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Avant-propos - Studia Moralia

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14 SUMMARIES / RESÚMENES<br />

las tres problemáticas que investiga el autor: en primer lugar la naturaleza<br />

de las relaciones entre los teólogos y el Magisterio; en segundo<br />

lugar los criterios para establecer si las enseñanzas morales, que pertenecen<br />

al “objeto secundario de infalibilidad”, han sido expuestas realmente<br />

como verdades infalibles; y, en tercer lugar, qué clases de normas<br />

pertenecen al “objeto secundario de infalibilidad”.<br />

JOSEPH CHAPEL<br />

PHILOSOPHY IN THE ONGOING RENEWAL OF MORAL<br />

THEOLOGY: DIALOGICAL PERSONALISM REVISITED<br />

In Fides et ratio, John Paull II calls for a renewed dialogue between<br />

philosophy and theology – a recovery of an autonomous philosophy<br />

that can assist theology by confronting the major metaphysical<br />

questions rather than confining itself to limited linguistic and<br />

hermeneutical questions. The author <strong>propos</strong>es that the recovery of dialogical<br />

personalist philosophy, and the work of Ferdinand Ebner in particular,<br />

can assist in this project. Ebner identifies the foundation of human<br />

existence in the “I-Thou” relation with God, mediated through<br />

Jesus Christ, the Word made flesh, the source of language by which<br />

human reason is manifest. The movement toward authentic relation<br />

with God and others has implications for the moral life.<br />

En Fides et ratio, Juan Pablo II propone una renovación del diálogo<br />

entre la fe y la razón – la recuperación de una filosofía autónoma<br />

que sin restringirse a limitados temas lingüísticos y hermeneúticos,<br />

pueda asistir a la teología confrontando los grandes temas metafísicos.<br />

El autor propone que la recuperación del personalismo dialogal, en particular<br />

la obra de Ferdinand Ebner, puede contribuir a este proyecto.<br />

Ebner identifica el origen de la existencia humana en la relación “Yo-<br />

Tu” con Dios, mediada por Jesucristo, la Palabra hecha carne, que es el<br />

origen del lenguaje en el cual la razón humana se manifiesta. El<br />

movimiento hacia una auténtica relación con Dios y los demás tiene<br />

implicaciones para la vida moral

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