Collectie Pohlsander - ArcH - Artland Resource Collection for History

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FAVO Bronbewerking Collectie Pohlsander (Strüwing), * 17.2.1805 Wehdel, ˜ 9.12.1805 Bdbg., dr.v. Johann Gerhard Strüwing (Strüfing) en Lucia Margaretha Adelheid Kappelmann, Heuerleute bei Kahmann in Wehdel Nr.11, Kind. ;/ Johann Gerhard Heinrich, Anerbe, * 17.2.1829 Grothe 34, ∞ Anna Catharina Margaretha Meyborg./ Anna Catharina, * 31.8.1834 Grothe 34. Johann Gerhard Heinrich Haferkamp-Wielage, Kötter, * 17.2.1829 Grothe 34, ˜ 25.2.1829 Bdbg., † 12.10.1904 Grothe 34, □ 15.10.1904 Bdbg., zn.v. Johann gerhard Haverkamp-Wielage en Anna Catharina Margaretha Strüfing, ∞ 12.4.1860 Bdbg., Anna Catharina Margaretha Meyborg, * 6.11.1838 Gross Drehle, Kirchspiel Gehrde, † 22.4.1929 Grothe 34, dr.v. Berend Luthmer von Felde sive Meyborg en Anna Catharina Margaretha Stegemann, Kinder alle geboren Grothe 34.;/ Johann Hermann Heinrich, Anerbe, * 4.3.1861./ Anna Katharina Marie, * 24.12.1863, ∞ Johann Hermann Heinrich Kahmann./ Heinrich, der eigentliche Anerbe, * 20.4.1865, ∞ Anna Maria Keck aus Quakenbrück. Er verzichtete auf das Erbrecht zugunsten seines älteren Bruders Hermann und ist nach Amerika ausgewandert. Um ihm sein Erbteil und den Abstand für das Anerbenrecht zu geben, mussten die Eltern ein Stück Land veräussern. In späteren Jahren hat Hermann Haferkamp-Wielage wieder ein wenig Land hinzugekauft. Heinrich (Henry) Haferkamp ist in Amerika ein erfolgreicher Farmer geworden. Erst nach 40 Jahren kam er in der Inflationszeit Deutschlands nach der Heimat, um seine hochbetagte Mutter und seine Geschwister zu sehen. Sein Vater Johann Gerhard Heinrich Haferkamp starb 1904 infolge einer Blutvergiftigung, die er sich durch einen rostigen Nagel an der Hand zugezogen hatte. Inschrift am Erbwohnhaus Wielage-Haferkamp. Herr, lass Deine Augen offen sein ueber diess Haus tag und nacht, Das du hoerest dass gebaeth, Das dein Knecht an dieser Staette thun wird. 2 chro am 6 V.20 Gerdt Stroetmann jetzt Wielage und Catharina Margreta Borgstedens Eheleute. Anno 1753 den 23 april. Leichenrede für Johann Gerhard Heinrich Haferkamp, geb. am 17. Februar 1829, gest. Am 12. Oktober 1904. HIOB 16 V.22 Wenig Jahre kommen, und ich gehe hin des Weges, den ich nicht wiederkommen werde. Im alten Testametn steht ein wundersames Buch, an dem und in dem noch heute vieles rätselhaft ist. Das ist das Buch Hiob. Es erzählt uns von einem frommen Manne aus alten Zeiten, der zuerst reich und glücklich war, aber dann traf ihn ein harter Unglücksschlag nach dem anderen. Und wie er nun in der Tiefe seiner Leiden sich befand, da flossen seine Lippen über von dem Traurigen, das in seiner Seele wogte. Und in dem, was er dan sagt, finden sich, verstreut wie Blumen über eine Wiese, viel köstliche, unvergleichlich schöne Worte vom menschlichen Leben. Da findet sich auch das Wort, um das wir uns in dieser Trauerstunde scharen wollen. “Wenig Jahre kommen, und ich gehe hin des Weges, den ich nicht wieder kommen werde”. Da stellt sich der fromme Hiob gleichsam auf eine hohe Warte und sieht von dort herunter aufs menschliche Leben, wie es dahinläuft dem Strome gleich, der silbern durch die Fluren rinnt. Und wenn er es von so hoher Warte ansieht, wenn er ermisst, was es mit ihm auf sich hat, mit seinem ganzen Dahingehen von der Wiege bis zur Bahre, so kommt er zu dem Schluss, dass im Grunde es nur eine kurze Reihe von jahren ist, die dem Menschen 1. 0 ARCH 22-9-2011 16 / 142
FAVO Bronbewerking Collectie Pohlsander hienieden zu leben verstattet ist, und dann muss er von dannen ziehen, gleich allem seinen Vätern in ein Land, aus dem niemand wiederkehrt. Und ist nun das, was der frommer Hiob so gefunden hat, nicht tiefe Wahrheit? Es ist wahr, wir Menschen übertreffen viel andere Geschöpfe Gottes an Dauer des Lebens. Wir haben ein längeres Leben, als das meiste, was sonst lebend auf der Erde sich regt. Aber wenn wir es alles recht bedenken, wie lange doch ein Mensch gebraucht, bis er zur höhe des Daseins sich entwickelt hat, wenn wir besenken, wie schnell dann die noch übrigen Jahre enteilen unter dem vielen, das das Leben von uns fordert, sind es dann nicht wirklich auch bei einem voll ausgelebten Leben im Gründe doch nur wenig Jahre, die dahingehen, als flögen sie davon? So steht es in Sonderheit auch vor uns in dem, der in diesem Tagen seine Pilgerreise hienieden vollendet hat, und wir haben heute seinen Leib zur letzten Ruhe gebettet. Er hat ein Alter erreicht, wie es den meisten nicht gegeben wird. Gottes Güte hat ihn bis ins 76te Lebensjahr hineingetragen. Und es ist ein Leben gewesen köstlich und gesegnet, denn es war viel Mühe und Arbeit. Aber wenn wir es nun im ganzen übersehen, was sind seine 75 Jahre? Und wenn wir es nicht glauben wollen, fragen wir nur sie ihm nahe gestanden haben im Leben, fragen wir nur die Lebensgefährtin, die Freud und Leid mit ihm geteilt hat, fragen wir nur die Kinder, ob sie auch ihren Vater haben behalten dürfen, bis sie selbst schon ein gutes Teil ins Leben hineingegangen sind, sie werden uns bestätigen, dass doch nur eine kurze Zeit der Entschlafene hier geweilt hat, dass nur wenige Jahre es gewesen sind, und dann ist er hingegangen des Weges, den er nun nicht wieder kommen wird. Als einen Weg, den man nicht wieder komme, bezeichnet Hiob den Weg des Todes. Wie hat er damit seine ganze Traurigkeit bezeichnet! Wir gehen wohl oft im Lauf des Lebens einer nach dem anderen. Tag um Tag muss mancher in der Frühe des Morgens von den seinen fort. Hier geht einer auf die Reise, dort zieht einer in die Fremde. Aber da giebts dann immer ein Wiedersehen. Da kommt der Abend, wo der, der am Morgen fortging, zu den seinen wiederkehrt. Da ist die Möglichkeit wenigstens, dass auch die durch weite Entfernung Getrennten sich wiederfinden. Aber der Weg des Todes hat diese Art an sich, dass, wer ihn hat betreten müssen, niemals, niemals zu den Seinen wiederkommt. Aber wenn wir für den Frommen des alten Testamentes, Hiob, das Lied des Lebens endete mit dem düsteren und traurigen “Ich gehe hin des Weges, den ich nicht wieder kommen werde”, wir als Christen denken weiter. Uns fürt der Weg des Todes nach unserem Glauben nicht in finsteres, unbekanntes Reich, vor dem uns grauen müsste, sondern er führt uns nach unserem Glauben in das Reich der Verklärung, dorthin, wohin unser Heiland uns vorgegangen ist und alle vollendeten Gerechten ihm nachgefolgt sind. Uns ist der Tod ein Eingang in das Leben, das kein Leid, noch Geschrei noch Schmerz mehr kennt. Das aber giebt uns Trost, wenn wir da einen von Unseren des Weges hingehen sehen müssen, von dem er nicht wiederkehrt, und wir können ihn doch nicht halten trotz aller unserer Liebe und Sorge. Und das soll uns trauernde allzumal auch trösten in dieser Stunde, wenn wir da denken an den, der nun nicht mehr unetr uns ist, und unsere auch werden ihn nicht mehr sehen. Wenn er von dannen gezogen ist, wir glauben an ein lichtes, schönes himmliches Reich, dahin wir die ziehen sehen, die in dem Herrn gestorben wie sie in ihm gelebt haben. Ach möchten alle Trauernden unter uns an diesem Troste sich aufrichten. Aber wenn wir nun weiter pilgern durchs Leben hindurch, und neue Aufgaben, neue Freuden uns winken, vergessen wir doch das eine nie; Wenig Jahre nur kommen, und wir gehen auch hin des Weges, den wir nicht wieder kommen werden. Schnell von der Wiege bis zur Bahre trägt und der Fittig der Zeit. Und darum nutzen wir alles, was uns an Zeit gegeben wird, es ist für alles, das uns auszurichten obliegt, immer wenig genug. Nutzen wir die Zeit, auf dass wir, wenn einst auch unsere Stunde kommt, mit Frieden aus dieser Zeitlichkeit eingehen in den Himmel. Amen. Otto Gerlach, Pastor. 1. 0 ARCH 22-9-2011 17 / 142
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