FRONDA

More documents

Recommendations

Info

Michał Świder, Studnia, 1997, fresk mokry, fresk suchy
ZENON CHOCIMSKIPodejrzany ekumenizm 66ROZMOWA Z METROPOLITĄ JOANNEMRewolucja prawosławnaprzeciw współczesnemu światu 75ADAM KUŹSyndrom Szatowa 80ROZMOWA Z DIAKONEM ANDRIEJEM KURAJEWEMChrześcijaństwo skazane jestna historyczną klęskę 95ANDRIEJ KURAJEWTajemnica 8 marca 110ESTERA LOBKOWICZO metafizycenacjonal-bolszewizmu 120ROZMOWA Z ALEKSANDREM DUCINEMCzekam na Iwana Groźnego 130BOHDAN KOROLUKRock eurazjatycki 148CEZARY MICHALSKINawrócenie przez retorykę 156FRANCOIS-RENE CHATEAUBRIANDO duchu chrześcijaństwa168***List otwartydo Akademii Szwedzkiej 174PIOTR CIEDROWICZObrona Kawafisa 176WOJCIECH WENCELT. S. Eliot i „obrońcy demokracji" 189
Page 2 and 3: PISMO POŚWIĘCONEFRONDANr 11/12Rok
Page 6 and 7: Michał Świder, Anonimowy Wojownik
Page 8 and 9: Michał Świder, Narodzenie Marii,
Page 10 and 11: Michał Świder, Psalm 90, z cyklu
Page 12 and 13: Michał Świder, Strażnik Studni,
Page 14 and 15: Michał Świder, Maria Magdalena, 1
Page 18 and 19: ANKIETA: RELIGIA 1 LITERATURA 202DA
Page 20 and 21: W XX w. kryzys instytucji spowiedzi
Page 22 and 23: cję, cytowali przy tym fragmenty e
Page 24 and 25: chy przeszłości. Ludzie nie chcie
Page 26 and 27: cając się o przebaczenie do potom
Page 28 and 29: To co napiszę, będzie zatem prób
Page 30 and 31: jest świadkiem wiernym i doskonał
Page 32 and 33: praszających i zły czyn. Jak moż
Page 34 and 35: ciwdziałać, zachowali bierność.
Page 36 and 37: prawa moralnego. Z pewnością maso
Page 38 and 39: eagują i nie przyjmą wyrazów skr
Page 40 and 41: munizm? Jeśli chrześcijaństwo pr
Page 42 and 43: wracanie siłą. Wolność sumienia
Page 44 and 45: cie zdawało się przeważać, to z
Page 46 and 47: stra culpa; bowiem katolicy ci zarz
Page 48 and 49: wanie przeciw pojęciu dziedziczeni
Page 50 and 51: Wznosić głos:teraz: rzadkie deszc
Page 52 and 53: ARTUR GRABOWSKISIELANKAB.Z.Nie myś
Page 54 and 55: kropla nasyci pierwsze ziarnopiasku
Page 56 and 57: SZARY LASSzary las przed wiosną.Wy
Page 58 and 59: IIDEA MOSKWY jako Trzeciego Rzymu w
Page 60 and 61: nął w Rosji i w Europie jako pań
Page 62 and 63: Piotr, podobnie jak cesarz Konstant
Page 64 and 65: wodzeniem sparafrazować słowa Lud
Page 66 and 67:
Sołowjow uważał się za prawosł
Page 68 and 69:
jących się do haseł internacjona
Page 70 and 71:
Dzieje prawosławia to jednak nie t
Page 72 and 73:
wiedzieć na wyzwania współczesne
Page 74 and 75:
wiedź, że to nie „za co", ale
Page 76 and 77:
skiego. Historycy wielokrotnie powt
Page 78 and 79:
nowi wspólny negatywny punkt odnie
Page 80 and 81:
z uczestników Soboru zaoponował,
Page 82 and 83:
kalipsy, wobec czego zasadne wydaje
Page 84 and 85:
XVIII i XIX w., Mikołaja Karamzina
Page 86 and 87:
(27.11.1997) w tekście Czy ekumeni
Page 88 and 89:
Ekumenizm prowadzi do bezbożnictwa
Page 90 and 91:
ciężkich warunkach. Przede wszyst
Page 92 and 93:
— Czy Wasza Świątobliwość wid
Page 94 and 95:
owości. Bogaty rozkwit osobowości
Page 96 and 97:
Od romantyzmu do naroduZarówno ide
Page 98 and 99:
jasne, że niezbędne jest przeprow
Page 100 and 101:
mnie, więcej nic nie mówił, jedn
Page 102 and 103:
czone ze zdumiewającą liczbą bł
Page 104 and 105:
syn Ableuchowa). Według Biełego,
Page 106 and 107:
trwać. Sobolew łączy rosyjską i
Page 108 and 109:
Chrześcijaństwo nie może być na
Page 110 and 111:
ani z tym, że pojawią się nagle
Page 112 and 113:
— Dzisiejsza sytuacja, przynajmni
Page 114 and 115:
— Mówi Ojciec, że być może ju
Page 116 and 117:
W Kościele katolickim natomiast po
Page 118 and 119:
tym, aby język chrześcijaństwa b
Page 120 and 121:
ardziej asocjalne. Więzi społeczn
Page 122 and 123:
Redakcja Pisma Poświęconego „FR
Page 124 and 125:
stowskich grzeszników historii wsp
Page 126 and 127:
ażać swoje zdecydowane przekonani
Page 128 and 129:
Znaczy, że nienawidzisz tych, któ
Page 130 and 131:
Żydów. Wydarzenia Purim przypomin
Page 132 and 133:
ku 3 maja). Tak więc niniejszy art
Page 134 and 135:
żadnej wielkiej rodziny ludzkości
Page 136 and 137:
solut, w imię którego indywiduali
Page 138 and 139:
czeństwo jaskiniowego komunizmu, a
Page 140 and 141:
Trzeci Rzym — Trzecia Rzesza —
Page 142 and 143:
czątek potrzeba nam czterdziestupi
Page 144 and 145:
— Studenci Akademii Dyplomatyczne
Page 146 and 147:
— Mówi Pan o położeniu Polski
Page 148 and 149:
w taką ewolucję i taką mutację
Page 150 and 151:
wszystkim, a jednostka niczym. Pań
Page 152 and 153:
wet ust nie można otworzyć. Mam j
Page 154 and 155:
0 zbawieniu, przemienieniu świata,
Page 156 and 157:
— Na przykład diakon Andriej Kur
Page 158 and 159:
— Może dlatego, że jednym z dor
Page 160 and 161:
KONKURS HISTORYCZNYFRONDYKomunizm,
Page 162 and 163:
a pogardliwie „popsnia". Krytyk m
Page 164 and 165:
Odwołuje się do postaci dwóch wy
Page 166 and 167:
muzyczny Stanisław Warchanow pisa
Page 168 and 169:
Czy wszystko kończy się jednak ty
Page 170 and 171:
Chateaubriand, jak każdy skuteczny
Page 172 and 173:
gaszenia, stoimy wyłącznie przed
Page 174 and 175:
czyli powszechnie akceptowaną, rel
Page 176 and 177:
zmrużyła oka. Wyrywałyśmy sobie
Page 178 and 179:
najbardziej dekadenckich filmów i
Page 180 and 181:
czenie etyczne i estetyczne. Możem
Page 182 and 183:
Retor Arnobiusz, Laktancjusz, Euzeb
Page 184 and 185:
w tłumie, wyższość ich argument
Page 186 and 187:
przed oczy! Szukamy wspaniałości
Page 188 and 189:
o Grzegorzu Piotrowskim, który prz
Page 190 and 191:
ZPEWNOŚCIĄ jednym z najwybitniejs
Page 192 and 193:
Jak skomentować opinię Yourcenar,
Page 194 and 195:
z miejscowymi lub przyjezdnymi lite
Page 196 and 197:
0 nim to myślał, jego się bał b
Page 198 and 199:
IIIWioski eseista Guido Ceronetti t
Page 200 and 201:
na — z pewnością nie był zgrzy
Page 202 and 203:
W kwietniu 1996 r. Gazeta Wyborcza
Page 204 and 205:
programowana wyłącznie dla osiąg
Page 206 and 207:
ności i chuci „wewnętrznego gł
Page 208 and 209:
Ta kompilacja biograficznych wypis
Page 210 and 211:
miejscu na «wielkie zwątpienia»:
Page 212 and 213:
Rymkiewicz, który przejął wiele
Page 214 and 215:
Myślę, że szczególnie w takich
Page 216 and 217:
0 tym, że religia przez całe wiek
Page 218 and 219:
turgii i jej znaczenia obraca się
Page 220 and 221:
moim zdaniem, dopuszczać, a należ
Page 222 and 223:
LATO 19 209
Page 224 and 225:
człowieka, czyjś los opowiedziany
Page 226 and 227:
dem pierwszych piątków" i nie prz
Page 228 and 229:
Tak. Pielęgnuję praktyki życia d
Page 230 and 231:
KAROL MALISZEWSKIDzisiaj był ksią
Page 232 and 233:
dzie, których życiorysy wskazują
Page 234 and 235:
0 nieogarnionej rozmaitości ich lo
Page 236 and 237:
niona", a respons „Bogu niech bę
Page 238 and 239:
go chrystianizmu — tym, którzy
Page 240 and 241:
Kończąc, chcę dodać jeszcze, ż
Page 242 and 243:
szy Ciało i Krew Zbawiciela. Po ka
Page 244 and 245:
więc prowadzić uczone lektury, a
Page 246 and 247:
cej literatury polskiej, czego z ca
Page 248 and 249:
Szczególnie jasno uświadamia! to
Page 250 and 251:
„Aby zbudować dzieło «w porzą
Page 252 and 253:
ona jest istotnym warunkiem „podo
Page 254 and 255:
zów i dobrej woli[...]. Otóż teg
Page 256 and 257:
dych, starzy mogą gnić w konfesjo
Page 258 and 259:
Duchowy fundament Europy. Najnowsze
Page 261 and 262:
Herbert pierwszy wyśmiewa swoich b
Page 263 and 264:
żyjesz." A może tu nie zachodzi z
Page 265 and 266:
odczuwających inaczej, „wyprowad
Page 267 and 268:
krowy i odtłuszczone, sterylizowan
Page 269 and 270:
Moje uznanie jest tym większe, że
Page 271 and 272:
kwestionował pobożność chasydó
Page 273 and 274:
luźnierczej tezy, że narzędziem
Page 275 and 276:
ZBIGNIEW CHOJNOWSKIPAMIĘĆ1.Żyję
Page 277 and 278:
ANNA PIWKOWSKAPRAGA, 1997Październ
Page 279 and 280:
JAROSŁAW KAMIŃSKIMARTWE ŚWIATŁO
Page 281 and 282:
Studnia może być rozumianajako ź
Page 283 and 284:
enesansu, była pełnoprawną obywa
Page 285 and 286:
ludzkiej historii. Idąc dalej, nal
Page 287 and 288:
Symbol w pierwotnym znaczeniu to by
Page 289 and 290:
— Musiałeś sięgnąć aż do ś
Page 291 and 292:
— Wspomniałeś, że Twój „pow
Page 293 and 294:
i tak ta robota będzie poczytana n
Page 295 and 296:
wiem, że jeżeli wezmę tyle co, d
Page 297 and 298:
— A co jest?— Raczej: kto jest.
Page 299 and 300:
— Należy więc według Ciebie zw
Page 301 and 302:
0 których mówimy — i w końcu,
Page 303 and 304:
samego konia, rzeczywista, choć ni
Page 305 and 306:
później zahartować je w stal i n
Page 307 and 308:
niebiańskiego, obcuje z wiecznymi
Page 309 and 310:
lekarstwa w powrocie do średniowie
Page 311 and 312:
Do kresu pustkiPierwszym z przewodn
Page 313 and 314:
Do kresu nowego pogaństwaNowe Śre
Page 315 and 316:
wartość organicznych więzi łąc
Page 317 and 318:
uczuć i niskich namiętności, naw
Page 319 and 320:
codzienności i Kto u kresu dziejó
Page 321 and 322:
zresztą samo pojęcie Tradycji. Za
Page 323 and 324:
Zwykle mianem tym określa się syt
Page 325 and 326:
wymyka się wszelkim próbom racjon
Page 327 and 328:
trzech sakramentów: chrztu, bierzm
Page 329 and 330:
posiada nadludzki, nadprzyrodzony i
Page 331 and 332:
Hertz pisze: „Wyobrażanie sobie,
Page 333 and 334:
uprawia w sobie z większą od kult
Page 335 and 336:
Najbliższy Hertzowi pozostaje Zygm
Page 337 and 338:
naruszenie danego nam kodeksu praw
Page 339 and 340:
ozmowy, felietony pt. Miary i wagi,
Page 341 and 342:
jak Myszka Miki, Kaczor Donald czy
Page 343 and 344:
funkcjonowania oraz konflikt obu sy
Page 345 and 346:
Dlaczegowyznawcy New Agetak polubil
Page 347 and 348:
cierpienia życie. Jego choroba pro
Page 349 and 350:
Celtyckie skojarzeniaNiektórzy z b
Page 351 and 352:
natykamy się na kult świętych na
Page 353 and 354:
wspólnego z tajemnicą Graala, gdy
Page 355 and 356:
doświadczenie. Z im większej wię
Page 357 and 358:
samego chrześcijaństwa. Zwróceni
Page 359 and 360:
Jako dzieło, w którym wszystko ws
Page 361 and 362:
łaski. Dzień po tym święcie, w
Page 363 and 364:
nie na skutek jego mocy; jednak nie
Page 365 and 366:
Ten fakt pozwala w pierwszej kolejn
Page 367 and 368:
nie mogą, a język ziemskiego czł
Page 369 and 370:
jest typem ekstatycznym dla wszystk
Page 371 and 372:
jednak miałyby one oznaczać idea
Page 373 and 374:
Gdy kłamie się często, łatwo pr
Page 375 and 376:
Skutki decyzji podjętej przez wiel
Page 377 and 378:
pięścią wybije sąsiadce okno, k
Page 379 and 380:
ERYK DOSTATNITAKIE CZASY,CZYLI RZEC
Page 381 and 382:
Dlatego w pewnych środowiskach kat
Page 383 and 384:
dostrzega się szansy. Nigdzie nie
Page 385 and 386:
imion sefirotów, kiedy to binah za
Page 387 and 388:
Ostatecznie sprawę Hiskiasza możn
Page 389 and 390:
Analogicznie w Apokalipsie, po prze
Page 391 and 392:
tego, co ze zmarłego pozostało, t
Page 393 and 394:
413 (=„Tajemnica Wysłania") =
Page 395 and 396:
Kto takiej wizji dostąpił? Otóż
Page 397 and 398:
olę „czosnku"!) szczególne pole
Page 399 and 400:
Nomos, 1994). A może ktoś z czyte
Page 401 and 402:
= 788 — „czas powrotu (albo „
Page 403 and 404:
1 Kri 6,8: „Wejście do komnaty
Page 405 and 406:
Termin pega — „przypadek" pocho
Page 407 and 408:
niewiele mówi. Pozostaje mesjanicz
Page 409 and 410:
ekwiwalentem", „prawdziwą «prot
Page 411 and 412:
INDEKS KSIĄG ZAKAZANYCH* Isabel Al
Page 413 and 414:
* Kazik Malinowski, Przedwiosennoś
Page 415 and 416:
PAWEŁ LISICKI (1966) — eseista,
Page 417:
FUNDUSZFRONDYDla osób zainteresowa
show all

FRONDA

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?