LOS DESEOS DE CAMBIO, O - Margarita Pisano

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o masculino y de un supuesto equilibrio que debe existir en los hombres al
desarrollar su lado femenino y en las mujeres su lado masculino.
Cuando se quiere aludir a lo sensible se dice, mi lado femenino, y cuando
se alude a lo creativo y autónomo se dice, es mi lado masculino, sin
romper el orden simbólico ya que lo que se ha hecho es trasladar el
corte/conflicto a la persona sin que los valores de superior e inferior hayan
sido desmontados. Así la fricción ahora es interna. Cada uno de nosotros
trata de recuperar algo de femenino o masculino de acuerdo a lo que le va
conviniendo.
Sin embargo los atributos de lo humano no pueden estar condicionados a
uno u otro sexo. Una persona no tiene una parte femenina y otra
masculina, no está fraccionada en dos. Un cuerpo/persona expresado con
todas sus potencialidades rompe con esta lectura en constante fricción de lo
masculino con lo femenino: es parte de la libertad.
La creatividad, la autonomía, la independencia, la intuición, los
sentimientos son potencialidades de lo humano, no tienen sexo. Si hay una
palabra que me rebela escuchar es la palabra femenino asociado a la mujer.
Porque una parte importante de lo humano me queda fuera de mi persona.
La gran experiencia histórica de lo femenino ha sido fundamentalmente ser
un complemento: alguien, este ser femenino que completa algo. Podemos
leer en la producción simbólica de la Humanidad este complemento, sin
embargo, no aparece la mujer como productora de cultura. Es la mujer la
que ha estado invisible, no lo femenino como categoría política.
La construcción simbólica sobre la feminidad ha ocupado una parte
importante en la producción de la cultura y ha sido hecha desde un cuerpo
ajeno, el cuerpo varón. La mujer no ha existido, aunque ha resistido. Lo
que ha existido es la feminidad como un producto de la construcción
ideológica.
Lo masculino es construido por los propios varones. Ellos han gestionado
sus simbolismos, lo que hace una gran diferencia con lo femenino. En este
sentido es distinto a la feminidad, porque la masculinidad potencia la
capacidad de lo humano de crear y pensar cultura, modos de relación y
diseños de la propia vida.