6. Jahrgang, Heft 1 (Mai 1976) - CatholicaPedia

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Als König der Könige und Herr der Engel
bist du in Hoheit erhaben über alle Wesenheiten,
über Kräfte und Heerscharen.
Du herrschest ewiglich auf dem Thron der Herrlichkeit
in der Höhe.
Dennoch hast du uns nicht verachtet.
Du hast uns vielmehr getragen,
als du unser Geschlecht in Gefahren sähest,
als Unwissenheit und Dunkel uns umfangen hielten.
Denn du sandtest uns zuerst heilige Propheten,
dann aber hast du die Zeiten erwählt, in denen du dich
würdigtest,
selbst zu sprechen durch deinen Sohn.
Er ist der Eingeborene, der aus dir hervorgeht,
Sproß und Blüte deines Schoßes
und Sonne aus Deinem Lichtwesen,
Ja, Wahrheit, Leben, Heil.
Der des Fleisches Enthobene ist Fleisch geworden,
der Unkörperliche hat einen Leib angenommen.
Er wandelte unter uns und lehrte uns jenes erhabene Vatergebet
und feierte jenes hochheilige Opfer sonder Makel.
Kostbare Opfergabe süßer Wohlduft ist er für uns geworden,
und gar heilige Mysterien voll allen Lebens
hat er uns geschenkt.
Du also, o Herr, vollende uns in deinem weisheitsreichen Dienste
auf daß wir mit reiner Seele, ungetrübtem Gewissen
und loberfülltem Herzen
zu dir rufen, beten und sprechen:
Vater unser, der du bist in den Himmeln
geheiligt werde dein Name.
Zu uns komme dein Reich.
Dein Wille geschehe wie im Himmel, so auch auf Erden.
Gib uns heute unser tägliches Brot.
Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren
Schuldigern.
Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel.
Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit,
Vater, Sohn und Heiliger Geist, jetzt und allezeit
und in alle Ewigkeit. Amen."
Wenn das Wort "M ach t", das eindeutig in Beziehung steht zu den
im Eingang dieses Hochgebetes zum Vater stehenden Worten "Ursprung"
( ) und "ursachlose Quelle allen Lebens" umfunktioniert wird
in den Begriff Kraft ( ), dann liegt hier und gerade im Zusammenhang
mit dem Sinn dieses Gebetes ein beachtliches Absinken vom Glauben
an das ewig-schöpferische Sein Gottes und auch von der Ehrfurcht
vor, die der Mensch als Geschöpf diesem Unbegreiflichen schuldet -
der Weg zu Gott. Ganz abgesehen davon, daß sowohl das Hl. Meßopfer
der Kirche wie auch diese ehrwürdigen Texte aus der Zeit
der mit dem Blut der Märtyrer gefärbten Morgenröte der Christenheit
viel zu kostbar sind, als daß man sie für Zugeständnisse und Experimente
jedweder Art mißbrauchen dürfte. Fur Zwangseinschleusungen sind
sie wirklich nicht in den christlichen Raum gestellt.
Aber
"w i r wollen aufrecht zwischen den Trümmern stehen
und nicht am Boden liegen mit denen, die ohne Hoffnung sind."
(Cyprian v. Karthago.)