Ali... - Aktion Kirche und Tiere

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 19
erinnern uns elementar an unsere eigene Kreatürlichkeit, an all die Gefühle, die wir jenseits von
Verstand und Vernunft mit allen Lebewesen teilen. Es sind nicht nur Hunger und Durst, sondern auch
Schmerzempfinden und Angst, Wachen und Schlaf, Freude und Glücksempfinden, die alle Geschöpfe
gemeinsam haben. Wer das leugnet, muss nur sehen, wie sich ein Hund freuen kann. Wenn ich nach
Hause komme – so begrüßt mich meine Frau nicht halb so freudig wie mich mein Hund, der mich in
überschwänglicher Freude empfängt (wofür es vielleicht auch noch andere Gründe gibt?)
Es ist nicht zuletzt die Wissenschaft, die Stück um Stück, bis hin ins Genmaterial hinein, nachweist,
wie tief verwandt alle Lebewesen sind. Hunger und Durst, lassen wir das stehen als Symbol fürs Gemeinsame
von Mensch und Tier, auch wenn uns oft nicht bewusst ist, welche degradierende Sprache
wir für die Tiere entwickelt haben: der Mensch isst, das Tier frisst – der Mensch trinkt und das Tier
säuft. Wenn wir einen Menschen bewusst herabsetzen wollen, versehen wir ihn mit Ausdrücken aus
der Tierwelt, der niederen Sphäre des Seins: „Du Säufer“ zum Beispiel… Unser Schimpfwortschatz
spricht Bände: von „Rindvieh“ bis „Gans“ sind es gerade die Tiere, die wir am brutalsten und bedenkenlos
ausbeuten, mit deren Namen wir einander verletzen. Unsere entwürdigende Sprache verrät uns.
Unsere Kultur hat einen tiefen Graben gezogen zwischen Mensch und Tier, auch wenn ihn die Wissenschaft
längst zugeschüttet hat. Glauben wir etwa, dass der Mensch in strahlenderem Licht erscheint,
wenn wir die Tiere herabsetzen? Der Psychologe Sigmund Freud sprach von der Kränkung, die uns
Menschen Charles Darwin zugefügt habe und die wir bis heute nicht verkraftet haben, dass wir Menschen
aus dem Tierreich kommen. Ja, wir sind „niederer Abkunft“. Aber wieso sind wir „niederer Abkunft“,
wenn wir zum Leben gehören und wie alle Lebewesen, das Dasein und die Seele in uns spüren?
Wenn der Mensch nur endlich seine Arroganz aufgäbe, mehr und besseres zu sein als die anderen
Lebewesen, nur weil er „Verstand“ hat. „Selig sind die Barmherzigen und die Sanftmütigen“, die die
Welt mit dem Herzen sehen und durch die Brille des Mitleids, denn nirgendwo in der Bibel wird unser
kalter Verstand selig gepriesen, der uns oft genug auf Abwege geführt hat.
„Selig, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit“ – auch die geschundene Tierwelt hungert
und dürstet nach der Gerechtigkeit. Auch wenn sie es nicht in Menschensprache ausdrücken können,
kommt auch ihre Klage vor Gott, wo sie uns verklagen Tag und Nacht, für das was wir ihnen antun. Ist
es etwa gerecht, welche unsäglichen Leiden wir im Industriezeitalter den Tieren auferlegt haben. Wir
vergrößern damit das Leid auf dieser Erde. Es gibt wirklich die „armen Schweine“, unsäglich gehalten,
jährlich werden 45 Millionen von ihnen getötet. Geflügel wird nur noch in Tonnen, aber nicht mehr in
einzelnen Lebewesen gerechnet. Und wie eng das Leid der Tiere und das Leid der Menschen zusammen
hängen, das erkennen wir daran, dass die Hälfte aller Agrarflächen der Erde nur dazu da sind,
Getreide und Soja für die Tiermast der reichen Länder zu produzieren. Regenwälder, Tier- und Pflanzenarten
verschwinden unwiederbringlich. Ist das etwa gerecht? Es liegt an uns, wie weit wir bereit
sind, Gerechtigkeit nicht nur dem Menschen angedeihen zu lassen, sondern Güte und Barmherzigkeit,
den Geist der Seligpreisungen, auf alle Lebewesen auszudehnen und ob wir bereit sind, wie einst in die
Arche des Noah uns in die Prozession des Lebens einzureihen und mit allen Lebewesen zu fühlen. Davon
wird auch unser Überleben auf dieser Erde abhängen.
Wir haben nun schon unser 11. Friedensgebet und ich kenne zur Genüge die Sprüche, dass das ohnehin
alles keinen Sinn hat. Die Tiere sind nun mal kein christliches Thema, da steht der Mensch im Mittelpunkt.
Nein: das Leben gehört in den Mittelpunkt. Trotzdem glaube ich, dass die Menschen langsam
immer sensibler für den Umgang mit den Tieren werden. Man erkennt es zum Beispiel daran, dass die
vegetarische Rubrik in den Speisekarten des Restaurants immer länger wird. Vielleicht ist auch das ein
Zeichen des Wirkens des Geistes der Seligpreiszungen, für den Jesus steht: Selig die hungert und
dürstet nach der Gerechtigkeit, selig die Barmherzigen. Amen
Die Tiere leiden und erfüllen mit ihrem Seufzen die Lüfte. Die Wälder fallen der Vernichtung anheim. Die Berge werden ihrer
Metalle beraubt. Aber das menschliche Verhalten ist schnell, jene zu ehren, welche durch ihr Tun der Natur wie der Menschheit
den größten Schaden zufügen. Leonardo da Vinci ital. Maler, Dichter und Universalgenie (1452-1519)