demoniczność polityki naszych czasów atak zombie * krótki ... - Fronda

swoje wspólnoty poprzez ostry i jednoznaczny sprzeciw oraz powoływanienowych szkół teologicznych, ośrodków badawczych czy platform lobbującychprzeciw liberalizacji moralnej i dogmatycznej ich wyznań.Przykłady można mnożyć. W Szwecji niespełna dwa lata temukonserwatywni luteranie powołali „Prowincję Misji”, która zwróciła się doKościoła luterańskiego z Kenii, by ten objął ich oficjalną opieką i pomógłewangelizować Szwedów. Konserwatywni prezbiterianie ze StanówZjednoczonych, gdy ich wspólnota (Presbiterian Church) zgodziła się naordynację pastorską dla homoseksualistów i odmówiła uznania Jezusa zajedyną drogę do Boga, najpierw powołali konserwatywną grupę naciskuNew Wineskins Association of Churches. Szybko jednak okazało się, żewładze wyznania robią wszystko, by ograniczyć prawa konserwatystów (czyraczej wiernych Ewangelii prezbiterian) do normalnej pracy duszpasterskiej.Wówczas wierne starej nauce zbory i pastorzy zaczęli przechodzić doEvangelical Presbiterian Chuch – wspólnoty, która zachowała w kwestiachmoralnych standardy Kalwina i purytanów.Decyzje o odejściu z liberalizujących się wspólnot są podejmowanezazwyczaj dopiero wtedy, gdy konserwatyści dostrzegają, że pozostaniew ramach starej denominacji wymagałoby rezygnacji z chrześcijaństwa.I tak u amerykańskich anglikanów granicą, po przekroczeniu której nie moglijuż oni zostać w Kościele episkopalnym, stało się nie tylko wyświęceniena biskupa aktywnego homoseksualisty, ale również uznanie przezprymaskę ich Kościoła, że nie ma nic takiego, jak indywidualne zbawienie,a odwołanie się do Jezusa Chrystusa nie jest koniecznie potrzebne w procesiespołecznej odnowy.W tym samym czasie niektóre „duchowne” episkopalne „kanonizowały”sobie świętych na własne czasy. Ksiądz Katherine Ragsdale, rektorka EpiscopalDivinity School w Cambridge w stanie Massachusetts (nota bene aktywnalesbijka), uznała, że zabity w kościele aborcjonista George Tiller, zabójcaponad sześćdziesięciu tysięcy nienarodzonych dzieci (wielu w ostatnimmiesiącu ciąży), jest „męczennikiem i świętym”. Istotą jego świętości jest,według rektorki, to, że Tiller niósł „błogosławieństwo aborcji” kobietom, którego potrzebowały.Dla katolików oznacza to, że dialog ekumeniczny z tradycyjnymiwspólnotami protestanckimi stracił sens. Nie łączy nas bowiem już ani wiaraw Jezusa Chrystusa jako jedynego Zbawiciela, ani antropologia, ani nawetmoralność. Można oczywiście spotkać się po to, by porozmawiać o przeszłości,przeanalizować znaczenie Lutra czy Kalwina, ale nic więcej. Trudno bowiem