LOS DESEOS DE CAMBIO, O - Margarita Pisano

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76 Reconocemos un cansancio de la marginación. Queremos estar en la construcción de la cultura y de la sociedad, queremos confrontar nuestro pensamiento, pero de ninguna manera este cansancio nos puede llevar a relaciones en las que adherimos a proyectos políticos que resfuerzan al patriarcado. Discutir cuando nos hacemos funcionales al sistema puede ser muy provechoso para retroalimentanos. Lo peor es esconder en un discurso globalizador las diferencias. Es lo que hace el sistema con todas las expresiones que lo perturban: locos, rebeldes, esencialistas, etc., son algunas de las descalificaciones que se usan para acallar las voces opositoras y asignarse su propia racionalidad como la única válida. Esto, que está sucediendo en el feminismo, no es un fenómeno aislado: los movimientos ecologistas, juveniles, lésbicos-homosexuales, pacifistas, etc. están siendo atrapados en las mismas lógicas. Las voces que apuntan a la desconstrucción del sistema y sus formas de poder tienen enormes dificultades para encontrar espacios desde donde expresarse, hacer sus alianzas e implementar políticas alternativas. La construcción de corrientes nos permitirá generar espacios de negociación entre nosotras, un aprendizaje pendiente. Es necesario que el resto de la sociedad y también las feministas tengan una lectura clara, sin confusiones, de las diferentes propuestas civilizatorias/culturales del feminismo. Así podremos, desde cada corriente, hacer alianzas significadas por la consecusión de lo que cada una se plantea, sin involucrar a las otras, haciendo transparentes nuestras políticas: Esto es comenzar a hacer una política distinta. Las estrategias de presión política basada en los lobbies tienen un límite sutil y peligroso, una frontera no bien demarcada, con el tráfico de influencias. Al focalizar las energías en las influencias sobre el sistema y sus poderes debilitamos profundamente el poder transformador de movimientos sociales como el feminismo y sus posibles aliados. Este juego lo tienen muy claro los grupos de poder. Se trata de una dinámica que no sólo no conlleva transparencia, sino que tiene el objetivo de dividir y no deja entrelazar las propuestas transformadoras constituyéndose en fuerza y poder. En continentes en condiciones de extrema pobreza/riqueza, maltrato/soberbia, colonizados 2 o 3 veces, esta política se vuelve aún más sutilmente perversa ya que el
77 tráfico de influencias ha sido una práctica del oprimido para tener acceso a algunos beneficios. En Latinoamérica sabemos de esto. Creo que debemos de hacer un esfuerzo para ir construyendo una ética que es un desafío de reconocer nuestros aportes intelectuales y filosóficos, más que nuestros sufrimientos, nuestras libertades más que nuestros amores de género. El compartir nuestras vivencias de libertad es parte del feminismo que buscamos.
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