LOS DESEOS DE CAMBIO, O - Margarita Pisano

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En lo público obviamente construimos discursos que no coinciden con lo que
sentimos, pensamos y queremos; armamos una sociedad fraccionada, en tensiones y
en guerra. La honestidad con uno mismo es libertad y sin libertad no podemos
cuestionar el sistema.
Hoy día, constantemente se está aludiendo a la necesidad de un cambio cultural como
un deseo. Pero no ponemos voluntad, energía ni creatividad en este cambio ya que
estamos atrapados en el sistema y sin ninguna capacidad de desprendernos de él.
Creo que algunas feministas, desde la rebeldía, estamos atreviéndonos a entrar en
reflexiones que proponen una nueva moral (¿ética?). Quién sabe si esto es un paso
para salirnos del mundo fetichista de una moral construida fuera de la
responsabilidad de lo humano (a pesar de ser producto de la imaginación humana).
Los Avances que Hemos Logrado y su Reciclaje
Creamos y producimos objetos, cosas, relaciones y estructuras que consideramos
bellas debido a que expresan los valores del sistema, y sin embargo son
absolutamente feas e inaceptables por su contenido (uso aquí el concepto de fealdad
como valoración desarmónica, agresiva y violenta). La relación entre lo ético y la
estética es directa. No somos capaces de percibir la fealdad que nos rodea porque la
valoración estética y ética se encuentran impresas en nuestro mundo inconciente.
Como arquitecta, fue todo un acto de desprendimiento poder aceptar que las iglesias
góticas para mí empezaban a ser feas. Cuando conecté el contenido de lo que
representaban con mi propia historia ya no podía encontrarlas bellas. Relacioné que
el sistema de valores que hicieron posible estas iglesias, había significado la quema
de brujas, la inquisición, mi exclusión como mujer de la historia, la construcción de
un sistema de valores donde se me discriminaba y dominaba.
En el museo del Prado hay un tríptico de Boticceli en el que violan y descuartizan a
las mujeres. Ese cuadro está considerado una maravilla del mundo y está consagrado
desde la cultura patriarcal. Ese cuadro legitima, desde la estética, un concepto moral
que dice que a las mujeres se las puede descuartizar y violar. No es un cuadro como
los de Goya que denuncian la violencia.