Los Judeocristianos – Testigos Olvidados.PDF - El Mundo Bíblico

go sobre el altar» (Panarion 30,16)), Este elemento antisacrificial
ya había aparecido en los Reconocimientos del
Pseudo-Clemente,
Origen y territorio de los ebionitas
Kokabé, ciudad cuya ortografía se encuentra de formas diferentes,
ocupa un lugar importante en la historia del movimiento
judeocristiano, Esta ciudad estaba situada en
Batanea, al este del lago de Tiberíades, a alrededor de cincuenta
kilómetros de Pella, donde, en vísperas de la guerra
judía, se refugió la comunidad cristiana de Jerusalén
(HE 3,5,3),
Kokabé y los desposynés. En el Onomasticon, verdadero
diccionario de lugares bíblicos, Eusebio ofrece la siguiente
precisión: «También hay en la misma región una
aldea, Cho(cha)ba, en la cual se encuentran aquellos hebreos
que creyeron en Cristo: se llaman ebionitas»,
En la HIstoria eclesiástica, mientras se dedica a las discusiones
sobre la genealogía de Jesús, Eusebio trae a colación
el testimonio de los desposynés, ya que han conservado
cuidadosamente sus genealogías, Ahora bien, los
desposynés (literalmente: los que pertenecen a un señor)
son llamados así -dice- «a causa de sus relaciones familiares
con el Salvador: originarios de las aldeas judías de
Nazaret y de Kokabé, estaban extendidos por el resto del
país» (HE 1,7,14), Kokabé, como vemos, es mencionada de
nuevo, y parece establecerse una relación entre los desposynés
y los ebionitas,
El Onomasticon presenta a los ebionitas como «aquellos
hebreos que creyeron en Cristo», y no muestra ninguna
reserva en cuanto a su fe, No carece de interés completar
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estas indicaciones topográficas bebiendo en la obra de Epifanio
de Salamina, que pone en relación a ebionitas y...
nazoreos (cf, el recuadro),
Kokabé, un lugar de encuentro. Según Eusebio, el
grupo de los ebionitas hunde sus raíces en un período antigUO,
pues habla de ellos en el mismo momento en que
evoca a los herejes Menandro, «que sucedió a Simón el
mago», y Cerinto, personaje conocido por el apóstol Juan
(cf. p, 19),
Según Eplfanio, los comienzos de los ebionitas hay que ligarlos
con la huida de la comunidad de Jerusalén a Pella,
ciudad de la Decápolis «cerca de Batanea o Basanítide», en
el año 66, Hace de un tal Ebión el pretendido iniciador de
la «herejía»: éste habría extendido su doctrina entre los
refugiados en Kokabé, en Basanítide, Ahora bien, siempre
según Epifanio, los nazareos provienen también de Koka-
Ebionitas y nazareos: ¿relaciones?
«El origen [de los ebionitas] se remonta al tiempo que siguió a la
conquista de Jerusalén. En efecto, como todos los que habían creído
en Cristo se habían instalado en esa época en Perea, la mayor
parte de ellos en una ciudad llamada Pella, de la Decápolis, mencionada
en el evangelio, cerca de la Batanea o Basanítide, una vez
que hubieron emigrado allí y allí permanecieran, Ebión aprovechó
la ocasión [para enseñar su doctrina]. Comenzó por habitar en Kokabé,
una aldea [situada] en la región de Karnaim que se llama
también Astarot, en Basanítide, como lo refiere la información que
nos ha llegado. Allí es donde comenzó su viciosa enseñanza; de
allí, según parece, proceden también los nazareos, de los que ya
he hablado antes. En efecto, este hombre, estando con ellos y ellos
con él, cada uno transmitió al otro una parte de su perversidad.
Hay puntos de divergencia entre ellos, pero en el vicio se modelaron
los unos a los otros», Epifanio, Panarion 30,2,7-9.