Avant-propos - Studia Moralia

UNITÀ DELLA CHIESA E COMUNIONE ECCLESIALE ... 35
conciliata 67 .
Questa teoria del consenso differenziato e dell’unità nella diversità
riconciliata risale sostanzialmente a Johann Adam Moehler,
l’importantissimo rappresentante della Scuola di Tubinga del
secolo XIX e uno dei grandi precursori dell’odierna teologia ecumenica.
Nella sua opera giovanile L’unità nella Chiesa egli distingue,
nello spirito del romanticismo del suo tempo, tra “Gegensatz”
(contrasto, diversità) e “Widerspruch” (contraddizione,
antitesi). I contrasti, le diversità fanno per Moehler parte della
vita; ogni vera vita, anche la vita della Chiesa, si svolge in seno a
una compenetrazione di cose tra loro diverse, che si muovono
pertanto nell’unità. L’eresia invece è una contraddizione e come
tale una diversità sbagliata, che si esclude e si assolutizza. Ma tali
contraddizioni possono, secondo Moehler, di nuovo trasformarsi
in diversità, allorché esse si riconciliano con l’unità 68 . Un
insigne ecumenista cattolico, il domenicano Yves Congar, riprese
queste idee e le utilizzò per il dibattito ecumenico 69 .
Il modello di una unità in una diversità riconciliata è molto
importante per la teologia ecumenica sia per quanto riguarda il
fine del lavoro ecumenico e sia per quanto riguarda il suo metodo.
Esso, poiché non mira a un consenso completo, è spesso detto
modello della convergenza, un modello il quale si contenta in
molti casi di stabilire delle analogie e delle equivalenze che
esprimono una intenzione comune, un modello che supera le
differenze senza poterle eliminare fino a raggiungere un pieno
consenso 70 . La Dichiarazione congiunta è sotto questo aspetto –
pur con tutti i suoi lati deboli – un modello tutto sommato riu-
67 Gemeinsame Erklaerung zur Rechtfertigunslehre (Dichiarazione congiunta
sulla giustificazione), in modo riassuntivo nel nr. 40s. Cfr. la riguardo
K. Lehmann. Cfr. anche A. DULLES, “Catholic and Protestant: Contrary or
Complementary?”, in The Catholicity of the Church, New York 1995, 147-166.
68 JOHANN ADAM MOEHLER, Die Einheit in der Kirche oder das Prinzip des
Katholizismus dargestellt im Geiste der Kirchenvaeter der drei ersten Jahrhunderte
(1825), a cura e con introduzione di J. R. Geiselmann, Darmstadt 1957,
§ 46, 152-157 (tr. it. L’unità nella Chiesa, cioè il principio del cattolicesimo nello
spirito dei Padri della Chiesa dei primi tre secoli, Città Nuova, Roma 1969).
69 Y. CONGAR, Diversités et commmunion, Paris 1982 (tr. it. Diversità e comunione,
Cittadella, Assisi 1984).
70 Cfr. W. THOENISSEN, o. c., 28-32.