Avant-propos - Studia Moralia

UNITÀ DELLA CHIESA E COMUNIONE ECCLESIALE ... 27
IV. Prospettive nella cornice della ecclesiologia della “communio”
Se partiamo dal concetto biblico e veteroecclesiale di “koinonia/communio”
43 dobbiamo prendere in partenza atto di un
dato: “koinonia/communio” non significa originariamente “comunione”,
ma “partecipazione”, in concreto partecipazione ai
beni della salvezza o, meglio, partecipazione alla vita del Dio
unitrino per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo, cosa che
avviene attraverso la predicazione del vangelo e attraverso i sacramenti,
in particolare attraverso il battesimo e l’eucaristia.
La comune partecipazione a questi “beni” della salvezza fonda
poi, in secondo luogo, la comunione fra i cristiani. Importante
per la Chiesa antica, in specie per Agostino 44 , divenne a
questo scopo il passo di 1 Cor 10,16s: “Il pane che noi spezziamo,
non è forse comunione con il corpo di Cristo? Poiché c’è un
solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo”. Attraverso
la partecipazione all’unico corpo eucaristico di Cristo noi
diventiamo quindi l’unico corpo ecclesiale di Cristo. Questa ecclesiologia
eucaristica della “communio” è stata più volte ripresa
dall’ultimo concilio 45 .
Da questo principio seguono due cose:
1. L’unità della Chiesa è una realtà data in antecedenza alla
nostra azione. Essa si verifica primariamente non in senso “orizzontale”
attraverso la socializzazione, attraverso l’unione di uomini
o di Chiese. L’ecclesiologia della “communio” della Chiesa
antica differisce dall’ecclesiologia liberale risalente a Schleiermacher,
secondo la quale la Chiesa “nasce per mezzo di libere
azioni umane e solo così può continuare a sussistere” 46 . La co-
43 Sulla concezione biblica cfr. le ricerche di A. Seesemann, J. Hainz, P.
C. Bori, K. Kertelge ecc.
44 Cfr. F. HOFMANN, Der Kirchenbegriff des hl. Augustinus, Muenchen
1933, 390-413; J. RATZINGER, Volk Gottes und Haus Gottes in Augustins Lehre
von der Kirche, nuova ed. St. Ottilien 1922, 211-215.
45 SC 47; LG 7; UR 2.
46 F. SCHLEIERMACHER, Der christliche Glaube nach den Grundsaetzen der
evangelischen Kirche im Zusammhang dargestellt, a cura di M. Redeker, Berlin
1960, § 2.2 (tr. it. La dottrina della fede, Paideia, Brescia 1985).