Christkatholisch_2023-17

8 Hintergrund
Christkatholisch 17/2023
auf ihre Fragen zu hören. Dann ihre Fragen
gemeinsam weiter zu entwickeln,
und zu zeigen, dass (und wie) sich die
Theologie mit ihren Fragen beschäftigt.
Danach können auch andere Fragen erwähnt
werden, die zum Studium gehören
– etwa, was die Besonderheit des
Menschen ausmacht, wie die Schönheit
der Liturgie wirkt oder wie ökumenische
Beziehungen funktionieren. Ich habe
mich in der letzten Zeit gefragt, wie ökumenische
Anliegen bei der jungen Generation
ankommen können. Es geht nicht
nur darum, wie die Kirchen in offiziellen
Dialogen zusammenkommen, sondern
auch darum, was sie gegenüber den Herausforderungen
der Gegenwart gemeinsam
machen. Das Anliegen ist also ganz
könnten: Freundschaft, Liebe, Spiritualität,
liturgische Schönheit, Gebetspraxis,
Ikonen, interkulturelle Kooperation,
Seelsorge für Menschen mit
verschiedenen Verletzungen, die ökumenischen
Beziehungen, der interreligiöse
Dialog und noch vieles mehr. So
könnten die jungen Leute ihre innere
Motivation für solche Themen entdecken,
sich ein Reiseziel auf diese Landkarte
setzen und zu sich selbst sagen:
Das interessiert mich, da kann ich
mich einbringen, das möchte ich eigentlich
genauer wissen und den anderen
übermitteln. Und dann realisieren
hoffentlich die jungen Interessierten,
dass das ganze Leben, sowohl in seiner
allgemeinen Gestaltung als auch in
Eine weitere Zukunftsperspektive ist die
«Kindertheologie», wie ich sie nennen
möchte. Es geht darum, Kinder nicht als
Objekte der Theologie oder der religiösen
Erziehung zu betrachten, sondern sie
in die Überlegungen der Theologie als
Subjekte, als Mitwirkende hinein zu holen.
Kinder haben ein anderes Verständnis
für Sinn- oder Gottesfragen, sie haben
auch ein spezielles Erleben der Gottesdienste
und interessante Fragen oder
Vorstellungen zum Leben Christi. Ihre
besonderen Wahrnehmungen und ihre
erfrischende Sicht auf die Welt können
eine neue Ressource für die Theologie
sein. Ich möchte darauf hinarbeiten,
dass wir Kinder ins Zentrum des theologischen
Denkens stellen und fragen:
«Das Studium heute hat sich
im Vergleich zu früher sehr
verändert und wird sich
weiter verändern, um offen
für die Herausforderungen
der Zukunft zu bleiben,
ohne die Beziehung mit den
Wurzeln der christlichen
Tradition zu verlieren.»
Georgiana Huian
Professorin für Systematische
Theologie und Ökumene
Foto: Nik Egger
praktisch und lebensnah. Hier sollten
wir neue Schritte wagen und die Türen
öffnen, auch da, wo wir vielleicht verwundbar
sind. Theologie können wir als
an die Wurzel gehende Gastfreundschaft
verstehen. Das Studium heute hat sich
im Vergleich zu früher sehr verändert
und wird sich weiter verändern, um offen
für die Herausforderungen der Zukunft
zu bleiben, ohne die Beziehung mit
den Wurzeln der christlichen Tradition
zu verlieren.
Wenn wir mit den jungen Menschen
bei ganz konkreten Fragen beginnen,
z.B. über Krieg und Frieden, über digitale
Profile auf dem Handy, Umweltbelastung,
Ziel und Sinn des Lebens,
dann sind wir bereits im Gespräch
über Themen, die die Theologie behandelt.
Wie würde ich das Gespräch weiterführen?
Ich würde allmählich eine
«Landkarte der Theologie» öffnen oder
zeichnen. Sie zeigt, in welche Gebiete
des Lebens und des Denkens wir reisen
den Details, von theologischen Fragen
durchdrungen ist!
Was sind Ihre Visionen für die Zukunft?
Die Theologie sollte sich interdisziplinärer,
also stärker zwischen den einzelnen
Fächern bewegen. Ein Vorschlag dazu
wäre, dass die «Theologische Anthropologie»,
also das, was theologisch über den
Menschen zu sagen ist, in Bezug zur Digitalisierung,
zur digitalen Welt, gebracht
wird. Ich nenne dies jetzt eine
«Digitale Anthropologie». Ganz wichtig
dabei finde ich, dass wir nach konkreten
Antworten auf die Frage suchen, wie wir
mit unserem christlichen Menschenbild
auf die digitale Herausforderung reagieren.
Es besteht die Gefahr, dass wir in der
fantastischen Geschwindigkeit der Veränderungen
die anthropologischen Fragen
gar nicht mehr wahrnehmen, dass
wir uns nicht mehr die Zeit nehmen, ihre
Prämissen und Folgen zu durchdenken.
«Wie denken die Kinder, wie fühlen die
Kinder, wie beziehen sie sich auf Gott?».
So entstehen Einsichten und Fragen aus
einer Theologie nicht nur für, sondern
auch mit und von Kindern.
Über/für/mit/von Kinder(n)?
Ist es ein Wortspiel?
Georgiana Huian weist auf ihrem Aufsatz
in der Zeitschrift «Konstruktiv»
(47/23) hin, womit sie unbedingt und
voller Enthusiasmus zeigt, wie ernst es
ihr ist, zwischen den verschiedenen
theologischen Interessen und deren
Möglichkeiten Brücken zu bauen:
«Theologie über, für, mit und von
Kinder(n) ist mehr als ein Wortspiel, es
ist eine ernste und komplexe Beschäftigung.
Wird sie zu einer Kernaufgabe für
die Theologie der Zukunft? Zweifellos,
wenn sie die Kreativität, das Spielen und
die Offenheit des Kindes integriert.»
Niklas Raggenbass