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LOS DESEOS DE CAMBIO, O - Margarita Pisano

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interdependiente y ... simbiótico. Por lo tanto -como queremos<br />

mantenernos en el amor- no podemos resolver la simbiosis, no<br />

podemos alcanzar la adultez y armamos un sistema de dependencias y<br />

de propiedad de vidas... con amor.<br />

Así, lo que entendemos como amor nos deja atrapados en la<br />

dependencia y no nos es posible la libertad. Lo que hoy pensamos<br />

(sentimos) como "amor" está profundamente ligado al concepto de<br />

propiedad de vidas; "me perteneces, los hijos pertenecen a los padres,<br />

la madre pertenece a los hijos".<br />

En esta forma de vivir la maternidad se pierde parte de la aventura que<br />

la relación madre/hija/o puede contener. La maternidad se convierte<br />

en una pesada e inacabada relación que permea al amor de demandas<br />

imposibles de simbiosis irrepetibles en la adultez.<br />

Sin recoger la experiencia del desprendimiento, la familia queda<br />

marcada por la incondicionalidad de amor. Pero además la familia<br />

patriarcal solamente se constituye en base a la consanguinidad, son<br />

los lazos sanguíneos y consanguíneos los únicos que constituyen el<br />

espacio de la familia. Estos lazos están marcados por la<br />

obligatoriedad del quererse -quererse entre hermanos, padres, primos,<br />

etc.,- como un mandato. La libertad de lo humano queda subsumida<br />

por el deber ser, el deber querer, el deber sentir amor. Nuestra<br />

capacidad de sentir, de razonar, de construir relaciones como un acto<br />

de libertad de lo humano queda atrapada en la obligatoriedad del<br />

amor. Es aquí donde comienzan los secretos de familia y la<br />

deshonestidad de lo humano: no nos atrevemos a decir, contar, abrir ni<br />

expresar nuestros verdaderos sentimientos y vivencias si ellos no<br />

cumplen con este deber querer, este deber amar(*).<br />

Todos los otros amores son réplicas menores del amor maternal y<br />

quedan signados por demandas de sacrificios de los participantes: el<br />

máximo de amor es dar la vida y contiene la demanda de la no<br />

existencia, del sacrificio. Este sacrificio de vida conduce -por el deseo<br />

de vida, de la buena vida- a la contrapartida de la resistencia y del<br />

rechazo, a la dinámica odio/amor ya que internamente sabemos que la<br />

vida no se la debemos a nadie.

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