Los Judeocristianos – Testigos Olvidados.PDF - El Mundo Bíblico

4 - Los nazoreos
según Epifanio
En el siglo 11, Tertuliano designa a los cristianos, entre los que se cuenta, con el término nazarenus: «El nombre de
nazareno [nazarenus] es el Cristo del Creador, que debía recibirlo conforme a la profecía: de ahí viene que también
a nosotros los judíos nos llamen, a través de él, con el mismo nombre de nazarenos [nazarenus]» (Contra Mamón
4,8,1). Para Tertuliano, el término no supone ninguna connotación negativa.
El Nuevo Testamento conoce nazarenós para calificar a Jesús,
pero utiliza mucho más frecuentemente naz6raios
(nazareo; cf. Mt, 2,23 o Hch 2,22; 3,6; 4,10 ...). Ante el gobernador
Félix, el judío Tértulo califica a Pablo de «jefe de la
secta de los nazareos» (Hch 24,5). Naz6raios desaparece en-
seguida de la literatura antes de reaparecer en el siglo IV,
con Epifanio de Salamlna. En ese momento designa una
realidad completamente distinta. En efecto, en su Panarion
29,1,1-9, el heresiólogo instruye el proceso de los «nazareos»
(naz6raioi), personas que él considera como herejes.
Nazoreos, jeseenos, cristianos
Los nazareos, discípulos de Jesús cuya fe resulta sospechosa
para los cristianos que, como Epifanio, piensan que
encarnan la verdadera doctrina, aparecen, pues, por primera
vez en los textos patristlcos a finales del siglo IV. La
noticia de Epifanio es muy rica. Según su costumbre, el
obispo expone pnmero la herejía y después la refuta.
Abre su noticia sobre los nazareos subrayando que tienen
relación con los cerintianos (cf. p. 19), sobre los que
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ha redactado una nota en las páginas que preceden: herejes
de la misma época, comparten, en efecto, «concepciones
semejantes» (Pananon 29,2,2). Sin embargo,
antes de dirigir su atención sobre los nazareos, Epifanio
propone algunas reflexiones sobre los «jeseenos» (Panarion
29,1,3). Este nombre, que nos resulta extraño, habría
sido dado, según él, a los discípulos de Jesús en paralelo
al de nazareos (cf. Hch 24,5) y al de cristianos (cf.
Hch 11,26).