Leo Mai / Juni 2021

28 POLITIK
zu kurz. Dann wird gesagt: Im Feminismus
kümmern wir uns nur um Geschlechterverhältnisse.
Dabei wird nicht mitgedacht,
dass zum Beispiel die Erfahrung, die ich
aufgrund eines klassistischen Ausschlusses
mache, sich genauso auf die geschlechterspezifische
Diskriminierung, die ich erlebe,
auswirkt. Diese Kämpfe lassen sich nicht
trennen. Der Mainstream-Feminismus
arbeitet mit einer universellen Vorstellung
einer Frau, ohne festzustellen, dass es
die eine weibliche Perspektive gar nicht
gibt, sondern die behauptete universelle
Perspektive vor allem die Perspektive von
privilegierten weißen Frauen ist. Arme
Menschen, Menschen mit Behinderung
oder nicht-weiße Menschen erleben
andere soziale Ausschlüsse und benötigen
dementsprechend andere feministische
Strategien.
Mainstream-Feminismus vergisst
trans* Themen und will lieber einen
getrennten trans* Aktivismus. Doch
TERFs, also Trans-Exclusionary
Radical Feminists, legen ihren
ganzen Fokus auf trans* Personen
und ihre Auslöschung. Wie kommt
man auf so eine Verdrehung der
Gefahrenlage, wenn man sich diese
ganze sexistische Welt ansieht?
Na ja, wie mensch auf diese
Verdrehung der Gefahrenlage
kommt, frage
ich mich tatsächlich
auch. Häufig heißt
es, dass Frauen in einem feministischen
Kampf etwas erkämpft hätten und jetzt
Sorge haben, dass sie durch andere
Perspektiven etwas abtreten müssten. Das
ist eine schön klingende Entschuldigung für
privilegierte Fragilität.
Der Mechanismus
ist ähnlich, wie wenn
weiße Menschen
Abwehrreflexe
gegenüber antirassistischen
Bestrebungen
verspüren. Entweder
nutzt du dein Privileg,
um mich zu beteiligen,
oder du trittst es ab.
Ich als weiße Person
kenne diesen Reflex
sehr gut, mich in die
Abwehr zu flüchten und zu sagen: Aber ich
bin noch ein*e von den Guten. Ich sehe eine
ähnliche Dynamik, wenn Feministinnen
versuchen, ihren Feminismus gegen neu
erstarkende Perspektive zu verteidigen.
Diese Perspektiven wirken neuartig, jedoch
waren sie schon immer Teil feministischer
Bestrebungen. Sie wurden aktiv kleingehalten
und marginalisiert, um sie aus
sozialen Bewegungen herauszudrücken.
Der Versuch der Unsichtbarmachung ist
nicht neu. Es ist die alte Leier von privilegierten
Personen, die sich relativ nah der
gesellschaftlichen Mitte befinden
und versuchen, das bisschen, das
sie sich erkämpft haben, und
vor allem ihre gesellschaftlich
FOTO: PRIVAT
Mine Wenzel
privilegierte Position zu verteidigen. Gesellschaftliche
Veränderung und Bekämpfung
von Privilegien funktionieren am Ende nur,
wenn ich bestimmte Privilegien anfange
zu teilen. Damit ist ein Status quo nicht
aufrechtzuerhalten. Die
Abwehr ist durchaus
verständlich, weil die
privilegierte Position
bedroht wird. Was ich
gefährlich finde, ist, dass
dieser Verteidigungsreflex
nicht aufgrund einer
vergangenen feministischen
Bewegungserfahrung
ausgelöst
wird, sondern dass darin
aktiv Trans*Feindlichkeit
mitschwingt. Dieser
Hass ist verwurzelt in Texten wie „The
Transsexual Empire“ von Janice Raymond.
Diese Ideen und Bewegungen verfolgen das
Ziel, trans* Menschen aus der Gesellschaft
auszuschließen. In Form von Psycho-
Pathologisierung und von psychiatrischen
Einweisungen soll Trans*Geschlechtlichkeit
aus der Gesellschaft verbannt werden.
Diese Logik basiert auf Be_hindertenfeindlichkeit
V und Eugenik. Es wird argumentiert,
dass trans* Menschen den gesellschaftlichen
Zusammenhalt gefährden. Dabei
klingen Gedankenfiguren an, wie die
sogenannte Trans*Ideologie sei gefährlich
für unsere Kinder und für unsere Frauen.
Diese Argumentationslinie kennen wir:
Da kommen die bösen Invasor*innen, die
unseren gesellschaftlichen Zusammenhang
gefährden und versuchen, sich in unsere
Räume einzuschleichen und uns zu
korrumpieren. Diese Narrative sind sehr
alt und finden sich in antisemitischen
oder rassistischen Verschwörungsmythen
wieder. Diese Menschen bemerken nicht,
wie tief ihre Trans*Feindlichkeit reicht. Es
geht nicht darum, sich für Frauen stark zu
machen, sondern marginalisierten Personen
das Leben unmöglich zu machen. Das sind
aktive Auslöschungsversuche und das ist
brandgefährlich.
Mich erinnert die Rhetorik von
„Frauen schützen“ sehr stark an
Nazi-Argumentationen zum Schutze
der weißen blonden Frau als Bild der
Unschuld und Vertreterin des Volkes.
Absolut. TERFs sind mit ihren Forderungen
und ihrer Rhetorik Steigbügelhalterinnen
von neuen völkischen Bewegungen wie
AfD und Pegida. Rechte sagen: Wir wollen
unsere weißen Frauen und unser Vaterland
beschützen. Die Frau steht als Figur für das
Behüten und Aufziehen von Kindern und
sichert somit die nationalistisch-kapitalistische
Reproduktion für eine funktionierende
und verwertbare Gesellschaft. Einher geht
mit diesem Bild die Angst von Invasoren,
welche in der Regel nicht-weiße Menschen