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28 Vom Mut, eigene Entscheidungen zu treffen Man kann Jesus ja viel nachsagen, aber mit Sicherheit nicht, dass er sich kompliziert ausgedrückt hätte. Manchmal denke ich, er wäre zutiefst amüsiert über die unzählige wissenschaftliche Literatur, die zur Analyse seiner Worte verfasst wurde. Hatte er diese nicht bewusst einfach gehalten, damit sie jeder verstehen kann? »Eure Rede sei ja, ja, nein, nein« – diesen Satz hat er sich auch selbst zu Herzen genommen. Jemandem, der das gesamte Alte Testament in zwei Sätze zusammenfassen konnte (»Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt = Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst«), kann man wohl kaum den Vorwurf machen, er würde die Dinge unnötig verkomplizieren. Das »wie« entscheidet Das eigentliche Problem liegt also woanders. Bei ethischen Entscheidungen geht es selten um das ob, sondern fast immer um das wie. Vermutlich würden mir die meisten Menschen zustimmen, wenn ich sage, dass es zur christlichen Ethik gehört, den Armen zu helfen. Wenn ich aber fragen würde, ob man Bettlern auf der Straße Geld geben soll, würden die Meinungen womöglich auseinandergehen. Ebenso würde kaum jemand bestreiten, dass es richtig ist, sich für Frieden auf der Welt einzusetzen. Würde ich aber fragen, ob zur Sicherung des Friedens auch militärische Einsätze durchgeführt werden sollen, wäre die Antwort wohl schon weniger einheitlich. Die Liste solcher Beispiele ließe sich beliebig fortsetzen, und sie alle verdeutlichen die Feststellung: Es geht selten darum, ob man etwas tun soll, sondern wie man es am besten tut. Dieser Umstand macht es so schwierig, sich bei ethischen Entscheidungen auf Jesus zu berufen. Seine Worte zeugen von einer weltumspannenden Menschenliebe, sie sprechen uns an in ihrer tiefen und überwältigenden Schönheit. Unsere alltäglichen ethischen Probleme aber sind zumeist konkrete Einzelfallentscheidungen und hängen von unzähligen Faktoren ab, die man allesamt kennen und erwägen muss, um zu einem angemessenen Urteil zu gelangen. Kommen wir auf das Beispiel des Mindestlohns zurück. Natürlich sollen Menschen von ihren Löhnen auch ihren Lebensunterhalt bestreiten können. Aber es muss auch berücksichtigt werden, ob die Einführung eines gesetzlichen Mindestlohns möglicherweise nicht eher zur Vernichtung von Arbeitsplätzen führen würde. Solche Faktoren dürfen unter keinen Umständen ausgeblendet werden, wollen wir ethisch richtige Entscheidungen treffen. Egal ob es um Mindestlöhne, Atomkraft oder Frauenquoten geht: Gut gemeint ist nicht selten das Gegenteil von gut. Ethik heißt Abwägen Habe den Mut, deine eigenen Entscheidungen zu treffen! Das ist die vielleicht entscheidende ethische Weisung Jesu, die sich zwar in dieser Form nicht in seinen Worten findet, aber aus seinen Taten spricht. Auch Jesus hatte oft zwischen verschiedenen Faktoren abzuwägen. Als er sich entschloss, am Sabbat eine Frau zu heilen, brach er bewusst das jüdische Sabbatgebot. Auch wenn uns heutzutage die Abwägung zwischen der Heilung eines Menschen und der Beachtung eines Feiertags als nicht besonders schwierig erscheinen mag, dürfen wir uns hier nicht täuschen lassen. Jesus lebte in den jüdischen Traditionen seiner Zeit, und es wäre verfehlt anzunehmen, dass er keinen Respekt vor ihnen gehabt hätte. Er war kein rebellischer Trotzkopf, der es den »Alten« mal richtig zeigen wollte. So hatte er 1/2012
auch Respekt vor der Beachtung des Sabbats, aber trotzdem stellte er das Gebot der Nächstenliebe über das Sabbatgebot. Er wird diese Entscheidung nicht leichtfertig getroffen haben, ebenso wenig wie bei der Vertreibung der Geldwechsler aus dem Tempel, die eine völlig andere Seite Jesu zeigt. Wer darin eine ethische Inkonsequenz sehen will, verkennt, dass auch Jesus Einzelfallentscheidungen traf, bei denen er abwägen musste. In diesem konkreten Fall stellte er die Wahrung der Ehre Gottes über Sanftmut und Friedfertigkeit. Aber noch etwas anderes, vielleicht noch Wichtigeres können wir aus diesen Erzählungen ersehen. Die Ethik Jesu ist eine Ethik der Tat. Darin liegt die Ursache seines Dauerkonflikts mit den Pharisäern. Deren Ethik ist eine Ethik des »Nicht-Handelns«: keine verbotenen Speisen essen, keine unreinen Menschen berühren, keine Arbeit am Sabbat tun – kurz gesagt, es geht ihnen darum, sich selbst nicht die Hände schmutzig zu machen. Dieser Haltung setzt Jesus seine berühmten Worte entgegen: »Es gibt nichts, was von außen in den Menschen hineingeht, das ihn unrein machen könnte; sondern was aus dem Menschen herauskommt, das ist‘s, was den Menschen unrein macht.« Frei übersetzt könnte man auch sagen: Entscheidend ist, was hinten rauskommt! Eben diese Ethik der Tat zeigt Jesus in solchen Momenten wie der Heilung am Sabbat. Noch deutlicher wird diese Haltung im Gleichnis von den anvertrauten Talenten. Die ersten beiden Knechte werden gelobt, weil sie das meiste aus ihren Talenten gemacht haben, der dritte aber wird hart bestraft, weil er sich nicht getraut hatte, aktiv zu werden. Jesus wünscht sich Menschen, die nicht in Angst und Resignation verharren, sondern mutig mit den ihnen anvertrauten Gaben umgehen, um die Welt zum Besseren zu verändern. AuTor Sebastian Moll (31) arbeitet als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der universität Mainz. Sein jüngst erschienenes Buch »Jesus war kein Vegetarier«, in dem er die politisch korrekte Bibelauslegung aufs Korn nimmt, hat in theologischen Kreisen für viel Wirbel gesorgt. Anzeige Vom Mut, eigene Entscheidungen zu treffen Ron Hall / Denver Moore: Genauso anders wie ich 29 Zwei Männer erzählen die spektakuläre Geschichte ihrer verrückten Freundschaft – der Landstreicher, der wie ein Sklave auf den Baumwollfeldern Louisianas aufwächst und der Kunsthändler aus der „Upper Class“. Und sie erzählen von der mutigen Frau, die beide zusammenbringt, weil sie Gottes Willen erkennt. Es ist die wahre Geschichte zweier grundverschiedener Typen – packender, erschütternder, fantastischer als ein Roman. Sie beginnt in einer brennenden Slum-Hütte und in einer Villa in Hollywood und sie mündet in ein faszinierendes Projekt, das Tausenden neue Hoffnung bringt. 272 S., geb., s/w-Fotos, ISBN 978-3-86827-307-6 € D 12,95 / A 13,40 / sFr 19,50 Als E-Book unter www.libreka.de Es ist wirklich eine unglaubliche, faszinierende, bewegend emotionale Geschichte, die zeigt, welche Wege Gott mit Menschen geht, wenn sie sich ganz unspektakulär darauf einlassen, andere „mit Liebe zu infizieren“. Bettina Steeb / IDEA · 3 Jahre lang auf der „New York Times Bestseller List“ · Über 1.000.000 Ex. verkauft in den USA · öffnet Herzen und Geldbeutel: bisher $ 70.000.000 Spenden zugunsten amerikanischer Obdachloser · Verfilmung in Vorbereitung
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