Ali... - Aktion Kirche und Tiere

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 24
albtraumartigen Darstellungen. Eines dieser Wandbilder hat Goya „Der halbversunkene Hund“ genannt. Damit
bekommen die sandfarbenen Töne eine Deutung. Der Erdboden erscheint als eine Art Sanddüne, in der der Hund eingesunken
ist. Der sandfarbene Hintergrund ist wie ein Sandsturm, oder eine im Sonnenlicht über dem Sand flirrende Luft.
Seit ich dieses Bild das erste Mal sah, im vergangenen Oktober bei einer Reise nach Madrid, im Prado, lässt mich eine
Frage nicht mehr los: Wen guckt der Hund an? Guckt er überhaupt jemanden an? Mir scheint es, als blicke er auf eine
Person außerhalb des rechten Bildrandes. Vielleicht sein „Herrchen“ oder „Frauchen“? Der Blick ist hilfesuchend. Will der
unsichtbar bleibenden Mensch nicht helfen? Oder kann er nicht? Sinkt er vielleicht selber im Sand ein? Oder ist da niemand?
Der Hund scheint mit den Beinen zu rudern, um sich zu befreien, scheint aber durch seine Bewegung nur tiefer zu
versinken. Vielleicht geht es dem unsichtbaren Menschen ebenso. Vielleicht aber ist der Mensch auch einfach mitleidlos.
Ich kann dieses Bild auch als Gleichnis lesen. Als Gleichnis auf die bedrohte, versinkende Kreatur. Gequälte Tiere, hilflos
dem Leid und dem Tod preisgegeben. In Tierversuchen, Viehtransporten, Schlachthöfen oder gequält durch nicht wesensgerechte
Haltung. Das Gesicht des Hundes erinnert mich an die Worte des Paulus im Römerbrief: „Das ängstliche Harren
der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder Gottes offenbar werden.“
Auch die Unsichtbarkeit des Menschen auf dem Bild passt gut zum Gleichnis. Denn wo übernehmen wir Verantwortung?
Wenn es um Verantwortung für unser Handeln geht, dann machen wir uns gerne unsichtbar. Zu Zuschauern, die außerhalb
des Bildes, des Geschehens, bleiben.
Aber auch die Deutung, dass der Mensch außerhalb des Bildrandes selber am Versinken ist, hat tiefere Bedeutung. Denn
so ist es ja: Wenn unsere Mitgeschöpfe untergehen, werden wir auch nicht überleben. Eine Weile vielleicht ja, aber auf
Dauer nicht. Alle Geschöpfe Gottes sind in ihrem Leben und Überleben als Mitgeschöpfe aufeinander verwiesen und aneinander
gebunden. Selbst das Ende von etwas scheinbar so Unwichtigem oder Lästigem wie den Bakterien wäre unser
Tod.
So wird dieses Bild für mich zur Anfrage an unser Leben und Überleben. Schuldzuweisungen sind schnell ausgesprochen,
wenn wir an die Tierhaltung oder an Tierversuche denken. Letztlich aber geht es doch um unser aller Lebensweise. Weil
wir Fleisch essen wollen, natürlich nur zartes und fettarmes Fleisch und billig dazu,weil wir zu jeder Jahreszeit Südfrüchte
essen und Speisen aus der ganzen Welt auf unserem Teller haben wollen, nur deshalb geschieht die Nahrungsmittelproduktion
so, wie sie geschieht. Es sind nicht einzelne Schuld. Wenn wir überleben wollen auf dieser Erde, nicht versinken
wollen, dann müssen wir alle unsere Lebensweise in Frage stellen. Von außerhalb des Bildes in das Bild hineintreten und
Verantwortung übernehmen. Für die Kreatur, für uns selber.
Ein Blick auf das Bild zum Schluss: Erst nach langem Betrachten erkannte ich, dass die scheinbar zufälligen Hell-Dunkel-
Abstufungen des Hintergrundes die Gestalt eines Engels ergeben. Wenn Sie genau vom Hundekopf nach oben gehen, im
oberen Drittel, ist der Kopf des Engels. Darunter der Körper. Rechts ein nach oben ausgetreckter Flügel. Der andere Flügel
ist am linken Bildrand nur unvollständig zu sehen. Ein segnender Engel. Gott segnet seine Kreatur.
Als ich noch länger hinschaute, entdeckte ich über dem Kopf des Engels, etwas dunkler, zwei Fratzen, wie von dunklen
Dämonen. Die Augen müssen sich eine Weile einstellen, um Augen und Nasen dieser Dämonen zu erkennen. Man könnte
denken, das sei in das Bild hineininterpretiert. Da aber alle Werke der „pinturas negras“ fratzenhafte Gesichter zeigen, wäre
es eher unwahrscheinlich, dass sie in diesem Bild fehlen sollten. Durch die Dämonen bekommt die Gestalt des Engels
noch eine andere Bedeutung: Nicht nur Segen, auch Schutz. Der Engel hebt schützend die Flügel.
Gott segnet und schützt alle seine Geschöpfe. Wie Paulus schreibt: „Denn auch die Schöpfung wird frei werden von der
Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.“ Amen.
Tiersegen (Propst Dr. Horst Gorski)
Gott segne die Tiere als unsere Mitgeschöpfe. Er schenke ihnen, was sie nach ihrer Art brauchen. Er
bewahre sie vor Schmerz und allem, was ihrer Art widerspricht. Gott schenke allen Geschöpfen
Achtung voreinander und lasse sie einander zum Segen sein. Im Namen Jesu, der zum Heil für die
Welt gekommen ist, im Namen des Heiligen Geistes, der das Band der Liebe zwischen den
Geschöpfen ist. Amen.