Los Judeocristianos – Testigos Olvidados.PDF - El Mundo Bíblico

Los nazoreos
Después de su digresión sobre el nombre de los jeseenos,
Epifanlo vuelve a los nazareos: «Por la misma época, Marcos
anunciaba el Evangelio en las aldeas egipcias, Es entonces
cuando vio aparecer a otros hombres que se decían
discípulos de los Apóstoles, a saber, los nazareos, de los
que ya he tratado aquí; eran de raza judía, observaban la
Ley y practicaban la circuncisión» (Panarion 29,5,4),
Los «hombres apostólicos» de Eusebio. En este pasaje,
Epifanlo se Inspira en Eusebio, Eusebio había relacionado
el anunCio del Evangelio por Marcos en Alejandría y
el testimOniO de Filón sobre los terapeutas, que él considera
como cristianos, aunque, de hecho, son judíos (HE
2,16,1-17,24), Sin embargo aparece una diferencia Importante
entre las palabras de EusebiO y las de Eplfanlo, por­
que Eusebio hace de los terapeutas filanlanas cristianos a
los que califica de «hombres apostólicos que vivían en el
tiempo (de Filón); eran, según parece, de origen hebreo y,
en consecuenCia, aún observaban a la manera judía la mayor
parte de los usos antiguos» (HE 2,17,2),
Los nazareos de Epifanio. Para Eplfanlo, 105 «hombres
apostólicos» de EusebiO no pueden ser los terapeutas
(convertidos en su modo de pensar en los «jeseenos»),
cristianos sin práctica Judaizante 6; también los aSimila a
los nazareos, un grupo de discípulos de Jesús que vivían
6 Eplfanlo estaba persuadido en su Idea de que los terapeutas son criStianos
«por el hecho de que en ninguna parte de su obra Filón hacía
expresamente alusión a observancias tlplcamente Judías como la CIrcunCISión
y el sábado», A. POURKER, L'héréslologle chez Éplphane de Salamine,
parís, Beauchesne, 1992, p 449, n, 216,
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en su época y de 105 que no tiene conOCimiento más que
de oídas.
Estos discípulos están vinculados al judaísmo, confesando
a Jesús como Mesías de Israel. Marcos predicó el Evange­
lio en los campos egipcIos y, según Eplfanio, condujo a la
fe cristiana alas jeseenos-terapeutas, Por la misma épo­
ca habrían surgido otros creyentes: 105 «hombres apostólicos»
de EusebiO, los nazareos de Eplfanio,
Libros canónicos
y fe de los nazoreos
«No se sirven sólo del Nuevo Testamento, smo también del Antiguo
Testamento, como hacen los judíos, pues entre ellos no se
reniega de la Ley, los Profetas y los libros que los judíos y ellos
mismos llaman Escntos, y no piensan nada distinto de lo que es
conforme a la doctrma de la Ley; su profesión de fe es la de los
judíos en todo, salvo que pretenden creer en Cristo. En efecto, entre
ellos se profesa que hay una resurrección de los muertos y que
todo viene de Dios; proclaman también un solo Dios y a su Siervo
Jesucristo. Tienen un conocimiento profundo de la lengua hebrea,
pues entre ellos toda la Ley, los Profetas y los libros llamados
Escritos, qUiero decir las obras en verso, los Reyes, los
Paralipómenos, Ester y todos los demás, son leídos en hebreo,
como hacen justamente los judíos. Su única diferencia con relación
a los judíos y a los cristianos es que no coinciden con los judíos
a causa de su fe en Cristo, y no comparten la opmión de los
cristianos por el hecho de que aún están trabados por la Ley, la
circuncisión, el sábado y lo demás. Con respecto a Cristo, no obstante,
yo no puedo decir SI, empujados por la misma perversidad
que los cerintianos y los menntianos, de los que ya hemos hablado
antes, piensan que Cristo es simplemente un hombre o si,
conforme a la verdad, afinnan que nació de María por la operación
del Espíritu Santo», Epifanio, Panarion 29,7,2-6.