Los Judeocristianos – Testigos Olvidados.PDF - El Mundo Bíblico

La huida a Pella
«Además, el pueblo de la Iglesia de Jerusalén recibió, gracias a
una profecía transmitida por revelación a los notables del lugar,
la orden de abandonar la ciudad ante la guerra y de habitar en una
ciudad de Perea llamada Pella. Allí fue donde se trasladaron los
fieles de Cristo, después de haber salido de Jerusalén de tal suerte
que los hombres santos abandonaron por completo la metrópolis
real de los judíos y toda la tierra de Judea. La justicia de
Dios persiguió entonces a los judíos por haber llevado a cabo tales
crímenes contra Cristo y sus apóstoles, haciendo desaparecer
completamente de entre los hombres a esta raza de impíos», Eusebio,
HE 3,5,3.
El peso de los hebreos
En otro lugar, Eusebio establece otra relación entre ebIO­
nitas y hebreos, En efecto, cuando describe a 105 ebIonI­
tas señala que «se servían únicamente del Evangelio lla­
mado según 105 Hebreos» (HE 3,27,4),
El Evangelio según los Hebreos. Vuelve sobre este
Evangelio según /05 Hebreos cuando lleva a cabo una dis­
tinCión entre 105 libros que deben ser conservados por las
comunidades cristianas y aquellos que hay que rechazar:
«Entre 105 apócrifos hay que incluir 105 Hechos de Pablo, la
obra titulada E/ Pastor, el ApocalipSIS de Pedro, y además
la Carta atribuida a Bernabé, lo que se conoce como Las
enseñanzas de los Apóstoles [la Didajé], e incluso, si se
quiere, como ya he dicho, el Apocalipsis de Juan; pues algunos,
como he dicho, lo rechazan, aunque otros lo sitúan
entre 105 libros recibidos, Entre estos mismo libros, algunos
han concedido lugar al Evangelio según los Hebreos,
que agrada sobre todo a aquellos entre 105 hebreos que
han reCibido a Cristo» (HE 3,25,4-5),
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Eusebio muestra en algunas ocasiones préstamos de Hegesipo,
el cual «cita pasajes del Evangelio según 105 Hebreos,
del Evangelio slríaco y, en particular, fragmentos tomados
de la lengua hebrea, mostrando así que ha venido a la fe
procedente del judaísmo» (HE 4,22,8), Como ya hemos ob­
servado más arriba (cf pp, 10 y 25), 105 fragmentos de este
evangelio están reunidos hoy bajo el título de Evangelio
de 105 ebionitas, El Evangelio de los nazareos es presentado
igualmente como un evangelio según 105 hebreos,
Un Evangelio de los Hebreos. Por su parte, Clemente
de Alejandría, Orígenes y Dídlmo citan un Evangelio de 105
Hebreos, diferente del de 105 ebionitas mencionado antes
o del de los nazareos; es conocido en Egipto, sobre todo
en Alejandría,
En este evangelio alejandrino, datado en el siglo 11, el térmi­
no «hebreos» remite a un grupo de discípulos de Jesús que
tienen relaciones particulares con el mundo judío, que son
cercanos a 105 nazareos sin identificarse sin embargo con
ellos ", La fe de esta comunidad relacionada con la Iglesia
de Alejandría no resultaba sospechosa de ninguna manera
a 105 oJos de 105 defensores de la «gran Iglesia», Ahora bien,
es probable que la Iglesia de Alejandría fuera fundada por
gentes ligadas a la de Jerusalén, Recurriendo a la pseudoni­
mia, el autor de la Carta de Clemente a Santiago manifies­
ta por otra parte su convicción de la existencia de relacio­
nes entre las comunidades judeocristianas y la Iglesia de
Jerusalén, puesto que Santiago es presentado en ella como
el que dirige no solamente «en Jerusalén la santa Iglesia de
105 hebreos», sino «las que por todas partes han Sido feliz­
mente fundadas por la providencia de Dios»,
11 G. DORIVAL, «Un groupe judéo-chrétien méconnu: les Hébreux», en
Apocrypha 11 (2000), pp, 7-36,