Luxus und Nachhaltigkeit - kein Widerspruch

Luxus
UmweltDialog: Karl Lagerfeld hat einmal
gesagt: Wer Luxus mit Reichtum verwechselt,
hat keine Kultur. Was ist Luxus
für Sie?
Carl Tillessen: Die Faszination, die von
Luxus ausgeht, hängt sehr stark damit
zusammen, dass der Konsum von Luxus
unsere Selbstwahrnehmung verändert.
Wenn ich mir zum Beispiel einen Mercedes
oder ein anderes großes Auto kaufe,
dann sitze ich da nicht nur drin, sondern
ich verschmelze mit dem Produkt, ich
werde zu einem ‚Mercedesfahrer‘. Luxus
hat diese Macht, dass wir uns durch dieses
Objekt selbst aufgewertet fühlen. Das
ist etwas, was mit Nicht-Luxus-Produkten
eben nicht passiert. Wenn Sie mich
aber nach meinem ganz persönlichen
Zugang zu Luxus fragen, dann würde ich
sagen: Für mich ist etwas luxuriös, was
nicht kompromissbehaftet ist.
Identifikation mit Produkten erfolgt auch,
weil wir glauben, dass uns diese Attribute
privat und beruflich voranbringen. Wieso
sind wir uns da so sicher?
Da glaube ich, dass Influencer hieran einen
großen Anteil haben. Denn für den
Betrachter ist nicht mehr zu unterscheiden,
ob diese Leute sich all diese Dingen
leisten können, weil sie erfolgreich sind,
oder ob sie so erfolgreich geworden sind,
weil sie sich all diese Dinge geleistet haben.
Wahrscheinlich gibt es Karrieren,
die tatsächlich so funktioniert haben.
Dadurch ist so eine „Fake it 'til you make
it“-Mentalität entstanden, bei der man
erst mal drauf los konsumiert. Wir sind
ein bisschen zu einer Gesellschaft von
Aufschneidern und Hochstaplern geworden.
Ich habe gelesen, Sie wollten mit ihrem
Sachbuch „Konsum – Warum wir kaufen,
was wir nicht brauchen“ ein Trauma verarbeiten.
Welcher Schmerz plagt Sie denn?
Die Vorgeschichte ist, dass ich 17 Jahre
lang eine eigene Modemarke hatte, die
ich dann aber aufgeben musste. Gründe
hierfür waren letztendlich die fortschreitende
wirtschaftliche Konzentration und
Vertikalisierung. Auch wenn diese Entwicklungen
nicht jeden die Existenz kosten,
so verändern sie doch die Welt um
uns herum und betreffen uns alle. Das
ist das eine Trauma. Das andere Trauma
war, zu erkennen, dass die Modebranche,
die früher so glanzvoll, chic
und begehrlich erschien, vollkommen
zu Recht in den Fokus einer Nachhaltigkeits-
und Fairness-Debatte geraten
ist. Diese überfällige Debatte führt dazu,
dass viele Menschen gerade auf ihr Leben
blicken und sich eingestehen müssen,
dass vieles, was gestern richtig war,
heute falsch ist.
Ist dann das Einhalten von Umwelt- und
Sozialstandards der eigentliche Luxus?
Es ist der neue Luxus. Denn auch dabei
lassen wir uns weniger von unserem
eigenen Urteil leiten, als von den Erwartungen
unseres Umfelds. Zu diesem
Schluss bin ich bei meinen ganzen Recherchen
gekommen. Es gab zum Beispiel
eine Studie mit dem sprechenden
Titel „Going green to be seen“, wonach
die Wahrscheinlichkeit, dass die Leute
zu nachhaltigen oder fairen Produkten
greifen, sehr, sehr viel höher ist, wenn
andere ihnen bei der Kaufentscheidung
zusehen. Und so wird eben auch Nachhaltigkeit,
die gerade in den sozialen Medien
eine hohe Anerkennung bekommt,
zum neuen Luxus und Statussymbol.
Sie sagen in Ihrem Buch, Kaufen sei eine
Sucht. Wie Kokain konsumieren. Was
macht der „Kaufrausch“ mit uns?
Das ist nicht meine persönliche Theorie,
sondern der aktuelle Stand der Wissenschaft,
dass ein Lustkauf in uns die gleichen
biochemischen Prozesse in Gang
setzt wie die Zufuhr von bestimmten
Stoffen wie Kokain oder Amphetamin.
Wir kaufen oftmals nur, um darüber unsere
Stimmung zu regulieren und uns
aufzuheitern. Kurze Zeit danach fällt unser
Glücksempfinden aber auf ein niedrigeres
Niveau als vorher. Das ist sozusagen
der Kater nach dem Kaufrausch.
Darauf reagieren wir wieder durch den
nächsten Kauf, um unsere Stimmung
wieder anzuheben und so weiter. Wir
werden dadurch kurzfristig zufrieden,
aber langfristig immer unzufriedener
und unglücklicher.
Aber ich kann trotzdem jeden Menschen
sehr gut verstehen, der sich erst mal gegen
den Gedanken sträubt, dass unser
Konsum eine Sucht ist. Man muss sich
von der Vorstellung verabschieden, dass
Sucht immer mit gesellschaftlichem
Absturz einhergeht. Es gibt sehr viele
Süchte, die sich mühelos in unseren Alltag
integrieren lassen − Kaffee, Rauchen
und so weiter −, bei denen wir trotzdem
noch funktionieren.
Für mich fängt Sucht eigentlich da an,
wo etwas auf uns eine Anziehungskraft
ausübt, die regelmäßig stärker ist als
unsere guten Vorsätze. So gesehen ist
Konsum auch eine Sucht, weil es natürlich
diese guten Vorsätze gibt, weniger
zu kaufen oder bestimmte Dinge nicht
mehr zu kaufen, und wir es dann trotzdem
immer wieder tun − gegen besseres
Wissen, gegen gute Vorsätze, gegen
unsere Überzeugung und so weiter. Das
bekommt man nur in den Griff, wenn
man aufhört, es zu verharmlosen. Wenn
wir wieder einmal mit einem neuen Paar
Schuhe nach Hause kommen, obwohl
wir uns doch eigentlich keine mehr kaufen
wollten, dann ist das nämlich keineswegs
so harmlos, als hätten wir ein
bisschen mehr Kuchen gegessen als wir
eigentlich wollten. Dass wir uns ständig
irgendwelche Fast-Fashion-Sachen
kaufen, ist keine sympathische kleine
Schwäche.
Wo endet für Sie Konsum und wo beginnt
Überkonsum?
Schwierige Frage. Zunächst einmal ist
es ja schön, dass wir uns Dinge leisten
können, die wir uns früher nicht leisten
konnten. Aber wenn wir uns angucken,
dass sich zum Beispiel − um bei der
Mode zu bleiben − der globale Konsum
an Kleidung seit 1960 verneunfacht hat,
dann ist es absolut richtig, hier von Überkonsum
zu sprechen. Überkonsum fängt
da an, wo wir die Dinge, die wir kaufen,
nicht wirklich nutzen. Statistisch wird
jedes fünfte Kleidungsstück kein Mal
oder maximal einmal getragen. f
Ausgabe 16 | November 2021 | Umweltdialog.de
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