Diplomarbeit - Laura Steiner – Design and Concept

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vertrieben und durch Nähen können die textilhaften Flächen problemlos miteinander ver-
bunden werden, allerdings muss darauf geachtet werden, dass die Stichlänge nicht zu kurz
ist, denn zu enge Stiche würden das Papier zu sehr perforieren und es könnte an der Naht
leicht reißen. Kamiko hielten durch ihre isolierenden Eigenschaften warm, konnten aber
nicht gewaschen werden, was ihnen einen provisorischen Charakter verlieh und ihre Mys-
tik unterstrich. (Vgl. Weber, Sprache, 161 / Leitner, Papiertextilien, ebd.)
„Die ersten schriftlichen Belege für jumchi in Korea stammen aus der frühen Choson-Dynas-
tie (1392–1910) Die Herstellung von jumchi erfolgt immer aus drei bis fünf Lagen hanji, Pa-
pier, das aus Maulbeerstrauchfasern, koreanisch tak, geschöpft wird. Die einzelnen gleich-
formatigen Bogen werden in destilliertes Wasser gelegt und eingeweicht. Danach stapelt
man sie lagenweise, drückt sie aneinander und presst sie schließlich so fest, dass sich zwi-
schen den einzelnen Papierbogen keine Luftblasen bilden können. Die weitere Verarbei-
tung erfolgt wie bei momigami. Zur Verstärkung und Imprägnierung wird jumchi entspre-
chend der späteren Verwendung mit Perillaöl sowie mit Walnuss- oder Erdnussöl behandelt.
Das Material muss anschließend gut gelüftet werden, damit es den strengen Geruch verliert.
Durch die Behandlung wirkt jumchi lederartig und es wird für Beutel, Taschen, Nackenkissen
sowie für den koreanischen Kimono hampo, aber auch für Truhen und Schränke verwendet.“
(Weber, Sprache, 161)
„In den letzten Jahren haben maschinell geknüllte Papiere in Form von Geschenkpapieren
vermehrt in den Papierabteilungen unserer Kaufhäuser Einzug gehalten. Eine alte Tradition
wird aufgefrischt. Auch Designer/innen und Künstler/innen kreieren ihr individuelles momigami,
um es in verschiedensten Produkten anzuwenden.“ (Weber, Sprache, 162)
Anwendungen im Alltag
Das ist aber noch nicht alles. In Japan fand Papier auch in den verschiedensten Bereichen
der Alltagskultur Anwendung. „Während man im Westen das Material bis ins 20. Jahrhundert
fast ausschließlich als Trägerstoff für Schrift und Bildgestaltung verstand, galt es in Japan
seit jeher als eigenständiges Ausdrucksmittel.“ (Leitner, Papiertextilien, 17) „Neben den
vielen religiösen und rituellen Verwendungszwecken benutzte man es auch zur Herstellung
von Laternen, Schirmen, Fächern, Drachen, Spielzeug, Masken und Verpackungen. Im traditionellen
japanischen Haus ist Papier zu einer unerlässlichen Bausubstanz geworden. Die
berühmten Papierfenster (shoji) und Schiebetüren (fusuma) tragen durch ihre Aufgeschlossenheit
gegenüber der Natur und dem speziellen Licht, das sie verbreiten, wesentlich zum
einzigartigen Charakter der japanischen Architektur bei.“ (Leitner, Papiertextilien, ebd.) Sie
„… haben in Japan, dem Land mit einer ganzjährigen hohen Luftfeuchtigkeit, eine sehr angenehme
Wirkung. Die durch Washi unterstützte Ventilation verbreitet Wohlbefinden in
den Lebensräumen.“ (Weber, Sprache, 169) Ein weiteres Beispiel sind „Kasas, Papierschirme
aus Papiersegmenten, die über Bambusskelette gespannt werden. Sie vereinen Klarheit und
Einfachheit in höchster Form.“ (Weber, Sprache, 16)
Auch in Korea wird Papier „… nicht nur für Kalligrafie, Malerei- und Druckerzeugnisse, sondern
seit der Silla-Dynastie (668–935) auch für Schirme, Schuhe, Laternen und weitere Alltagsprodukte
eingesetzt, und dies zum Teil bis heute. In langen, kalten Winternächten dien-
te es als Glasersatz bei Schiebetüren und Fenstern und schützte vor Einblicke und Kälte.“
(Weber, Sprache, 46) „Neben Fußböden wurden auch Zelte aus Papier errichtet, die jeder
Witterung trotzten. Speziell behandelte Papiere teng phi chih erhielten lederartige Eigenschaften,
weshalb aus ihnen Regenmäntel und Schutzkleider für die Armee geschneidert
wurden. Letztere waren nicht nur Wasser abstoßend, durch ihre Festigkeit sollten sie auch
Schutz vor Waffen gewähren. Doch dem ist nicht genug: Geschichtete und verklebte Papierlagen
dienten den Mandschu sogar als Leichentücher.“ (Weber, Sprache, 46) „Wie das Papier
wurde auch das Verfahren des Papiermachés in China erfunden, und zwar schon gegen
Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. Die ersten Applikationen waren Helme aus gepresstem Papier
und Gipsplatten, die für das Heer produziert wurden.“ (Weber, Sprache, 171)
„Papier und Licht ergänzen sich sehr schön bei feierlichen Ritualen, zum Beispiel am 14.
Mai, wenn zu Ehren von Buddhas Geburtstag Tausende von Laternen die Straßen Seouls
schmücken. Gestalterische Entwicklungen wie Buntpapier, Papiermaché oder Papiergarn
verhalfen dem koreanischen Papier, seinen guten Ruf zu begründen und zu erhalten.“ (Weber,
Sprache, 46) „Ab dem 9. Jh. wurden Papiere verschiedener Qualitäten hergestellt, einige
‚so stark wie Leinwand‘. Dieses Papier wurde im Häuserbau verwendet, vornehmlich im
Innenausbau für Fenster und verschiebbare Wände.“ (Berger, Textilforum, 16)
„Alte Traditionen wie auch kurzlebige Modeerscheinung erleben immer wieder eine Renaissance.
Was ursprünglich vor dem Hintergrund einer asketischen Lebenshaltung oder aus
wirtschaftlicher Not entwickelt wurde, findet im 21. Jahrhundert zum Modetrend auf den
Laufstegen zurück.“ (Weber, Sprache, 159) „Auch das Papiergarn Shifu gehört in diese Kategorie;
es entstand aus dem Gedanken der Wiederverwertung alter Textbücher. Früher verwendete
man die aus Papiergarn gewobenen Shifu-Stoffe für profane Alltagsgegenstände,
heute werden aus ihnen auch außerhalb des asiatischen Raums einfache, schlichte Designartikel
hergestellt.“ (Weber, Sprache, 16f)
„Mit Shifu umgeben wir den Körper mit einer natürlichen Hülle. Die ursprüngliche Haut des
Strauches wird zur zweiten Haut des Menschen.“ (Weber, Sprache, 163) Shifu sind mit einer
speziellen Technik geschnittene und zu Garnen verdrehte, textilhafte Papiergewebe aus
geschöpften Kozo-Maulbeerstrauchfasern. Wie der vorhin beschriebene Kamiko, hat auch
Shifu seinen Ursprung in dem papieraffinen Japan. Für die Shifu-Herstellung wird das geknüllte
und imprägnierte Washi aus einem Papierbogen zu einem langen Streifen geschnitten.
Im Gegensatz dazu wird das Papier bei Kamiko flächig verwendet. Übersetzt ist shi das
japanische Wort für Papier und fu heißt Gewebe. Ist das Washi in Streifen geschnitten, wird
es zu Fäden verdreht und zu Flächen gewoben, wodurch die für diese Stoffe charakteristische
und unverkennbare Noppenstruktur entsteht. Wie Kamiko wird auch Shifu zur Imprägnierung
mit konnyaku behandelt, wodurch die entstandenen Gewebe sogar waschbar
sind. Die verschiedenen Gewebebindungen, die im folgenden Kapitel vorgestellt werden,
erzeugen unterschiedliche Resultate im fertigen Stoff und machen Shifu aufgrund seiner
Luftdurchlässigkeit besonders im Sommer beliebt, während Kamiko wärmende Attribute
zugesprochen werden und sich diese deshalb für die kühleren Temperaturen besser eignen.
Beide Papiertextilien dienten letztlich auch als Ersatz für Seiden-, Leinen- oder Baumwolltextilien.
(Vgl. Weber, Sprache, 163f)
2.1.2 Shifu-Stoffe − Kleidung
aus Papiergarnen