deutsche kalender ||немецкий календарь - Информационный ...

DEUTSCHE KALENDER НЕМЕЦКИЙ КАЛЕНДАРЬ
ловека. Таким образом, через развитие
личности человека, через создание
им собственной картины мира,
находили выражение такие этнопедагогические
функции, как воспитательно-образовательная,
гносеоло-
Появившись гическая, коммуникативная, инкуль-
с возникновением турационная, способствующие пречеловеческого
образованию и развитию человека.
общества, Консервативный бюргер, специаразвиваясь
вместе лист по государственному праву Клес
ним, воспитание мене Т. Пертес обращал внимание на
остается «немецкое семейное сознание, доснатегорией
таточно сильное для достойной и чиобщечеловеческой.
стой семейной жизни». Именно стиль
буржуазного образа жизни конца
XVIII века, его семейная идиллия стала
вошедшим в поговорку воплощением
«немецкой добродетели».
Text: Emanuel Geibel
Melodie: Böhmische VOLKSWEISE
Наблюдаемое нами на современном
этапе в семьях российских немцев
стремление к сохранению и развитию
своих культурных традиций дает
прекрасные результаты для гармоничного
развития детей. Когда не нарушена
преемственность поколений,
когда в семьях идет совместная подготовка
к традиционным немецким
праздникам, когда в повседневной
жизни соблюдаются принятые в данной
культуре нормы поведения, формирование
положительных личностных
качеств у детей и подростков
происходит гораздо эффективнее.
Появившись с возникновением
человеческого общества, развиваясь
вместе с ним, воспитание остается
категорией общечеловеческой.
Der Mai ist gekommen
Maibaum
Исторический опыт учит нас, что каждая постоянно существующая группа
людей, в основу жизни которой положен упорядоченный счет времени,
календарь, вносит также и некоторый порядок в сферу праздников и празднования.
Этот порядок всегда основан на отведении праздничным фазам
определенных моментов времени, отрезков годового, месячного или недельного
цикла.
В мировой науке не раз уже высказывалось мнение, что в основе народных
календарных обычаев, обрядов и поверий лежала трудовая жизнь земледельца.
Годовой круг сельскохозяйственных работ определялся сменой
сезонов, будь то зимняя подготовка к весеннему севу, весенняя вспашка и
посев, летний уход за растениями или летне-осенняя уборка урожая.
В некоторых северных областях Германии началом лета было принято
считать день 1 мая и духов день. В Брауншвейге, например, до сих пор помнят
о старом мае — с него начинался сев льна.
До наших дней сохранился обычай, согласно которому в городах и селах
Германии на главной площади ставится майское дерево (Maibaum).
Дерево предварительно очищали от коры, оставляя зеленой только макушку.
Это делали для того, «чтобы под корой не прятались вместе с насекомыми
и злые духи». На макушке дерева укрепляли флажок или «петуха».
В прошлые века куст или маленькое деревце ставили под окнами любимых
девушек или почитаемых в селении лиц. Примечательно, что иногда девушкам
порочного поведения вместо деревца могли воткнуть перед домом пучок
хвороста или ветки кустов, каждая из которых имела определенный
смысл. Так, ветки терновника ставили сварливым, вишни — легкомысленным,
тополя — сплетницам, черемухи — ленивым и т. д.
Обычно майское дерево украшали венком, лентами, фруктами, яичной
скорлупой. В южной Баварии на нем укрепляли профессиональные знаки,
модели различных видов транспорта и другие фигурки. Вокруг майского дерева
молодежь водила хороводы и пела песни.
Der Mai ist gekommen, die Bäume schlagen aus,
da bleibe, wer Lust hat, mit Sorgen zu Haus.
Wie die Wolken dort wandern am himmlischen Zelt,
so steht auch mir der Sinn in die weite, weite Welt.
Herr Vater, Frau Mutter, daß Gott euch behüt'!
Wer weiß, wo in der Ferne mein Glück mir noch blüht;
es gibt so manche Straße, da nimmer ich marschiert,
es gibt so manchen Wein, den ich nimmer noch probiert.
Frisch auf drum, frisch auf drum im hellen Sonnenstrahl,
wohl über die Berge, wohl durch das tiefe Tal!
Die Quellen erklingen, die Bäume rauschen alt;
mein Herz ist wie'ne Lerche und stimmet ein mit Schall.
Und find' ich keine Herberg', so lieg ich zur Nacht
wohl unterm blauen Himmel: die Sterne halten Wacht;
im Winde die Linde, die rauscht mich ein gemach,
es küsset in der Frühe das Morgenrot mich wach.
Wandern, о Wandern, du freie Burschenlust!
Da wehet Gottes Odem so frisch in der Brust;
da singet und jauchzet das Herz zum Himmelszelt;
wie bist du doch so schön, о du weite, weite Welt!
OBJEKTIV