Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah
Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah
Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
188 : Hạkirah, the Flatbush Journal of Jewish Law and Thought<br />
to demonstrate that the information given in DH often appears<br />
elsewhere. The number of duplicate verses is 108.<br />
Book Chapter<br />
Number of<br />
Verses<br />
Original<br />
Book Specific Verses<br />
DH 1 1 54 Bereshis 1 through 54<br />
2 5 Bereshis 1 through 5<br />
1 Shemos 20<br />
4 1 Bereshis 9<br />
5 2 Bereshis 1,3<br />
4 Shemos 27 through 30<br />
6 4 Bamidbar 1 through 4<br />
2 Shemos 7,8<br />
7 2 Bereshis 1,30<br />
1 Bamidbar 15<br />
16 29 Tehillim 8 through 36<br />
24 2 Bamidbar 1,2<br />
DH 2 1 1 Shemos 5<br />
108<br />
עזרא כתב ספרו ויחס של דברי הימים עד לו מסייעא ליה לרב דאמר רב יהודה אמר רב 2<br />
לא עלה עזרא מבבל עד שיחס עצמו ועלה ומאן אסקיה נחמיה בן חכליה (ב"ב טו<br />
(. .<br />
All of the classical commentators (e.g. Rashi, Tosfos, Maharsha,<br />
Maharshal) have difficulty explaining לו .עד Most assume the Gemara<br />
is saying Ezra wrote some but not all of DH and עד לו somehow<br />
conveys where he stopped. Coincidentally (?) the last 4 chapters in<br />
DH (starting with chapter 33 - Menashe) have exactly 108 verses. If<br />
1,656 is a ,מסורה it seems plausible that the last 4 chapters of DH<br />
were written by נחמיה and not Ezra. Below are the corresponding<br />
verses in Melachim 2:20:21 – 2:21:1 and DH 2:32:33 – 2:33:1. Note<br />
in DH 2:32:33 is missing from Melachim 20:23. We suggest Ezra לו<br />
stopped with this praise:<br />
מלכים ב כ:כא וַיִּשְׁכַּב חִזְקִיָּהוּ, עִם-אֲבֹתָיו; וַיִּמְלֹךְ מְנַשֶּׁה בְנוֹ, תַּחְתָּיו. ב כא:א<br />
בֶּן-שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה, מְנַשֶּׁה בְמָלְכוֹ, וַחֲמִשִּׁ ים וְחָמֵשׁ שָׁנָה, מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם; וְשֵׁם<br />
אִמּוֹ, חֶפְצִי בָהּ.<br />
ד״ה ב לב׃לג וַיִּשְׁכַּב יְחִזְקִיָּהוּ עִם אֲבתָיו, וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּמַעֲלֵה קִבְרֵי בְנֵי דָוִיד, וְכָבוֹד<br />
עָשׂוּ לוֹ בְמוֹתוֹ, כָּל יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם; וַיִּמְלךְ מְנַשֶּׁה בְנוֹ, תַּחְתָּיו. ב לג׃א בֶּן<br />
שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה, מְנַשֶּׁה בְמָלְכוֹ; וַחֲמִשִּׁ ים וְחָמֵשׁ שָׁנָה, מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם.<br />
Tosfos refutes a similar interpretation of .לו That objection would<br />
not apply to our answer.