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Thema «Wir brauchen einen neuen Atem» GILLES GAY-CROSIER / KIPA Enthusiasmus herrschte 1972 bei der Eröffnung der Synode der Schweizer Katholiken. 40 Jahre später dominiert Ernüchterung. Grund: Heute werden immer noch dieselben Moralfragen wie damals debattiert. Und die Synode 72 geht vergessen. Hier die Stimmen einiger Akteure. Viele Hoffnungen hatte die Synode 72 in der katholischen Kirche der Schweiz hervorgerufen. Die Gläubigen und die Kirchenleitung strebten nach einer Erneuerung. «Ich erwarte viel von der Synode, ich erwarte aber keine Wunder», verkündete Bischof Anton Hänggi 1972 in Bern. Früchte der Synode Die Vorhersage des damaligen Bischofs von Basel hat sich vierzig Jahre später bestätigt: Die Erwartungen an die Synode waren sehr hoch. Zu hoch? Zeugen von damals verhehlen jedenfalls kaum ihre Ernüchterung. Eher eine Ausnahme ist der Theologe und Journalist André Kolly, einst Westschweizer Informationsbeauftragter der Synode 72: «Ein objektiver Blick darf nicht aus dem Blickfeld verlieren, was von der Synode 72 in vielen Bereichen bleibt!» Und das ist in seinen Augen nicht wenig. Früchte der Synode 72 sind gemäss Kolly neue nationale Koordinationen, ist das Bewusstwerden der Anwesenheit von nichtschweizerischen Gläubigen in der Kirche, ist das Engagement bezüglich Dienstverweigerung aus Gewissensgründen oder bezüglich des Saisonniers-Statutes, ist die Stärkung der Rollen von Caritas, Fasten - opfer, der überdiözesanen Finanzierungs- 4 KIRCHENBLATT 20•21 2012 gremien, sind auf den Weg gebrachte Orte nationaler oder diözesaner Konsultationen, ist eine stärkere Integration der Ordensleute in das Leben der Kirche, ist die Schaffung von Medieninstitutionen. Zuviel vorgenommen? Dieser Enthusiasmus wird von anderen einstigen Akteuren der Synode kaum geteilt. Für die Mehrheit von ihnen hinterlässt die Synode 72 einen mehr oder weniger starken Geschmack des Unvollendeten. Der ehemalige Chefredaktor der Freiburger Tageszeitung «La Liberté», einst Mitglied der Kommission «Information und Bildung» der Synode, bringt das Gefühl zum Ausdruck, «zum Narren gehalten worden zu sein». Die Synode habe sich mit Vorstössen beschäftigt, die nicht wirklich das Zentrum der Probleme betroffen hätten, bedauert Bischof Amédée Grab, emeritierter Bischof der Bistümer Lausanne-Genf-Freiburg und Chur, einst Moderator der in - terdiözesanen Versammlungen der Synode. Das Herzstück wäre jedoch in seinen Augen gewesen: «Heute den Glauben ver - künden und helfen, ihn zu leben.» Hat die Synode also ihre Mission nicht erfüllt, die darin bestanden hätte, die fundamentalen Prinzipien des Zweiten Vati- Anton Hänggi 1917–1994 1968–1984 Bischof von Basel kanischen Konzils (1962–65) zu konkretisieren? Der emeritierte Bischof von Sitten, Kardinal Henri Schwery, einst Hauptmoderator der Synode in Sitten, meint, dass die Synode 72, zwar mit Verspätung, aber jetzt endlich die operative Phase beginnen müsste. Er sagt: «Ich bedaure, dass man nicht endlich zu den möglichen Anwendungen des Konzils schreitet, zu den notwendigen Umsetzungen. Ich bedaure, dass man sich weiterhin ‹neue Syno den› ausdenkt, neue Diskussionen ins Lee re und von der Wirksamkeit von Impulsen träumt, die nicht auf dem christlichen Sein und der Spiritualität gegründet sind.» Zuerst Kraftakt, dann Ermüdung Ohne eine solche Bekehrung des Herzens werde der charakteristische Geist der 70er-Jahre einer resignativen Stimmung Platz machen, meint der emeritierte St.Galler Bischof Ivo Fürer. «Eine Zeit der Enttäuschung und der Ermüdung ist auf den grossen Kraftakt der Synode gefolgt», meint Fürer, der seinerzeit die Vorbereitungskommission der gesamtschweizerischen Synode sowie die Synode 72 im Bistum St.Gallen präsidiert hat. Für ihn ist dies doppelt bedauerlich. Zum einen sei - en die Texte der Synode 72 in Vergessen-
André Kolly 1949 Theologe und Journalist François Gross 1931 Journalist, Chronist und Ex-Chefredaktor von «La Liberté» heit geraten. Zum anderen habe es sich dabei um «die vollständigsten Texte un - serer Kirche in der Schweiz» gehandelt. Diese könnten noch heute in mancherlei Hinsicht als Inspirationsquelle dienen. Priesterehe, Weihe von verheirateten Männern zu Priestern, Zulassung von Frauen zu Weiheämtern, Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten, diese aktuell diskutierten Fra - gen waren bereits 1972 Gegenstand von Debatten. In vierzig Jahren scheinen sich die Antworten kaum verändert zu haben. Fehlt es der Kirche an Inspiration? Nein, der Geist weht nach wie vor. François Gross: «Die Angst vor dem Fundamentalismus und der vom Traditionalismus ausgeübte Druck lähmen das Nachdenken über diese Fragen. Demzufolge bastelt sich jeder eine Moral, die ihm entspricht.» Der Bischof von Lugano spricht eher von einer «Veränderung in der Kirchendisziplin. Sie ist durch das Schisma der katholischen Lefebvristen gebremst worden und durch die Unvorsichtigkeit jener, die mit einer individualistischen Vision sich an der katholischen und damit an der universalen Dimension der Kirche desinteressierten.» Der Irrtum habe darin bestanden, «sehr unterschiedliche Problemati- Amedée Grab 1930 1987–1995 Bischof von Lausanne, Genf, Fribourg 1995–1998 Bischof von Chur Henry Schwery 1932 1977–1995 Bischof von Sitten 1991 Kardinal Ivo Fürer 1930 1995–2005 Bischof von St. Gallen ken zu vermischen – wie etwa die Pries - terweihe für verheiratete Männer und das Weiheamt für Frauen», meint Grampa. Neue Synode als Lösung? Muss in der Schweiz eine neue Synode einberufen werden, um auf die Fragen des heutigen Menschen zu antworten und die Impulse von 1972 wiederzufinden? Darüber gehen die Meinungen auseinander. Doch alle Befragten stimmen darin überein, dass eher Zurückhaltung angezeigt ist. Die meisten Akteure der Synode 72 gestehen zu, dass diese rasch der Vergessenheit anheimgefallen ist. «Eine Synode ins Auge fassen ist zwar möglich, aber diese Synode müsste nicht den ‹Anstoss von 1972› wiederfinden wollen», meint Bischof Amédée Grab zu - rück haltend. «Wir brauchen kein ‹Remake›, sondern einen neuen Atem. Und der kann nur vom Heiligen Geist kommen, empfangen in der Gemeinschaft der Universalkirche, für die der Papst der sichtbare Garant ist. Diese neue Synode müss - te die Priester und auch die Laien inte - grieren, und letztere sollten «nicht nur über beratende, sondern auch über beschliessende Stimmen verfügen», unterstreicht Ivo Fürer. «Heute ist die Kirche in der Schweiz nicht reif für eine neue Synode», räumt Pier Giacomo Grampa ein. André Kolly sieht das ähnlich. Er schlägt hingegen pragmatisch vor, neue Formen kirchlichen Lebens zu erproben: «Heute muss man möglicherweise andere Formen der Intensivierung des kirchlichen Lebens suchen. Auf institutioneller Ebene verfügen wir über alles, was es braucht und vielleicht sogar Pier Giacomo Grampa 1936 2003 Bischof von Lugano Georges Cottier 1922 Dominikaner 2003 Kardinal zu viel. Es fehlen hingegen die Qualitäten des Herzens. Wenn man in der Kirche so predigt, dass die Menschen nicht angesprochen werden, dann haben die ja auch keinen Grund zum Wiederkommen.» Das Potenzial des Konzils entdecken Die Zeit eilt. Die institutionellen Kirchen verlieren Mitglieder, und die Kirchen leeren sich. «Die Anstösse der Synode 72 müssen unbedingt der Vergessenheit ent - rissen werden», sagt Grampa. Wie soll das geschehen? «Indem man den einzigen möglichen Weg geht: denjenigen der Bekehrung. Der Weg der vollen Zustimmung zur Frohen Botschaft sowie der kohärenten und konsequenten Anwendung des Zweiten Vatikanischen Konzils.» Ist die Synode 72 nicht deshalb in Vergessenheit geraten, weil die Lehren des Konzils ungenügend aufgenommen und verarbeitet worden sind? Dieser Ansicht ist Kardinal Georges Cottier, ehemaliger päpstlicher Haustheologe in Rom und einst Mitglied der diözesanen Synode im Bistum Lausanne-Genf-Freiburg sowie Delegierter an der überdiözesanen Versammlung. Während die Synode 72 unter den Katholiken weitgehend vergessen gegangen sei, kehre das Konzil kraftvoll zurück, und es würden darin immer noch neue Potenzialitäten entdeckt, meint Cottier. Wer das Konzil nicht annehme, der verweigere sich dem erneuernden Atem des Geistes – mit der Gefahr, die Kirche in eine Vergangenheit ohne Zukunft einzusperren, warnt Bischof Grampa. KIRCHENBLATT 20•21 2012 5 Thema
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