Avant-propos - Studia Moralia
Avant-propos - Studia Moralia
Avant-propos - Studia Moralia
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
UNITÀ DELLA CHIESA E COMUNIONE ECCLESIALE ... 19<br />
to, umano e divino” 8 . E da parte loro le professioni di fede luterane<br />
non parlano della Chiesa invisibile, ma della Chiesa nascosta.<br />
Neppure per esse la Chiesa è una “civitas platonica” 9 , ma è<br />
riconoscibile nella predicazione del vangelo e nella corretta amministrazione<br />
dei sacramenti 10 .<br />
Le difficoltà ovviamente aumentano, se ci domandiamo che<br />
cosa fa costitutivamente parte della visibilità della Chiesa. Secondo<br />
la Confessione Augustana basta il consenso nella retta<br />
dottrina e nell’amministrazione conforme al vangelo dei sacramenti;<br />
invece in campo cattolico vige la dottrina dei tre vincoli<br />
dell’unità: il consenso nella professione della stessa fede, nella<br />
celebrazione degli stessi sacramenti e nell’unico ministero 11 . Tale<br />
differenza non va però sopravvalutata. Infatti secondo la concezione<br />
luterana la predicazione pubblica e l’amministrazione<br />
conforme al vangelo dei sacramenti includono sostanzialmente<br />
il ministero legato all’ordinazione 12 . A sua volta, secondo la concezione<br />
cattolica, il ministero non sta semplicemente in posizione<br />
paritetica accanto alla parola e al sacramento, ma è piuttosto<br />
destinato al loro servizio.<br />
Tuttavia la questione del ministero presenta un problema<br />
più profondo: il problema della mediazione istituzionale della<br />
salvezza, cioè il problema di sapere se e fino a che punto la Chiesa<br />
non è solo comunione, luogo e spazio della salvezza, bensì in<br />
nome di Gesù Cristo anche mediatrice della salvezza nel senso<br />
di una causa strumentale. La risposta data a questo problema investe<br />
la struttura sacramentale di fondo della Chiesa quale segno<br />
e strumento della salvezza 13 . Secondo alcuni autori qui sta un<br />
punto fondamentale, se non il punto fondamentale di dissenso 14 .<br />
8 Cfr. LG 8.<br />
9 Cfr. Aplogia, art. 7.<br />
10 Confessio Augustana, art. 7.<br />
11 LG 14; UR 2.<br />
12 G. WENZ, “‘Est autem...’. Lumen gentium 8 und die Kirchenartikel der<br />
Confessio Augustana”, in Catholica 1998, 24-43.<br />
13 LG 1 e passim. In campo evangelico cfr. E. JUENGEL, “Die Kirche als<br />
Sakrament?”, in ZThK 80 (1983) 423-457. Su questo dibattito cfr. P. LUENING<br />
(cit. nella nota 19), nota 59s.<br />
14 Cfr. W. KASPER, “Grundkonsens und Kirchengemeinschaft. Zum