Los Judeocristianos – Testigos Olvidados.PDF - El Mundo Bíblico

algunas de la literatura rabínica. Sin descuidar los textos
que podemos atribuir a los propios judeocnstlanos, nos
Interesaremos sobre todo por los testimonios patrísticos,
que seguiremos desde la mitad del siglo 11, para llegar has­
ta comienzas del siglo v, digamos desde Justlno a Agus­
tín. Recumremos lo más posible a los nombres que la li­
teratura patrística ha dado a estos grupos.
Diversidad de judeocristianos. Hacer este compleja
recomdo patrístico necesita proceder en varias etapas. Es­
tudiaremos, en primer lugar, las huellas más antiguas que
manifiestan la eXistenCia de una comente particular en el
seno del cnstlanlsmo PrimitiVO. Después, habiendo constatado
que el nombre más frecuente dado a esta co­
mente llamada «judeocrlstlana» es el de «ebionita», se­
gUiremos su histOria desde Ireneo de Lyon; después
estaremos atentos a la aparición del término «nazareo».
Finalmente nos preguntaremos en qué medida la corres­
pondenCia Intercambiada entre Jerónimo y Agustín es un
testimonio de la vitalidad de la senSibilidad judeocnstlana
al menos hasta comienzos del siglo v.
Cronología de los Padres de la Iglesia
Evangelios de los nazareos, de los ebionitas,
de los Hebreos
La literatura pseudo-clementina
Huellas arqueológicas
El testimonio de Justlno
El bautismo en lugar de sacnficlos
El testimonio de Ireneo
Cerlnto según Ireneo
Hlpólito, Cerlnto y los ebiOnitas
Jesús, ¿sólo un hombre?
Lista de recuadros
p.9
p. 10
p. 11
p.12
p. 14
p. 17
p. 18
p.19
p.20
P 21
Este recomdo a través de los Padres de la Iglesia dibujará
más o menos una histOria de los judeocnstlanos en su
diverSidad y dará cuenta de los rasgos que, según sus ad­
versariOS, los caracterIZan.
El testimonio del Nuevo Testamento. Tendremos que
preguntarnos entonces sobre su arraigo en los primeros de­
cenios de la comunidad de los discípulos de Jesús. También
nos volveremos haCia los textos neotestamentarlos, en particular
los Hechos de los Apóstoles y la Carta a los Gálatas.
Nos preguntaremos SI el Nuevo Testamento no es, en su
misma constitUCión, el testimonio de la marginaCión de la
comente judeocnstlana. En efecto, los libros del Nuevo Tes­
tamento guardan SilenCiO sobre el anuncIo del Evangelio que
tuvo por marco las reglones en que el judaísmo estaba sólidamente
Implantado, como fue el caso de Egipto y Meso­
potamla. Al recumr a la literatura rabínica, examinaremos
Igualmente el desgarro que se llevó a cabo entre los judíos
que se presentan como discípulos de Jesús de Nazaret y los
otros judíos, una fractura que sin duda fue menos rápida de
lo que nos Imaginamos muy frecuentemente.
Fe en Cristo y dIverSidad de ebiOnitas
Ebionitas y nazareos: ¿relaCiones?
El Pananon o la Caja de los remedios
Libros canónicos y fe de los nazareos
De Jesús el nazareo a sus discípulos
Los hebreos de Jerusalén antes del 135
La hUida a Pella
La apariCión a Santiago
Una nación extendida por todos los países
La duodéCima bendiCión
La aventura de Eliézer ben Hircano
p. 25
p27
p. 29
p. 30
p.35
p. 47
p. 48
P 49
p. 50
p. 52
P 53
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