwule, Bi-Männer 

und Transgender. Lade die App herunter oder logge dich in unsere Webseite ein. 

app.planetromeo.com

BUCH 

BILDBAND 

ZWANZIG NACKEDEIS 

IN DER NATUR 

Und im Pool! Diese Jungs hatten dabei viel Spaß – und lassen dich dank 

Salzgeber an ihren Erinnerungen teilhaben. 

Die Macher der Vollerotikseite CockyBoys, Jake Jaxson und RJ Sebastian, 

veröffentlichten gerade zusammen mit Salzgeber diesen äußerst 

erotischen, aber nicht peinlichen, Bildband. „SUMMER BOYS“ bietet auf 160 

Seiten farbenfrohe, schwule und vom Sommer geküsste Fotografie(-Erotik) 

in Buchform. Entstanden seien diese Bilder in einem Camp im Wald samt 

Ferienhütte und Pool ... Dort war der Sommer dann doch schöner als in 

den überhitzten deutschen Großstädten mit zu wenigen Straßenbäumen, 

oder? Zwanzig Models der Vollerotik-Seite CockyBoys waren dabei, hundert 

Fotografien sind herausgekommen. Schwul! *rä 

FOTOS: SALZGEBER

Ihr Zentrum für sexuelle Gesundheit 

STI, Hepatitis, HIV, PrEP und PEP – wir sind gerne für Sie da! 

Sie möchten sich präventivmedizinisch beraten und untersuchen lassen 

oder hatten einen möglichen Kontakt mit Erregern? 

Vereinbaren Sie gerne einen Termin bei uns. Über unser Studienzentrum haben 

Sie zudem die Möglichkeit, an wissenschaftlichen Studien teilzunehmen und so 

aktiv an der medizinischen Forschung mitzuwirken und von ihr zu profitieren. 

Wir freuen uns auf Sie! 

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Prävention 

Beratung 

Diagnostik 

Therapie 

INTERDISZIPLINÄRES 

HIV ZENTRUM 

AM KLINIKUM 

Farbe: Pantone 300 C 

Interdisziplinäres HIV Zentrum IZAR 

Klinikum rechts der Isar der Technischen Universität München 

Ismaninger Straße 22, 81675 München 

E-Mail: IZAR@mri.tum.de, Telefon: 089 / 4140 - 2455 

www.mri.tum.de/hiv-zentrum-izar

Vogel checkt: Liefern die auch das beste Klimapaket? 

„Post und DHL setzen nicht nur auf eine umweltfreundliche Flotte – mit 15.000 E-Transportern und 16.000 E-Bikes 

und -Trikes die grünste der Branche. Die versenden auch seit 10 Jahren unsere privaten Pakete komplett CO₂-neutral. 

Und durch die bald über 12.000 Packstationen können wir alle dabei helfen, CO₂ zu sparen.“ 

LÄUFT. 

Selber checken auf: VogelCheckt.de

Leo Mai / Juni 2021

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