Beitrag - MEK

Gottfried von Straßburg und Ovid 43
deln. Das wird beispielhaft klar in der Petitcriu-Episode (Trist. 15769ff.), die sich fast
wie ein eingeschobenes Lehrstück liest. 25 Tristan und Isolde sind gezwungen, nach dem
Gottesgericht eine Zeitlang getrennt voneinander zu leben und so die Qualen unerfüllter
Liebessehnsucht zu erdulden. Durch eine tapfere Heldentat (durch den Sieg über den
Riesen Urgan) erwirbt Tristan Petitcriu, ein wundersam aussehendes Schoßhündchen,
mit einem Fell, das in allen Farben schillert, und mit einem Glöckchen an goldenem
Halsband, von dessen Klang eine magische Wirkung ausgeht: 26 Wer den Glockenklang
vernimmt, der vergißt alle Sorge und alles Leid, das ihn bedrängt. 27
Tristan weiß von dieser Wirkung. Aber er will den leidfreien Zustand nicht für sich;
er wünscht ihn seiner Geliebten, und so sendet er das wundersame Tier nach Cornwall,
läßt es der fernen Isolde als Präsent überbringen. 28 Die hält das Geschenk in
hohen Ehren; 29 aber auch sie will nicht froh sein, solange sie Tristan in Trauer weiß;
und so reißt sie, ohne zu zögern, das Glöckchen ab und zerstört auf diese Weise die
freudebringende Magie des Hündchens. 30
Beide, Tristan und Isolde, wollen lieber den Schmerz des quälenden, ungestillten Liebesverlangens
ertragen, als das Gedenken an den leidenden Geliebten in egoistischer,
einseitiger Freude auslöschen: ein Verhalten, das der von Ovid propagierten Flucht vor
dem Leid in der Liebe diametral entgegengesetzt ist und dem Liebeskonzept Gottfrieds
genau entspricht, das dieser im Prolog im Kontrast zu Ovids Lehre entwickelt hat.
Um so mehr muß es uns erstaunen, wenn wir im Schlußteil des unvollendet gebliebenen
Romans einen Tristan vorgeführt bekommen, der Trauer und Leid von sich abschütteln
will und dabei an sich selbst die wichtigsten Heilmittel gegen die Liebe versucht,
die Ovid in den Remedia empfohlen hat. 31
Tristan und Isolde sind von Marke im Baumgarten in flagranti ertappt worden. Tristan
muß fliehen; er eilt zum Hafen und besteigt schnell das erstbeste Schiff, das ihn zur
Normandie bringt, wo es ihn aber nicht lange hält. Denn ruhelos ist er auf der Suche
nach einem Leben, das ihm trôst ze sîner triure (Trost in seiner Trauer) zu geben ver-
‘Tristan und Isold’. Meisenheim am Glan, 1977, S. 120-124, hier S. 121. Vgl. auch MEISSBURGER (wie Anm. 9),
S. 11 Anm. 51; HAHN (wie Anm. 16), S. 113f.; GREEN, DENNIS HOWARD: Oral poetry and written composition.
– In: DERS.: JOHNSON, LESLIE PETER (Hg.): Approaches to Wolfram von Eschenbach. Bern, 1978, S. 163-264,
hier S. 261 Anm. 3; OKKEN (wie Anm. 23), Bd. 1, S. 21f.
25
SCHNELL (wie Anm. 17), S. 176 Anm. 39: „Der Petitcriu-Szene kommt dadurch besondere Bedeutung zu, daß
allein in ihr den Liebenden die Möglichkeit geboten ist, die reine ‘intentio’ in Handlung umzusetzen [...]“; vgl.
auch WESSEL (wie Anm. 9), S. 444-453.
26 Trist. 15919-16266.
27 Trist. 15795-894.
28 Trist. 16267-297.
29 Trist. 16337-355.
30 Trist. 16356-406.
31 Zusammenstellung bei MEISSBURGER (wie Anm. 9), S. 10f. Anm. 51; vgl. auch HEINZEL (wie Anm. 9), S. 27-
29; HOFFA (wie Anm. 9), S. 345; HAHN (wie Anm. 16), S. 111-118; GANZ 1971 (wie Anm. 9), S. 400f.; DERS.:
Tristan-Ausgabe 1978 (wie Anm. 9), S. XXXIIIf.; CHRIST (wie Anm. 24), S. 118-120, 124-129, 144-160; GREEN
(wie Anm. 24), S. 259-262; MCDONALD (wie Anm. 19), S. 264f.; RIES, SYBILLE: Erkennen und Verkennen in
Gottfrieds ‘Tristan’ mit besonderer Berücksichtigung der Isold-Weißhand-Episode. – In: Zeitschrift für
deutsches Altertum und deutsche Literatur 109 (1980), S. 316-337, hier S. 326 und S. 335-337; WESSEL (wie
Anm. 9), Register, S. 620, Stichwort Remedia amoris; OKKEN (wie Anm. 23), 1. Bd., S. 667-693; USENER (wie
Anm. 9), S. 234f.