Diplomarbeit - Laura Steiner – Design and Concept

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den armen Leuten getragen wurden. Die imprägnierten momigami-Kleider boten angeblich
Schutz vor Kälte und Nässe, sie gaben recht warm, waren aber trotzdem ungesund, weil sie
wegen der Imprägnierung kaum Luftzirkulation zuließen.“ (Weber, Sprache, 159f)
„In der Heian-Zeit (794–1185 n. Chr.) herrschten sehr schwierige soziale Verhältnisse, und
den Bauern fehlten für die Herstellung ihrer Textilien immer wieder Rohstoffe. Papier stell-
ten sie in den Wintermonaten selber her, deshalb wurde dieses Material für viele Belange
eingesetzt. Es wird berichtet, dass Landarbeiter geölte und gebeizte Papiere verwendeten,
um die Pflanzen auf dem Feld vor dem Frost zu schützen. Ein Bauer soll einmal bei der Feld-
arbeit vom Regen überrascht worden sein, sich zum eigenen Schutz diese Planen überge-
zogen und später die Kleiderherstellung aus Kamiko initiiert haben. Die Bauern gehörten
sicher zu den Ersten, die sich aus der Not heraus die Vorzüge des imprägnierten Papierklei-
des zu Nutze machten.“ (Leitner, Papiertextilien, 19) Aber auch bei anderen Bevölkerungs-
gruppen nahm Papier als Bekleidungsstück Einzug. „Die buddhistischen Mönche stellten
ihre Kamiko in einem fast meditativen Prozess selbst her und sahen darin ein Symbol für
ihre religiösen Überzeugungen. Da die Papierkleider nach mehrmaligem Tragen einfach
zerfielen, galten sie als Metapher für die Vergänglichkeit des Lebens und die Zyklen der Natur.
Außerdem wirkten die zerknitterten Kamiko immer zeitlos und bereits gebraucht, man
konnte sich in sie gehüllt nicht von anderen abheben oder damit prahlen, sondern machte
eher eine unvorteilhafte Figur. Kamiko verkörperte somit auf geniale Weise die buddhistischen
Ideale von Schlichtheit und Reduktion.“ (Leitner, Papiertextilien, ebd.) „Wer sich in
Papier hüllte, erzeugte beim Gehen Raschelgeräusche, sah eher plump und unbeholfen aus
und bekundete damit, sich selbst nicht ganz so ernst zu nehmen und über die Absurdität
des Lebens lachen zu können.“ (Leitner, Papiertextilien, 19–21) Dichter verwendeten ihre Kamiko
als provisorische Schreibunterlage, um ihre spontanen literarischen Ergüsse am eigenen
Leib festzuhalten – so galten die papierenen Kleider als Metapher für materielle Armut
und geistigen Reichtum. (Vgl. Leitner, Papiertextilien, ebd.)
Der ursprüngliche Kamiko, der sehr dünn und leicht war, wurde vorwiegend für sommerliche
Bekleidung verwendet. Bei den minderprivilegierten Schichten, die sich nichts anderes
leisten konnten, verursachte diese minimalistische Kleidung für die damalige Zeit tödliche
Krankheiten. „So findet sich im Teil ‚Papier‘ des Werkes Wen fang si pu (‚Studien über die
vier Dinge zum Schreiben in einer Gelehrtenstube‘), das 986 n. Chr. verfasst wurde, folgendes
Zitat, das ebenfalls die frühe Existenz der Papierkleider belegt: ‚Nun gehen diejenigen
mit dieser leichten Kleidung nicht hinaus. In zehn Jahren ist ihr Gesicht gelb. Sie haben die
Begierde der Gedanken abgelegt. Der Wind von draußen dringt nicht ein und die Luft von
draußen nicht hinaus.‘.“ (Weber, Sprache, 160) Eine andere Stelle im gleichen Dokument
enthält „... Angaben zum Herstellungsverfahren von Papierkleidern, die deutlich machen,
dass der Begriff ‚Papier‘ auch missverständlich oder irreführend verwendet wurde. ‚Je hundert
Breiten kocht man mit einem Liang (ca. 37 g) Walnuss- und Weihrauchbaum. Man lässt
es ein bisschen dämpfen, indem das Papier mit dem Walnuss-Weihrauch-Wasser getränkt
wird. Unter Hitze lässt man es im Schatten trocknen. Man rollt es auf einen Pfeilschaft, wobei
man gerunzelte Stellen belässt.‘ Diese Darstellung des Verfahrens entspricht vermutlich
der Herstellung von Tapa, bei dem mehrere leicht überlagerte Rindenbaststreifen zu großen
Flächen geklopft werden, und es scheint, dass es sich bei diesen frühen Papiergewändern
eher um Tapa als um Papier gehandelt hat. Eine andere Interpretation könnte allerdings
Oben links:
Abb. 17: Beutel aus geöltem jumchi.
Südkorea.
Oben rechts:
Abb. 18: Momigami-Kimono. Hanji
Costume-Play Fashion Show,
Jeonju, Südkorea, Mai 2004.
Unten:
Abb. 19: Geprägte und bemalte
Kamiko-Taschen und -Papiere aus
der Werkstatt von Mashiko und
Tadao Endo, einem berühmten japanischen
Papierschöpferehepaar,
das Kamiko und Shifu herstellte.