LOS DESEOS DE CAMBIO, O - Margarita Pisano

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naciones, etc. como corte/conflicto, sino como expresión de diversidad ya que
enriquecen desde sus experiencias nuestras propuestas. Es importante que lo que nos
convoque sea nuestra propuesta civilizatoria, más que nuestras historias y biografías
insertas en el patriarcado.
Durante décadas hemos trabajado apelando a nuestras condiciones de vida en
búsqueda de justicia para nuestro género: descubriendo nuestra sexualidad, nuestra
pobreza, la violencia sobre nosotras, las discriminaciones que hemos sufrido. Hemos
elaborado críticas al sistema y categorías de análisis. Ha sido y es aún un trabajo que
nos convoca en nuestra condición de mujeres.
Desde esta manera, el sentido de nuestra política ha estado más intencionado en
visibilizar y traducir en demandas nuestra condición. Sin este andar hoy sería
imposible entrar en los desafíos que tenemos como feministas que es sentirnos con la
capacidad y la legitimidad de ser constructoras de símbolos, valores, lenguaje,
paradigmas, utopías, en fin, de una cultura marcada por relaciones de colaboración y
no de dominio.
No cabe duda que el mundo está viviendo una crisis. Los ecologístas no son
terroristas, los pobres tampoco. El planeta lo hemos convertido en finito (puede ser
infinito si respetamos sus tiempos, su ciclicidad). Los humanos, responsables de esta
cultura depredadora, tampoco hemos logrado vivir en paz, en armonía y en justicia,
seguimos presenciando enormes y brutales trasgresiones a los Derechos Humanos:
genocidios, hambrunas, violencia.
En los países paradigmáticos de esta cultura -que tan fácilmente, desde nuestras
mentes colonizadas usamos como modelos- es donde se originan y perpetúan las
xenofobias, y donde las democracias occidentales con sus sistemas de poder nos dan
cuenta también de su capacidad de corrupción, donde el modelo económico es una
propuesta de dominación de la naturaleza y de los hombres y de los continentes
(territorios). El sistema político puede ser democrático o socialista, el resultado es el
mismo, pues está inserto en una cultura del dominio.
No quiero acceder al poder que esta cultura construye, que supuestamente nos otorga
derechos, no quiero esa complicidad. No creo ni en su justicia ni en ninguno de sus
paradigmas porque su dinámica de dominio me hace complice de su perpetuación.
Esta cultura es una utopía negativa del ser humano, pues no apela a su libertad.