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lenguaje corriente bastante exactamente el modelo araucano.
Asi se explicaran ciertas rudezas inevitables. per0
perdonables en vista del carj.cter distinto de 10s dos idiomas.
El fin principal del libro no est5 en la traduccibn, sino
en el material linguistic0 araucano. Ea versi6n espafiola se
amolda a1 original en cuanto sea posible; asi tambiitn
el lector que ignore la lengua mapuche obtendrj. una idea
Clara del modo de pensar indigena. La fon6tica empleada
esla rnisma que estableci6 el Dr. R. Lens, el padre de 10s
araucanistas modernos, que tambi6n aplic6 el P. Fitlix
Jos6 de Augusta; las reglas grarnaticales que el P. Fitlix
estamp6 en su gramhtica y precis6 en ciertos puntos en su
magistral Diccionario, reciben de estos textos nueva corroboraci6n.
El m6rito del libro - si acaso tiene alguno -- se debe a1
difunto cacique Pascual Cofia, cluien, con su animo fresco
irnperecedero y su buena voluntad servicial dict6 la gran
mayoria de 10s materiales de que se cornpone el libro. El
iirondadoso Dios le habrri dado ya la recompensa en la eternidad
alacual entr6 a la edad de tinos ochenta afios el 28
de Octubre de 1927, despu6s de haber terminado en la ma-
Aana del mismo dia el dictado de las filtimas palabras de
su obra.
Corno Pascual desde afios se habia apartado de 10s ritos
paganos de sus antepasados, 10s capitulos 17 y 18, que describen
las usanzas religiosas primitivas de 10s araucanos,
no son obra suya, sino debidos a un indigena bien versado
en esas prhcticas y hermano de una maclii. Los dos cuentos
narrados en el capitulo 21 me fueron comunicados por el
indigena Ignacio Marfil, sobrino de Pascual Cofia. A 61
y a todas las personas que me ayudaron expreso aqui mis
mas sinceras gracias.
Una gratitud mhs profunda delco y rindo a1 sabio N6stor
de 10s modernos araucanistas, Dr. Rodolfo Lenz de Santiago,
que, sacrificando el reposo de su bien rnerecida jubilaci6n,
him posible con su generosa colaboraci6n la puhlicaci6n
de este trabajo.
I?.
ERNESTO WILHELM DE MOESBACH