11.11.2014 Views

Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah

Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah

Symmetrically Designed Sifrei Torah: A Quantitative Analysis - Hakirah

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

196 : Hạkirah, the Flatbush Journal of Jewish Law and Thought<br />

ב״ב יד...רב אשי אמר כי תניא ההיא בספר תורה כדתניא כל הספרים<br />

נגללים מתחלתן לסופן וס"ת נגלל לאמצעיתו ועושה לו עמוד אילך<br />

ואילך.‏<br />

i.e. the first says that a S”T has one roller while the other two say that<br />

it has two. The first citation is from Maseches Sefer <strong>Torah</strong> and was<br />

written in Israel before the redaction of the Mishnah. The second<br />

citation is from Maseches Soferim, which is a work of the Gaonic period<br />

and dates to somewhere in the middle of the eighth century. 44 Rav<br />

Ashi’s reference is to a Baraisa of unknown origin. Thus, the<br />

transition from a single roller to a double roller seems to have<br />

occurred somewhere between the end of the Tannaic period and the<br />

8 th Century. This would place this change, 500 years, or more, after<br />

Ezra’s changing of the script.<br />

c) ווי העמדים – From Shunned to Desirable<br />

The Gemara and Rambam list a number of items that are desirable in<br />

a S”T but even if missing do not affect the usability of the Sefer.<br />

Rambam concludes that there are also הידורים that are desirable that<br />

are not listed in the Gemara:<br />

הלכות ס״ת ז׃ט כל הדברים האלו,‏ לא נאמרו אלא למצוה מן המובחר;‏<br />

ואם שינה בתיקון זה,‏ או שלא דיקדק בתגין,‏ וכתב האותייות כולן כתקנן,‏<br />

או שקירב את השיטין,‏ או הרחיקן,‏ או האריך בהן,‏ או קיצרן--הואיל ולא<br />

הדביקן אות לאות,‏ ולא חיסר ולא הותיר,‏ ולא הפסיד צורת אות אחת,‏ ולא<br />

שינה בפתוחות וסתומות--הרי זה ספר כשר.‏ ז׃י יש דברים אחרים,‏ שלא<br />

אמרו אותן בתלמוד--נהגו בהם הסופרים,‏ וקבלה היא בידם איש מפי<br />

איש;‏ והן:‏ שיהיו מניין השיטין שבכל דף ודף,‏ לא פחות משמונה<br />

וארבעים,‏ ולא יתר על שישים;‏ ושיהיה הריוח שבין כל פרשה ופרשה,‏<br />

כמו תשע אותיות אשר אשר אשר...וכל הדברים האלו,‏ למצוה מן<br />

המובחר;‏ ואם שינה,‏ לא פסל.‏<br />

45<br />

‏.מסכתות קטנות 44 See, e.g. Soncino Introduction to<br />

45 This is the correct reading according to Mechon Mamre (see<br />

מעדני יום טוב Maimones. ) and Hagaos<br />

et al say that based on סופרים ב׃ו the correct text should read 42 (not 48).<br />

issue. offers nothing on this מסכת ספר תורה

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!