deutsche kalender ||немецкий календарь - Информационный ...

Alles neu macht der Mai,
macht die Seele frisch und frei.
Laßt das Haus, kommt hinaus!
Windet einen Strauß!
Rings erglänzet Sonnenschein,
duftend prangen Flur und Hain:
Vögelsang, Hörnerklang
tönt den Wald entlang.
Wir durchziehen Saaten grün,
Haine, die ergötzend blühn,
Waldespracht, neu gemacht
nach des Winters Nacht.
Dort im Schatten an dem Quell
rieselnd munter silberhell
klein und groß ruht im Moos,
wie im weichen Schoß.
Hier und dort, fort und fort,
wo wir ziehen, Ort für Ort,
alles freut sich der Zeit,
die verschönt erneut.
Widerschein der Schöpfung blüht
uns erneuend im Gemüt.
Alles neu, frisch und frei
macht der holde Mai.
DEUTSCHE KALENDER
Хоровод
В тюрингских и гессенских хрониках XV и XVI веков мы находим факты исполнения
старинного танца — хоровода. Немецкий исследователь Карл Шписс
так описывал один из них: «...zwölf Burschen mit einem Anführer, Cerlevus,
wollen einen Reigen aufführen. Sie haben Merswind und Wibekin, Zwillingsschwestern,
bei sich. Sie brauchen aber noch ein drittes Mädchen und senden die
zwei aus, um Awa, die Tochter des Priesters, der eben die Messe liest, aus der Kirche
zu holen. Alsbald kommen sie mit ihr zurück, und nun beginnt der Reigen.
Sie fassen sich bei den Händen und tanzen im Kreise unter lautem Gesänge, wobei
sie durch Aufschlagen mit den Füßen den Rhythmus verstärken».
По мнению Герберта Оэтке, исполнение хоровода в период Средневековья
имело песенную и танцевальную форму ритуального прощания с умершим,
когда в середине круга действующие лица представляли пантомиму, а танцующие
выполняли функцию хора. При этом, главным в исполнении песенного
плача, представлявшего из себя поэтический некролог, являлся призыв: не
забывая о мертвых, постоянно помнить о живых (о детях, о будущем).
Alles neu macht der Mai
Во времена Средневековья трагическая
направленность танцевальных
песен меняется на печальную,
когда в песенно-игровой форме
происходит прощание уже не с
умершим человеком, а, например, с
невинностью молодой девушки или
же с холостяцкой жизнью парня,
как, например, в «Танце вокруг старого
колеса» (или «Танец вокруг
бочки», где колесо, кадка, бочка —
символ солнечного диска), который
исполняли крестьяне во время свадебных
празднеств. При исполнении
танцев на свадебных торжествах
обычно присутствовали дети, на
зрительно-слуховое восприятие которых
данный вид творчества оказывал
определенное воспитательно-коммуникативное
воздействие:
содействовал эстетическому, нравственному
воспитанию, этнокультурной
интегрированности.
Спустя столетия, в наше время с
формой круга мы встречаемся не
только в таком виде народного художественного
творчества, как танец,
но и в играх. Например, в
таких популярных детских играх,
как «Schlossherr», «Ringkampf» и
др., — наличие круга является непременным
условием.
OBJEKTIV] 5