prima! Magazin - Ausgabe November 2022

REPORTAGE
REPORTAGE
Lange Nächte,
wilde Gesellen
Dämmerung, leichter Nebel. Die dunkle Jahreszeit ist gekommen. Da, ein Geräusch: Große Schatten
nähern sich, zottige Gestalten mit Hörnern, die bimmeln und klingen wie eine ganze Kuhherde.
Ruten in der Hand, die Zungen rausgestreckt, große, verzerrte Augen. Die Krampusse kommen!
Olga Seus
Foto © LEXI
deutschen „peraht“ ‚hell, glänzend‘ abgeleitet und demnach „die
Glänzende“ bedeutet, lässt sich nicht mehr rekonstruieren. Meist
kommt sie, wie im Brauch der Pudelmutter, schweigend zu den
Kindern und verteilt Essensgaben. In früheren Zeiten war bei den
Armen das Essen im Winter knapp und die klassischen Wintergaben,
Nüsse, Äpfel, Orangen waren eine willkommene Abwechslung.
Daraus abgeleitet bringt diese Figur auch heute noch
etwas, das vor allem die Kinder erfreut, nämlich Süßigkeiten.
Ringkogel Pass
Der Begriff „Pass“ hat nichts mit einem Bergkamm zu tun, er leitet
sich vielmehr von dem Wort „zusammenpassen“ ab. Die Tradition der
Passen ist schon alt: Früher schlossen sich in den einzelnen Gemeinden
gleiche Berufsstände zusammen und bildeten eine Art Krampusverein,
die jeweilige Pass. Mitglied konnten nur die ledigen Männer werden.
Am Krampusabend, dem 5. Dezember, zogen die Passen dann durch
die Ortschaften und straften die „Unbraven“ mit ihren Ruten. Dieser
Tradition folgt auch der Verein Ringkogel Pass, der im kommenden Jahr
2023 bereits sein 10-jähriges Bestehen feiern kann. Ziel der Gruppe
rund um Obmann Uwe Horst Stückelschwaiger ist es, den Brauch der
Krampusse ganz im althergebrachten Sinne zu feiern. „Der Krampus ist
kein Kuscheltier“, sagt Stückelschwaiger und weist darauf hin, dass im
Umfeld ihrer Gruppe mit der Rute nicht nur gedroht wird, sondern sie
auch zum Einsatz kommt. „Dafür haben wir bei unserem selbst organisierten
Traditionslauf bei der Hartberger Disco ‚Excalibur‘ – heuer ist er
am 2. Dezember um 19 Uhr – einen eigenen ‚Kinderbereich‘ mit hohem
Absperrgitter, bei dem kein Krampus reinlangen darf. Überall sonst geht
es zur Sache.“ Bei besagtem Lauf treten übrigens noch etwa 25 weitere
Gruppen auf, wie auch der Verein Ringkogel Pass etliche Auswärtstermine
hat wie etwa beim Weihnachtsmarkt bei der Greini Freizeitwelt.
Erst vor Kurzem organisierte der Verein Ringkogel Pass eine Brauchtumsausstellung
in Hartberg. Eines ist für die Gruppe Ehrensache:
„Brauchtum darf nichts kosten.“ Sowohl Sackerlaktionen als auch der
Lauf selbst wie die Ausstellung werden mit freiwilligen Spenden und
mit viel Engagement der Mitglieder organisiert.
Unabhängig davon gibt es auch noch den Brauch des „Frisch
und Gesund“ bzw. das „Aufkindeln“. Hier laufen die Kinder der
jeweiligen Ortschaft von Haus zu Haus und wünschen „frisch
und gesund“. Durch ihren Spruch sollen sie das Haus das gesamte
kommende Jahr gesund halten. Brauch ist es, ihnen ein kleines
Taschengeld für ihren Segenswunsch mitzugeben.
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Der Verein Ringkogel Pass – der Krampusverein mit Obmann Uwe
Horst Stückelschwaiger im Nikolauskostüm – ist am 2. Dezember
um 19 Uhr bei der Hartberger Disco Excalibur zu sehen.
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Perchten sind keine Krampusse
Ganz wichtig ist für Uwe Horst Stückelschwaiger die Unterscheidung
von „Perchten“ und „Krampussen“. Der Krampus ist
der Begleiter des Nikolaus, er leitet die Weihnachtszeit ein. Mit
dem sechsten Dezember ist die Krampuszeit vorbei. Typisch für
ihn ist ein menschliches Antlitz, zumeist mit der rausgestreckten
Zunge und auf keinen Fall mehr als ein Hörnerpaar.
Vom Gasteiner Tal ausgehend hat sich im 17. Jahrhundert der
Brauch der Perchten abgespalten. Sie symbolisieren die Macht
der Natur, haben dementsprechend eher tierische Gestalt,
können auch direkt einen Tierkopf haben, z.B. den von einem
Hirsch, dazu mehrere Hörnerpaare und ganz wichtig, sie treten
erst mit den Rauhnächten auf, also ab 21. Dezember bis 5. Jänner.
Sie beenden die Weihnachtszeit. Grundsätzlich kann man
zwischen den „Schönperchten“ und den „Schiachperchten“
unterscheiden.
Zum Brauch der Perchten gehören etwa die Glöckler, also
Salinenarbeiter, die im Salzkammergut am 5. Jänner mit Lichterkappen,
die die Symbole ihrer jeweiligen Gemeinde trugen, von
Bauer zu Bauer liefen und sich damit nicht nur ein Zubrot
verdienten, sondern vor allem auch die Rauhnächte austrieben.
Frau Perchta
Ebenso zu erwähnen ist die Figur der „Frau Perchta“. Sie tritt in
verschiedenen Gestalten auf, etwa als Perchtelmutter bzw.
Pudelmutter, als Lucia oder Lutzl oder auch in Hexengestalt. Ob
sie aus der germanischen Göttin Frigg mit keltischer Überformung
hervorgegangenen ist oder ob ihr Name aus dem Althoch-
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34 NOVEMBER 2022
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